kötülük problemi

"niye tanrı çocukların ölümüne izin veriyor?" demek meseleye çok yüzeysel bakmakla ilgili bir problem. fark ettiyseniz olaya mantıkla bakmamız zorlaşsın diye en uç ve dramatik örnekler veriliyor, ama örneklerin dramatik olması bir şeyi değiştirmemeli. hakikat bir tanedir ve ona ancak mantıkla ulaşabiliriz. şimdi bir kere şunu ayırt etmeliyiz, bizim derdimiz kötülüğün doğası mı? yoksa şiddeti mi? şiddetiyse, yani "ya kötülük olsaydı tamam birader ama en azından çocuklar ölmeseydi?" ise baştan hatalısınız zaten. çünkü kötülük görecelidir ve senin için kötü olmayan basit bir mesele de başkası için sorun olabilir, o yüzden bizim uç örnekleri bir kenara bırakıp direkt olarak kötülüğün doğası üzerine düşünmemiz gerekir. bunun da iki temel basit açıklaması var. birincisi, tanrının doğası dışında olan her şey kusurludur ( çünkü yaratılmış ve sonludur en basit olarak) kusurlu olan şey de kötülük içermek zorundadır, evren de buna dahildir. yani evrenin kusurlu olması kötülüğe kaçınılmaz olarak metafizik zemin hazırlıyor. ikincisi, doğa yasalarını ve altındaki nedensellik ilkesini anlamamamızdan kaynaklanıyor. tanrı yasaları yaratır ve bunlar kişiye özel işlemez, geneldir ve düzenlidir o yüzden bilim yapabiliyoruz mesela. örneğin yerçekimi kanunu çocuk yüksekten düşüp ölmesin diye hükümsüzleşseydi düzen olmazdı. düzen olmasaydı da bu dünyaya dair güzel, anlamlı ve zevkli ne varsa onlar da olmazdı. düzen olucak ki iyi de olucak kötü de, ölüm de olucak doğum da. yani bir nevi ölümün olması doğumu zorunlu kılıyor. ama ateistler genelde hep işin negatif tarafına odaklanıyorlar, olayların kökenine değil sonucuna odaklanıp yanılgıya düşüyorlar.

din ve tanrı, sanılanın aksine kötülüğün doğrudan nedenine dönüşme riski taşıyor.(yüzyılların dünya pratiği bunu kanıtladı.) her şeyi yaratan ve her şeye gücü yetebileceğine inanılan bir tanrının kötülüğe imkan veren bir yaşam ve insanlık kurgulamasının mantığı da yoktur. geçmiş ve gelecek her şeyi zaten baştan bilebilen bir tanrı, insanlara neden tuzak kursun. (bu tanrılık vasfına yakışır mı.)

ahiret gününün varlığı ile ortadan kalkan problem. daha da uzatırdım da her şeyin hesabı bir ve tek yaratıcı tarafından görülecek geri kalan kıyl ü kal

birinin kötülüğü tamam kötü bu insan psikopat dersin
yalancıysa da iyi niyetli olabilir utangaç böyle güleçtir tahammül edersin falan ama
hem yalancı
hem kötüyse
kaçın *mk

bu..bu asla çözülemeyecek bir problem olabilir.
kötücül insan problemi