olmaması gereken şeydir. ölen birinin sevdiklerinde bıraktığı boşluğu kapatmak için çok uğraşıyor insanlar. bu sadece o boşluğu genişletmeye yarar bence. en azından benim için.

gelirken ekmekle yoğurt alın.

ismail abi ile erdal bakkal yarışır.

ülkede olup biteni şu gündemi gördükçe canım sıkılıyor inanın sözlük. kim haklı kim haksız kim derin kim uçurum kim yandaş kim yoldaş kim dindar kim kindar belli değil. bizim halimiz ne olacak belli değil. rezillik diz boyu.

kaldıramayacağım kadar ağır bir şey ise şok olmuş bir biçimde öylece dururum zaten.

şayet daha az önemli bir olay ise önce bir yutkunurum, saçlarımı kulaklarımın arkasına atarım, derin nefesler alarak olay mahallinden uzaklaşırım. eve gidince de oturur, canım çıkana kadar ağlarım.

biri tek başına evidneyken gece vakti elektrikler kesilir, aman kötüyü çağırmayalım

medine'ye varamadım,
gül kokusu alamadım,
ben resule doyamadım,
yoldaşım, yoldaşım,yoldaşım.
dizelerinin sahibi, beşinci boyut dizisinin senaristidir. tek rakibi nihat hatipoğlu'dur.

kuzey amerika yerlilerinin kullandığı biçim ve alışkanlıklara benzer bir şekilde altay türkleri tarafından da kullanılmış olduğunu görüyoruz. özellikle altay türklerinin kılık kıyafeti ve gündelik yaşamına ilişkin yapılan betimlemelerde, zengininden fakirine, erkeğinden kadınına kadar hepsinde sayılan ortak özelliklerden birisi her birinde tütün kesesi ve pipo bulunması. yani görünen o ki pipo altay türklerinin olmazsa olmazlarından birisi halini almış. radloff altay türklerinin pipoyu sağ çizmelerinin konçu ile çoraplarının arasına koyduklarını ve piponun ağzının çizmenin kenarından göründüğünün altını çizmiş. genel olarak tüm altay türkleri pipoyu bu şekilde taşımış ve kullanmışlar. yalnız bu mevzunun tek bir istisnası olduğundan bahsediliyor. bekar kızlar pipo içmezlermiş. bunun altında yatan sebep nedir onu bilmiyorum lakin enteresan bir durum. tabi bununla ilgili de teori üretilebilir lakin teori üretme havamda değilim *

altay piposunun demirden yapıldığından bahsedilir. hatta bu pipo içme durumunu bizim atalar öyle bir abartmışlar ki, önemli işler ve yemek yeme haricinde ağızlarından piponun düşmediğinden bahsediliyor. hepsi bildiğiniz tiryakiymiş yani. hatta mevzuyu biraz da abartmışlar. küçük çocuklar huysuzluk yaptığında falan onları sakinleştirmek için tıkıveriyorlarmış pipoyu ağızlarına. tamam, aslında ehli keyif milletiz, güzel güzel tüttürmüşler helali hoş olsun ama sanki biraz abartmışlar. konuyla ilgili daha geniş bilgi için emine gürsoy-naskali, sibirya türkleri ve tütün alışkanlığı çalışmasını inceleyebilirsiniz.

ez cümle birini pipo içiyor diye entel dantel, abidik, gubidik, dıgıdık diye eleştirmeden önce mevzunun temeline eğilmenizde fayda var. belki adam/kadın genlerden gelen, istek arzu ve coşkusunu dindiremiyordur, olamaz mı? * bal gibi de olur.

#820444 nolu tanımının bir kısmını üstüme aldığım, bilgi dolu beğenilesi tanımlar yazan tatliş bir yazarım.

rahmetli cem karaca tarafından icra edilen mükemmel eser.

buradan

oo istek saati en sevdiğim. aslında yaşar'dan bir şarkı isteyecektir ama sevgili yazarımız hicligindansı yaşar isteği yapınca bende oturdum düşündüm ne istesem diye.

sonra aklıma ilkokul, lise ve üniversite aşklarım geldi * buradan her gördüğümde heyecandan burnumun aktığı dershane platoniğime* üniversitede flörtleştiğim bölüm asistanlarına ve bugün dahi hatırladığımda yüzümü güldüren aşklarıma bir şarkı istiyorum *

sezen aksu-ne kavgam bitti ne sevdam * gelsin mi?

açılış yayınını "barış manço" ile yapmayanın yayını kablosu elektriği kesilsin.

takip ettiğim 49 kişiden 12'si gün değil,aylardır yok.

görüp mü gelecekler yoksa benim için mi gelecekler?

madam bovary kitabı ile kavramsallaşan ve ismini bu kitaba borçlu terim. gaultier de laguionie tarafından yaratılmıştır.

bovarizm deneyiminde kişi kendini başkasınının yerine değil, sahip olduğunun üzerinde ve olduğundan farklı bir yere koyar ki bu, zaman zaman her insanın başvurabileceği kadar doğal kabul edilebilir.

her insanda az veya çok bir benlik yanılgısı, kendisini olduğundan farklı görme veya çarpıtılmış bir benliğe inanma söz konusu olabilse bile bovarizm uçlardadır. artık o insan hayal dünyasında yaşarken hayatında ise o dünyanın yoksunluğu ile yüzleşerek mutsuzluğa, huysuzluğa, memnuniyetsizliğe mahkum olur.

olduğunun üzerindeki kendine ve hayata duyulan özlem, inanç ve hülya yaşanmakta olan hayatı da güçleştirir.

tolga çevik ve özgü namal olmadan olmayacağı açık olan film.

ilk filmde ki o meşhur tabut dümenini bile halen açıp izlediğim zamanlar oluyor.

ama son zamanlarda bu olay yani tutan bir şeyin ikincisi çekilmesi ya da dizisinin yapılması önlenemez bir hastalık haline geldi.

hastası olmadığım bir psikologla arkadaşlıktan bir kaç seviye aşağı bir iletişimimiz vardı. arada bir kahve içmeye gidiyorduk. orada başımdan geçen bir anıyı anlattığım da;

“şimdi önceki anlattıkların önem kazandı, işte şimdi oturdu taşlar yerine” demişti.
kilit konuyu anlatmışım sanırım.

iltifat edeceğim derken kaş göz yaranların sözleridir.
birine hiç sen büyük bir avm'de organik ürünler satan küçük dükkan gibisin denir mi?

pink floyd'un 1972 yılında italya pompei'de verdiği, belgesel haline de getirilen ünlü konseri. konser bir antik tiyatroda seyircisiz olarak gerçekleştirilmiş, adrian maben tarafından da filme alınmıştır. bir efsanenin efsane olmuş kayıtlarından biridir. (bkz: echoes)

roman denince aklına yalnızca entrika dolu ucuz roman türü gelen ve aşk-ı memnu ile yaprak dökümü'nü de bu türün içine koymayı becerebilen bir yazarın açmış olduğu başlık.