amy charles.

necmettin erbakan tarafından düzene sokulmuş, muhalefetin muhalefet olduğu zamanlarda ortaya konulmuş her alanı kapsayan içinde köklü reformların bulunduğu mevcut duruma alternatif olarak sunulan insanı merkez alan bir tez.

iç siyasette can, mal ve namusun korunması, eğitim öğretim hakkı, inanç ve kendini ifade etme hürriyeti başta olmak üzere temel hakların korunması esas alınarak , özel sektör ve devlet ortaklığına dayalı yerli üretim, sanayi ve teknolojide bağımsızlık, ekonomide bağımsızlık ve dinamik, üretken bir toplum ilkeleri
dış siyasette ise başta avrupa birliği ve birleşmiş milletler olmak üzere diğer uluslararası örgütlere bir alternatif olarak halkı müslümanlardan oluşan ülkelerle bir islam birliği teşkilatı kurmak ve "yaşanabilir bir türkiye, yeniden büyük türkiye, yeni bir dünya" kurmak esastır. bu ülkü uğruna çeşitli dönemlerde çeşitli kalkınma projeleri oluşturulmuştur. büyük sanayi hamlesi, büyük teknoloji hamlesi, d-8 vs gibi.

adil düzende bir genel düzen vardır ve bu düzen bir bütündür. bu bütünlüğü sağlayan kolları birbirinden ayıramazsınız. her kol, her başlık birbirinin tamamlayacısı niteliktedir. bu bütünlüğü dört başlıkta inceleyebiliriz:
1 adil düzende ekonomik düzen
2 adil düzende siyasi düzen
3 adil düzende bilim düzeni
4 adil düzende ahlak düzeni

dört başlığa ayrılma sebebini necmettin erbakan şu şekilde açıklar:
"insanoğlunun dört tane temel özelliği vardır:
1 doğru ve yanlışı ayırt etme
2 güzel ve çirkini, iyi ve kötüyü ayırt etme
3 faydalı ve zararlıyı ayırt etme
4 adaleti ve zulmü ayırt etme
faydalıyla zararlıyı ayırma kabiliyeti ekonomik düzeni meydana getirir.
adaletle zulmü ayırma kabiliyeti siyasi, hukuki düzeni meydana getirir
doğruyla yanlışı ayırma kabiliyeti ilmi düzeni meydana getirir.
iyiyle kötüyü, güzelle çirkini ayırma kabiliyeti dini ve ahlaki düzeni meydana getirir"

bu dört başlık da kendi içlerinde başlıklara ayrılır
ekonomik düzenin esasları genel, para, kredi, vergi, sosyal güvenlik olarak sınıflandırılır. adil düzenin ekonomi başlığı adil ekonomik düzen adlı kitapta necmettin erbakan tarafından detaylıca ele alınmış ve açıklanmıştır.
siyasi ve hukuki düzen iç ve dış olarak ayrılır
iç siyaset davam ve milli görüş iktidarı niçin ve nasıl adlı kitapta anlatılmış
dış siyaset ise islam birliği adlı kitapta detaylıca anlatılmış, temel prensipleri, amacı ve alt kuruluşları açıklanmıştır.
bilim düzeni üzerinde çok durulmamakla beraber islam ve ilim adlı kitapta kısa da olsa değinilmiştir.
ahlaki düzen olarak islam dini esas alınmıştır. adil düzenin en önemli temel taşı ahlaki düzenidir, islam dini ve ahlâkı doğru düzgün açıklanmaz ve toplum tarafından benimsenmeyip anlaşılmazsa adil düzen adillikten çıkar. kimin kimi düzdüğü belli olmayan bir düzen haline gelir. ahlaki düzeni sağlamadan ekonomi, siyaset,hukuk ve bilim düzeni sağlanamaz.
davam ve yeni bir dünya ve adil düzen kitaplarında adil düzen bir bütün olarak detaylıca anlatılmıştır.
bunların yanında özellikle ekonomik düzen ile alakalı birçok konferans da verilmiş ve adil düzen ana hatlarıyla açıklanmıştır.

yahu bir şey gösteriyorum bak geç.bir de aldıktan sonra sağı solu kurcalarlar genelde.yapmayın lütfen

türk milliyetçiliği'nin mhp'nin elinde ne hale geldiğini görmemizi sağlayan garabettir.
--- alıntı ---

kayseri'de mhp kocasinan ilçe teşkilatı esnafa 50 kuruş siftah parası dağıttı.

--- alıntı ---

kaynak

apollon çok güzel bir delikanlı olan hyakinthos'aşıkmış. vakitlerinin büyük bölümünü bir arada geçirirlermiş. kimi zaman da dostça yarışırlarmış. bir gün disk atıp birlikte eğleniyorlarmış. apollan diskini eline atarak şöyle bir dengelemiş, nasıl döneceğini ayarladıktan sonra savurup atmış onu.
ne var ki hykinthos'a aşık olan yalnızca apollan değilmiş. batı rüzgarı zephyros da deli divane tutkunmuş bu delikanlıya. bu yüzdendir ki onu apolla'dan fena halde kıskanmaktaymış. ancak güçlü tanrıya karşı elinden bir şey gelmeyeceğinin de bilincindeymiş. bu yüzden de hyakinthos'a yöneltmiş uğursuz öfkesini. bana yar olmadığına göre, apollon'a da olmasın düşüncesiyle güzel delikanlının başına bir iş açmak için nicedir fırsat kolluyormuş.
apollan ve hyakinthos diskin döne döne uçuşu sonrasında toprağa düşmesini bekliyorlarmış. ne var ki, hiç de akıllarından geçmeyecek bir şey olmuş. batı rüzgarı zephyros birden yön değiştitirerek diski geri gönderince, disk de gelip var hızıyla hyakinthos'un alnının orta yerine çarpmış. delikanlının güzel yüzü bir anda kanlar içinde kalmış. altın sarısı ipeksi saçları da tutam şakaklarına yapışmış. ne olduğunu anlayamadan yere yıkılmış hyakinthos . alnından akan kanlar ususul usul toprağa karışmaktaymış. bu akan kanlardan sümbül (ya da çançiçeği) bitmiş.

resim: hyakinthos'un ölümü fransız ressam jean broc, 1801. tuval üzerine yğlı boya
kaynak: sorularla mitoloji, derman bayladı.

çocuklara yemek yedirirken her annenin yaptığı eylem.

dinimizde kesinlikle yeri olmayan ve müfessirler tarafından sert bir şekilde itiraz edilen inanıştır. inananların bir kısmı birkaç ayeti eğip bükerek var olduğuna inandırmaya çalışır. birkaçı da gerçekten böyle bir olayın olduğunu anlatır.
tansu çiller’in eşi özer çiller, eski hayatında rus çarı olduğunu iddia eder. benim tanıdığım birkaç kişi de zamanında farklı yüzyıllarda neler yaptıklarını anlatırlar. böyle bir olayın var olup olmadığı, ancak öldükten sonra netlik kazanacağı kesin.

bir noktadan sonra kontrol edilemez hale geldiği zaman insana mantıksız şeyler yaptıran, takıntılı bir ruh durumuna yönelten duygudur. sevdiğinden emin olamama gibi ağır bir duygunun yüküdür. bu duygunun temelinde ve derininde narsizm ve bencillik yatar.

türk alfabesindeki 29 harfin tamamını içeren güzîde bir cümledir.

iktidarın bu örneği türkiye'de uygulamaya geçirme ihtimali nedeniyle dehşete düşüren değişiklik. zira avrupa'dan sadece işlerine gelen örnekleri konuşuyorlar. sadece bu yüzden bile iğrenç bir durum. yaş farkı pedofilide en az 5, onu burda da korumuşlar da 14 nedir ameke.

07.07. 2018 - barış akarsu'nun memleketi amasra'da gün batımı.

insanların sonradan görme olup yaşadığı zenginliği dünyada sadece kendisi yaşıyormuş gibi sanmaları.

kalabalık ortamlardan ışık hızıyla uzaklaşabilmem. çok kalabalık ve gürültülü ortamlardan pek hoşlanmayıp evimde battaniye altında çay içmeyi tercih etmem.

çok çokomel yemiş, karnı ağrımış.

artık çok değişmiş sevgilidir.*

2011 yılında karşı komşu müziğin sesini açıp ferdi tayfur dinleyince o anda müziğin etkisine kapılıp ben de birkaç sene boyunca tiryakisi oldum, orhan gencebay da beraberinde gelmişti. sayın sözlüktaşım da duygulardan duygulara geçiş yapıyor. ben de tanımlara katılıyorum, ferdi tayfur dinleyen kişiden zarar gelmez. dinlemese de larktwain'den zarar gelmez. kendisi çünkü küçük iskender hayranı. küçük iskender' i seven kişiden hiç zarar gelmez.

ne olur ne olmaz,başıma bir iş gelmesin düşüncesi ile silinen ya da yazarın içine sinmeyen tanımdır.

beğendiğim gelişmedir. zira halkın önemli numaraları aklında tutması zor olabiliyor.

aşk her şeyi göze alma kendini kaybetme ruhunu, aklını, zihnini, bedeninin bütün kıvrımlarını tıpkı bir adrenalin gibi, sevgi ise stabilite.