philips'in bizzat aktif kullanıcısı olduğum şu modelini şiddetle tavsiye edebileceğim başlıktır.

philips shb3175

şekil a'da görülen fıstığın dahili mikrofonu ve üzerinde kontrol tuşları yer almakta. bluetooth özelliğine ek olarak çift girişli, sökülüp takılabilir bir kablosu da mevcut ve şarjı bittiği taktirde şarkıya kaldığınız yerden devam edebilirsiniz. aynı şekilde kablo kulaklığa ayrı bir girişle bağlı olduğundan kopma gibi durumlarda yeni kablo da alabilirsiniz. bluetooth'un bozulması durumunda da bu özellik kulaklığın çöp olmasını engelliyor zaten. bunun dışında, gelen aramaları tek tuşla, telefonu cepten çıkarmadan yanıtlayıp sonlandırabilirsiniz.
bluetooth açık olduğunda kulaklığın son ses derecesi telefonun ses açma tuşunun derecesiyle birlikte daha da artıyor ki bu çok hoşuma gitti açıkçası.

ve en güzel özelliği ses kalitesinin bu fiyattaki bir ürün için mükemmel olması. bu fiyatta falan dediğime bakmayın; ben dinlerken stüdyonun içinde gibi hissediyorum. bas konusunda mükemmel ve bütün türleri ortalamanın çok üzerinde bir kaliteyle dinleyebilirsiniz. ki ben melodik death metal dinleyicisi olarak özellikle müzik zevki benimle benzer olan arkadaşlara tavsiye ederim bu kulaklığı.

ha bir de, kulaklığık tasarımı itibariyle her insanın kafasına rahatsızlık vermeden uyum sağlayarak takılabilecek bir yapıya sahip.
aynı zamanda hoparlör kısımları kafa bandının içine gelecek şekilde katılabiliyor da.*

metalin metale sürtmesi ile çıkan ses.

fransız antropolog, filozof, yazar. 10 eylül 1897 tarihinde doğdu.

insan kurban etme mitoslarından ziyadesiyle etkilenen bataille, acéphale adlı bir gizli cemiyet kurmuş ve dönemin entelektüellerini bu cemiyetin çatısı altında toplamıştır; felsefe kaynaklı okumalarda kullanılan "başsız cemaat" imgesine büyük ölçütte acéphale'in varlığı kaynaklık etmiştir. marquis de sade ve friedrich nietzsche gibi son derece aykırı filozoflardan etkilenen bataille, ilk romanı "gözün öyküsü"nü lord auch mahlasıyla yayınlamış, hem tepki hem de beğeni uyandırmayı başarmıştır.

ancak gözün öyküsü, bataille'ı bataille yapan şeylerden sadece biri olacaktı.

"ihlal/doz-aşımı edebiyatı" olarak nitelenen bir tarzda "annem", "göğün mavisi" ve "rahip c." gibi eserler vermeye devam eden bataille, edebiyatçılık hususundaki üretkenliğine rağmen felsefeye yaptığı katkılarıyla parlamaktadır. tanrısız bir ezoterizmin, ilahın merkezde olmadığı bir metafiziğin felsefesini yaptığı "iç deney", kendisinin anlaşılması en zor mamafih en bereketli ve yaratıcı metinlerinden birisidir. erotizmin ve korkunun felsefesinin yapıldığı, arzu ile ürküntü arasındaki sınırların kurcalandığı bu enteresan metni yapı kredi yayınları türkçe'ye kazandırmıştır.

iç deney'in yanı sıra fetişizmin felsefesine de çok fazla kafa yoran bataille, "baş parmak" isimli bir makaleyi bu konuyu daha fazla aydınlatmak içni ele almış, ayaklara karşı duyulan ilginin ve tiksintinin antropolojik kökenlerini keşfetmeye girişmiştir. sanatın zalimane uygulaması isimli makalesinde ise şiddet içerikli edebiyatın ve sanatın, yaratabileceği arınma ve dehşet hissinden dolayı insanı gerçek bir şiddet eyleminden nasıl uzaklaştırabileceğini ele almıştır.

bir takım edebiyatçıları ve düşünürleri incelemeye koyulduğu "edebiyat ve kötülük" isimli metninde ise william blake, emily brontë, marquis de sade ve jean genet gibi yazarların üretimlerinin ardına yapan habislikleri ve şeytani duygulanımları bu kişilerin üretimleri ve kişilikleri bağlamında ele alarak, yazılan eserlere yeni bir soluk ve görme biçimi* kazandırmayı başarmıştır.

lanetli pay isimli kitabında ekonomiye yönelik görüşlerini ve belli başlı kurban etme eylemlerinin harcamaya uyarlanmasının nasıl bir ekonomik sistem oluşturabileceğine kafa yormuştur. bataille'a göre ekonominin artı değeri önünde sonunda üremeden uzak bir cinselliğe, sanata ve gösterilere harcanmalıdır, aksi takdirde söz konusu "lanetli pay", insanoğlu tarafından savaşa ve yıkıma harcanacaktır.

michel foucault, jacques derrida, maurice blanchot ve julia kristeva'yı etkileyen felsefesini geride bırakarak 1962'de ölmüştür.

nargile kafeler.

hücre zarı ve zarlı organelleri bulunmayan ilkel hücre tipi.

bu başlık yerini (bkz: güzel insan olmanın dezavantajları) başlığına bırakmalıdır bence.

'güzelliğin on par' etmez, bu bendeki âşk olmasa.' demiş aşık veysel...
'güzel hayat isteyen güzel insan biriktirsin' demiş cemal süreya...

ne güzel demişler değil mi?

bir cisim üzerine etki eden kuvvetler ve cismin hareketi arasındaki ilişkileri ortaya koyan üç yasadır. ilk kez modern fiziğin babası olan isaac newton tarafından 5 temmuz 1687 tarihinde yayımlanan philosophiae naturalis principia mathematica adlı çalışmada ortaya konmuştur.bu yasalar klasik mekaniğin temelini oluşturmuş, bizzat newton tarafından fiziksel nesnelerin hareketleri ile ilgili birçok olayın açıklanmasında kullanılmıştır.

newton'ın birinci yasası: eylemsizlik yasası olarak geçer. tüm cisimler bir kuvvet etkisi tarafından durumunu değiştirmeye zorlanmadıkça düzgün doğrusal hareketini veya durağanlığını korur. yani duran bir cisim durmaya devam etmek, hareket eden bir cisimde hareketine devam etmek ister.)

newton'un ikinci yasası: dinamiğin temel prensibi olarak geçer. fizik kitaplarında en basit hali ile f= m x a olarak geçer. bir cisim üzerindeki net kuvvet, cismin kütlesi ile ivmesinin çarpımına eşittir olarak açıklanabilir.

newton'un üçüncü yasası: etki-tepki yasası olarak geçer. her kuvvete karşılık, her zaman eşit ve ters bir tepki kuvveti vardır: veya iki cismin birbirine uyguladığı kuvvetler her zaman eşit ve zıt yönelimlidirler.

"lebiderya"yı farsçadan almışız. bu dilde "lab" kelimesi "dudak", "darya" da "deniz" demek olduğundan, "denizin dudağı" demek oluyor "leb-i derya".
aslında evin deniz görmesi de yetmiyor, denizin kıyısında, dudağında olması lazım. fakat günümüz emlak piyasasında ucundan kenarından kazara bir su birikintisi gören konutlar da hemen "lebiderya" oluverya.

en iyisi kaçıp alaskanın ıssız sessiz bir yerine yerleşelim. bizim millet iyice uçtu.

barış manço, neşet ertaş.

brain focus isimli uygulamayla kolayca uygulanabilecek çalışma tekniği.

verilen kısa aralar göz dinlendirme, çay -kahve tazeleme gibi işler için kullanılmalı.

uzun araları da yiyecek atıştırmaları için veya ortam müsaitse bir süre uzanmak için kullanabilirsiniz.

kaç set yaparsanız yapın hiçbir molada sosyal medyaya bulaşmayın. bir sıçrar, iki sıçrar sonunda kendinizi dakikalardır sosyal medyada zaman geçirmiş bulursunuz.

hayır hayır hayır gözyaşlarım değil onlar, yokluğunda hayallerim yüzmeyi öğreniyorlar.

gripin - gözyaşlarım değil onlar

edit: yazım hatası.

tabi siz anneleri tarafından size emanet edilen çocuklara her bakımdan yetersiz gördüğünüz bir kadının annelik etmesine şiddetle karşısınız ama. (bkz: bihter yöreoğlu)

çocukken büyüdüğünde ne olmak istemiyordun?

platon bir gün kolunda bir ornitorenkle bara girer (daniel martin klein, thomas cathcart)

kadın kadındır. başını kapatmak ya da kapatmamak sadece tercih durumudur.

avustralyalı bioetik ve etik felsefesi profesörü, hayvan hakları savunucusu ve yazar. yaşayan en etkili 50 filozoftan biri, yaşayan en etkili etikçi olarak biliniyor.
1975te yazdığı, hala en ünlü olan kitabı (bkz: animal liberation (kitap)) bir dönem "hayvan hakları hareketinin kutsal kitabı" olarak nitelendirilmiş, hayvanlar üzerinde yapılan deneylerin kısıtlanması, vb. aksiyonlarda önemli rol oynamış.

üzerinde yoğunlaştığı diğer konular ise ekstrem yoksulluk (ing: extreme poverty) ve "effective altruism*". singer bu konularda temelde her insanın ekstrem yoksulluk yaşayan insanların hayatını iyileştirmek için "en etkili" şekilde çalışmak sorumluluğunda olduğunu savunuyor.

açıkçası benim de kendimi daha yakın ve ilgili hissettiğim konular bu son bahsettiklerim. ben de henüz kendisinin sadece (bkz: the life you can save (kitap)) kitabını ve project syndicate'taki birkaç yazısını okudum ama okumaya devam etmeyi planlıyorum.

*effective altruism'in doğru türkçe karşılığını bilen bir yazar benimle paylaşırsa çok sevinirim.
edit: her ne kadar tam karşılık olmasa d "etkili diğerkamcılık" olarak çevrilebilirmiş - teşekkürler nikiforenko

peki, bundan sonra daha neşeli olmaya çalışacağım.

(bkz: kadın düşmanlığı)

en azından benim gördüğüm kadarıyla erkeklerin büyük bir çoğunluğu hâlen bu durumu idrak edememekte.

beyefendi'nin kendisi bu ülkenin kurucularına iki ayyaş deyip, hala o koltukta oturmasını biliyor ama?

arap sevicilik yapıp, atatürk'ün miras bıraktığı türkiye cumhuriyeti'nin dinamikleri ile oynamaya da bayılıyor.

burası kimsenin değil bizim ülkemiz, rahatsız olan varsa çeksin gitsin.