karadut lekesini sadece kendi yaprağı çıkarırmış.
dipnot : saygı duyduğum ilk meyve olabilir.

fırında 40 derecede 10 dk civarı ön kabartma yapmayı bilmeyen kimse de olabilir.

(bkz: çarpılmadan önce açılan başlıklar)

tam karşılığı çözücüdür. her hangi bir maddeyi bileşenlerine ayırır. tiner ve aseton da bir nevi çözücüdür. üzerimize dökülen her hangi bir kimyasalı ya da araçlardaki armayı-logoyu söktüğümüzde, geride kalan lekeleri kolaylıkla çıkaran kimyasaldır. yanıcıdır ve solunduğunda kötü yolculuklara sizi uğurlar.

biraz müzik, biraz huzur...
bu akşam pame'de müziği biraz daha ön plana alıyoruz.

sadece enstrümanların sahnede olacağı bir müzik listesi ve birbirinden özgün melodiler, sizleri özlediğiniz yerlere, anlara, hislere doğru bir yolculuğa götürmek için sözlük radyosunda olacak. bu ezgilerin öyküleri, icracıları ve uzandıkları yerlere dair öyküler de marikaki'den...

yunan müziğinin yerel olanı evrenselle bütünleştiren yetenekli sanatçıları ve keşfetmeye değer eserleri, hayal gücümüzü canlandırmaya ve ruhumuzu dinlendirmeye geliyor. pazar gününün son bir buçuk saatini pame'yle sakince geçirmek için sözlük radyosunda buluşalım.

pame, saat 22:30'da kafa sözlük'ün gözbebeği sözlük radyosunda. bekliyoruz. *

ben şahsen hiç birşeyin, adını, yazarını ressamını, tarihini aklımda tutamıyorum, önemsemiyorum sanırım, ama bir resmi beğendiysem, boyanın kalınlığından, dokusuna, renklerin kontrasından, çizgilerin formundaki sertliğe, yumuşaklığa, hepsini renkli ve net hatırlıyorum,

mesela biyografi çok okuyorum ama, google da birşeyi bulmak için bir sürü şey yazmak zorunda kalıyorum, eserlerini yaparken yaşadıklarından dolayı o eserdeki figürlerin anlamını, neyi temsil ettiğini, ne kadar zamanda yaptığını, nasıl yaptığını, biliyorum ama heykeltraşın adını tutmuyorum kafamda, evet 5 ressam sayamam ama, bu sanat eseri görmediğim anlamına gelmez.

bugünün karikatürü sevgili büfeci için gelsin. bu karikatürü görür görmez aklıma domestic hıyar ile ikisi geldi. domestic'in bu cümleyi büfeci'ye kurması biraz zor ama olsun, serde erkeklik var belki dener.*

toplanın faydalı bir kaç bilgi bırakıyorum. telegram indirip telegram gruplarındaki pdf lerden ysrarlanabilirsiniz.
benim hocam ve hoca webde benim sevdiğim iki kanal ama kendinize uygun hocayı bulun. ben ilk başlarsa sıkılıyordum oynatma hızını arttırınca dikkatimi verebildim sıkılmadan izledim deneyebilirsiniz.
kendinize bir masa kurun ve asla dağınık bırakmayın her an çalışmaya hazır şekilde olsun.
en sevdiğiniz ders ile başlayın ki çabuk sıkılıp pes etmeyesiniz.
deneme çözmek için acele etmeyin konu bitirmeden deneme çözmek fazla yanlış çıkınca motivasyonunuzu düşürecektir. kolaylıklar dilerim.

kardeşe karşı rekabet, saldırı hatta öldürme hisleri ile giden durum. kabil ve habil adem ile havvanın oğulları olup,oğullarından biri diğerini öldürmüştür.

gayet normaldir. ülkede rtük sayesinde felsefe yapmak dini eleştirmek yasak. cinsellik ile ilgili konuşmak konu kurmak yasak. devleti politikayı eleştirmek yasak. elde kalan da iktidarın işine gelen tarihi şahsiyetleri yüceltip halkın gazını almak ve aptal zengin oğlan fakir salak kız çapkın erkek namuslu kız dizileri. hem de iki buçuk saat.

tanıdığım yazar bile yok. bir de hoslanacak miyim? daha neler.

aşamalı bir çizim oldu.
sketchtoy.com/69880411

marxist olduğunu kabul etmeyen bir marxist... sanırım özellikle bilimsel marxisme olan alerjisi yüzünden bunu yapıyo. ancak devrimci politikalara olan bağlılığı onu elevermekte.*

konu aydınlanma filozoflarına gelince burun kıvırır. ontoloji-tarih anlayışıyla ''heidegger'e karşıt'' bi felsefe anlayışı vardır. ayrıca hakikat-politika uyumsuzluğunu da merkeze alır. aslında antik yunan yorumları, heidegger yorumlarının tam bir anti-tezidir. ana fark burdan kaynaklanmakta kanımca. mesela badiou platoncu varlık anlayışına taban tabana zıttır. hakikat'in varlıkla ya da modern tabirle ontolojiyle bi ilgisi yoktur ona göre. özne/olay etkileşimidir hakikat dediğin. aynı şekilde felsefeyi de evrensel, genelgeçer bilginin kaynağı bir disiplin olarak görmez. genelgeçer bilgi dışarıdadır ve felsefe bu 'olay' kavramındaki pratiğe uyduğu kadar bu bilgiye yol olabilir. postmodern eleştirisi çok başarılıdır. kardeşim bize abuk subuk seküler bi din pazarlaması yapıyosunuz, almışsınız dini terminolojiyi, orjinal bi şey anlatıyomuş gibi kandırıyosunuz milleti der kısaca. gödel, cantor, cohen genelinde matematik felsefesi değerlendirmeleri de okunmaya değer. zermelo-frankel set kuramı, ontolojisinin dayanağı abimizin. gödel'i bile kendi kılıfına uydurmuştur. çalışmadığı konu yoktur kendisinin. bi bakmışsın hölderlin'in şiirlerindeki lacan'cı imgelemi inceliyo, bi bakmışsın brecht'in epik tiyatrosu'nda sınıf eleştirisine değiniyo. ayrı ayrı her şeyden katıp katışdırdığı için çok zevkli, okunulası bi adam değil. çünkü kolay konumlandırılamıyo. ancak illa bi konumlandırma yapılacaksa, analitikçi argümanlarla kıtacılık yapan bi adamdır. sıkı sıkıya bilime bağlıdır ve postmodernlere bu konuda çok saldırır. kısaca nev-i şahsına münhasır bir neo-marxist kıtacıdır.

çoğunluğun aklına eskiden yayınlanan dizi gelse de benim aklıma ilk gelen ilkokulda gördüğümüz dersti. en sevdiğim ders olduğunu söyleyemem ama güzel bir dersti.

hiçbirine elim gitmiyor ve çok makul gerekçelere sahibim.

50 sene sonra burası ölülerin günlüğü olarak kalacak.

yazılı kağıtları düzenli ve sıralı bir şekilde korumak için kullanılan plastik veya mukavvadan kaptır. diğer ismiyle klasör.

__ klima nedeniyle gelen yüklü fatura...
__ biber ve domates salçası sebebiyle salçalara ödenecek para..
__kış için alınması gereken soğan...
__salamura için kurulması gereken zeytin..
__kışın kalorifer için alınması gereken 2 ton kömür
__ arabanın muaynesi ve sigortası...
__ kışın kullanmamız için almamız gereken zeytinyağı...
bla, bla, bla
ağustos bence masraf ayıdır.
sıcağı da cabası...
o sebeple pek hoşlaşmam kendisiyle...

cam bardak, 1850'li yıllarda avrupa'da başlayan sanayi devrimi sonrası gelişen cam sanayi ile ortaya çıktı. sapı, ayağı, kulpu olan avrupa formundaki çay bardaklarının bu yüzden maliyeti de fazla oluyordu. beykoz'da 1900'lü yıllarda kurulan cam fabrikasında ilk kez sapsız, ayaksız, kulpsuz cam bardak üretildi ve bugünkü ince belli çay bardağı biçimine yakın bir bardak üretilmiş oldu.

ince belli bardak, türkiye'de çay demleme ile birlikte en temel hassasiyeti oluşturuyor. en nihayetinde türkiye'de çay tavşankanı olmalı, demlemeli ve ince belli bardakta içilmelidir. bardaklar jumbo, azman, xxl gibi isimler yanında ajda diye de anılmıştır. bu ajda ismiyle ilgili söylentiler ve kafa karışıklığı mevcuttur. bir söylentiye göre ajda pekkan, paşabahçe firmasından ince bellinin daha büyüğünü üretmesini istemiş ve kendisi için beş koli bardak imal edilmiş. sonra misafirleri de bu bardağa ajda bardağı ismini layık görmüşler. diğer söylentiye göre de ajda bardak tabiri tamamen asılsızdır. paşabahçe ürettiği bu bardağa aida ismini verir ama bunu okuyan harf benzerliği, belki de görmek istediği şekilde "ajda" diye okur.

edit : hikayenin gerçeği #1095703 no'lu tanımda yazılıdır.