konya

(bkz: gazyağcı)
(bkz: furun kebabı)

ya nedense bu şehri düşününce underground pavyonlar geliyor aklıma. gitmedim hiç ama nedense öyle çok acayip mekanlar vardır gibi geliyor. var mı?

otogarın orda kakılı var hem de, rezalet yerler.#3383195

#3383195 @zugra pavyon var elbette ama esas meram bağları var
not : 12 yıl önceki bilgidir.

#3383195
underground pavyon ne ya. elektro bağlama eşliğinde rap müzik mi söylüyorlar.

büyük şehir olduğuna şehrin güzelliğine aldanmayın aşağılık ucube görgüsüz bir halkı var dürüst bir esnafı bulamazsınız aç gözlü şerefsiz esanfı çoktur

yerlilerine koca konyalı der konyanın taşrasından olanlar.

ooof normal bir anadolu şehri işte niye adı çıkmış bu kadar anlayamıyorum bazen. yobazsa her memlekette sürüsüyle her çeşit yobaz var. izmirin yobazına yobaz desek suçlu biz oluruz. en azından benim memleketim kütüphane kullanma oranında türkiye birincisi.

esnaf dediğin halkının karakterinin ticarete yansıması olayı.

şimşek ve tayyip, yabancı tekellerin ülke pazarına girişini hızlandırarak sizi bu fırsatçı halk esnafından kurtaracak, az sabır!

coğrafi yapısının uygunluğu nedeniyle 4 tarafa birden yayılarak gelişen şehir.

türkiye'nin yüzölçümü bakımından en büyük ili.

bir ingiliz konya’ya gelsin. şakası bir tarafa 10 numara memleket, mevlana falan, hem dönüyorsun hem de elif şafağa falan ilham oluyorsun.

ereğli'yi ayırıp il yaparlarsa artık konyalı sıfatını kullanmaktan kurtulacağım. gerçi biz konyalı değil ereğlili sloganına sahibiz.

osmanlı’nın iskan politikasından dolayı mustafa kemal atatürk'ün, zülfü livaneli (ılgınlı), orkut büyükkökten (google'ın eski mühendisi), mehmet öz (bozkırlı), meltem cumbul (akşehir)... gibi birçok ünlü insanın memleketi.

​insanıyla muhatap olmanın ciddi bir sabır ve strateji gerektirdiği çetin şehir. hayat pahalılığına rağmen planlaması ve ulaşım konforuyla türkiye standartlarının üzerinde. dışarıdan gelip bu şehre uyum sağlamanın ve akıl sağlığını korumanın yolu ya meram’dan ya da öğrenci mahallesi bosna hersek’ten geçer; aksi takdirde maruz kalacağınız sosyal baskıdan her gününüze küfredersiniz. sosyalleşme ve alkol tüketimi konusunda ise şehirdeki büyük oteller; beyaz yakalıların ve eğitimli kitlenin takıldığı tek medeni sığınaklardır.

​memur olarak tayin için yazacaksınız; ereğli, akşehir, ılgın, bozkır (küçük moskof- halk öyle diyor. çocuklarına fidel adını verenler var. eski tunceli belediye başkanı (gbkz: fatih mehmet maçoğlu) burada memur olarak çalışmış. bu ilçeleri tercih edin. kadınhanı, derbent duyarsanız kaçın. muhacirseniz söylemeyin, direkt gavur damgası yersiniz. *

çok kendine has bir yer. rumlar buraya "iconium" demişler, ikon kelimesiyle aynı kökten gelir ve dil bilimciler "kutsal tasvir, yüce imge" gibi anlamlara geldiğini düşünmektedir.

şehre girdiğinizde ilk dikkatinizi çeken şey yolların ve binaların simetrik düzeni olur. türkiye'nin neredeyse tamamında olan çarpık kentleşme sorunu burada yoktur. bloklar dörtgen şekilde ayrılmıştır, yollar geniş ve engebesizdir. eski türk tipi mahalleler ve çarşılar yaygın, buna nazaran sokaklar fevkalade temiz.

bakın ibn battuta 6 asır önce şöyle demiş;



konya'da dikkatinizi bir de üzüm bağları çeker. iç anadolu'nun kurak olduğunu iddia eden genel kanının aksine, iç anadolu tam bir meyve cennetidir ve konya da buna dahildir. elma, kayısı, üzüm, armut, vişne, kiraz, çilek, erik, yaban mersini, dut, böğürtlen gibi çeşit çeşit meyveler yetişir.

ibn battuta şöyle diyor.



evliya çelebi ise buranın doğal güzelliklerini ve iklimini şöyle methetmiş.



konya'da özellikle merkeze yaklaştıkça tarihi yoğunluk insana nüfuz ediyor. şehrin kalbi, modern dünyanın esintilerinden arındırılmış gibi. eski yapılar ve binalar tamamıyla korunmuş, eski tip evler restore edilmiş. sanki orada tarih donup kalmış gibi. ama insanlar yürümeye devam ediyor, siz oradan geçip gidiyorsunuz. oturup bir çay içiyorsunuz, oturduğunuz çayhane sanki 15. yüzyıldan kalma. buna rağmen müthiş bakımlı, sokakları temiz. yerdeki taş zemin sanki cilalanmış parlıyor.

charles texier, 19. yüzyılda burayı gezip şöyle demiş.



şehirle alakalı eski seyyahların yazdıklarında en çok dikkatimi çeken olay, meşhur filozof platon'un yani doğu dünyasındaki adıyla eflatun'un burada gömülü olduğunun yazması. türkler ve müslümanlar, islam felsefesinin temellerini oluştururken sık sık platon'dan referans veriyor ve onun idealizmini ahiret olarak algılıyorlardı. aralarında eflatun'un müslüman olduğunu, hatta yunanlara inmiş peygamber olduğunu bile iddia eden vardı.

eb'ul hasan ali el-herevi diyor ki;



ibn said diyor ki;



şehir tam olarak bu yönüyle batı ve doğu medeniyetlerinin bir kesişimi rolünde olarak görülebilir.

zannedildiği kadar yobaz, gerici ve aşırı muhafazakar değildir. özellikle son dönemde şehirdeki üniversite sayısının artmasıyla bir sekülerleşme trendi görülür.