kürtçe

allah'ın ayetlerindendir. rum 22. yasaklanması doğudaki kürt kökenli çocukların eğitim ve iş hayatındaki verimini düşürmüştür.

ayet açıklayan gundiler surenin bağlamından bahsediyor, ya kitabın bağlamı? rum 22. ayete göre allah dilleri ayrı yaratmış, diğer ayetlerde yerler ve göklerden, allah'ın kudretinden bahsediyor diye dillere dokunabiliyor muyuz sayn cicoz, patoz, mayoz? mevzu bu çünkü. kur'an'da geçen kudret ile ilgili ayetler, kibrinden ötürü illahlık taslayıp allah'ın yasalarını kabullenmeyen fir'avnlar, karunlar, nemrudlar kısacası kibirli insanlar için güç gösterisi olmasın!


"andolsun, onlara: 'gökleri ve yeri kim yarattı, güneşi ve ayı kim emre amade kıldı?' diye soracak olursan, şüphesiz: 'allah' diyecekler. şu halde nasıl oluyor da çevriliyorlar?"

ankebut 61.

işlerine gelmeyince savunduğu luayik iideolojiyi sallayan ikiyüzlüler! niye zorunuza gidiyor olm, luayik ilişkiye itiraz mı ediyor sunuz? ananı kurtardın, karını, kızını nasıl kurtaracaksın " çicoos" çünkü, luayikç .ilişki " iki özgür insan nikahsız da çiftleşebilir" felsefesindedir. bu görüş kanına dokınunca nasıl da ananı bir geleneğe, göreneğe, muhsfazakarlığa sakladın! ama utanmadan başkalarının karısına, kızına luayik ilişki yolunu açtın. eştiğiniz kuyuya yarin muhakkak düşeceksiniz. bu tanım burada kalsın.

kur'an'ın indiği dönemde bilgisayar teknoloji, uzay teknolojisi ve modern devlet yoktu deyip, luayikliği getirerek

allah'a ve rasulune savaş açmak olarak nitelenfirilen faizi bakara 275

zinayı nur 2 nur 3.

içkiyi ve kumarı maide 90

bunum dışında savaş, barış, evlenme, boşanma, miras, ticaret, iktisat vs ile ilgili net hükümleri kabul etmeyecek miyiz sayın guuş?.karşıyı okumamakla suçluyor; lakin kendisi okuduğundam habersiz.

bir örnek:

zina yapmış kadın ve erkek için 4 şehit getirin ve bunlara yüz celde vurun. allah'a ve ahiret gününe inanıyorsanız onlara acımayın. içinizde buna şahitlik edecek bir de toplum bulunsun.

nur: 2.

peşine nur 3'de ekle. şahitler, zinacıları temiz kadın ve temiz erkeklerle evlendirmezler.
ee bu surede de 41. ve 46 ayetler yerin göğün yaratışından bahsediyor. bu ayetleri nasıl anlayalım?.

modern olmak, modern devlet olmak, teknolpji donanımlı olmak, nano teknoloji kullanmak, kur'an'da açıkça yazan; faizi, zinayı, kumarı, içkiyi ve diğer hükümleri yok saymamızı mı gerektirir çiçooz? ileri giderseniz, bu hükümlerdem muafsımız diye bir ayet ve hüküm mü var sayın ingiliz ve fransız dotu öpmüş kıvırıkçı luayikçi?

ne istiyorsunuz kürtlerden?
adamlar kendine oturuyor, kendine yiyiyor, kendine içiyor, kendine yatıyor, kendine müzik dinliyor.
kendi yaptığı her eylemi her işi sadece kendi ile özdeşleştiren ve bir başkasını dahil etmeyen kişi ile derdiniz ne?

aslında bi kaç kesimin kürtlerin elini ayağını öpmesi gerek!
siyasi, ekonomi, savunma sanayi ar-ge, coğrafi, savaş strateji ve toplumsal tarihi bilinçlenme konusunda kürtler her zaman hem rehber hem kobay olarak kullanıldı.

türkler ve kürtler etnik olarak tamamen farklı halklardır. dilleri, kültürleri farklıdır. allah kürdü, kürt, türkü türk yaratmış. kürt kürttür, türk türktür. kimse kürde etnik olarak türküm de demiyor. kimsenin zaten kürtlerin etnik kökeni ile derdi de yoktur, etnik olarak kendilerine türk desinler diye bir derdi de yoktur, zaten demesinin de manası yoktur

senin de, “nüfusunun %85ini türklerin oluşturduğu ülkeye türkiye denilmesinden, insanına türk denilmesinden rahatsız oluyorum, herkesi kapsayacak başka bir isim bulunsun, anadili sadece türkçe olmasın” deme hakkın yoktur.

suudi arabistan ne kadar arap, afganistan ne kadar afgan, ırakın kuzeyindeki özerk bölge için ne kadar kürt diyirsan, türkiye için de o kadar türk’tür diyeceksin. sen bundan rahatsız oluyorsun diye, türkiye’ye türkiye, türk milletine türk milleti, türk devletine türk devleti demekten vazgeçilemez, tıpkı ıraklı kürtlerin, ırakın küzeyine kürdistan, oradaki insanlara kürt demekten vazgeçmedikleri gibi.

senin kürdüm demen engellenmiyor da, benim türküm demem fitne olur, provokasyon oluyorsa onu açıklamak için rum 22 ayetinin arkasına sığınman fayda etmiyor koçero. zira kur'an kaynaklı verdiğin hiçbir ayetin konuya doğrudan veya dolaylı hiçbir ilgisi yok aksine kur'an-ı kerim'in ortaya çıktığı dönemde uzay savaşı (uyduların imha edilmesi, sinyal karıştırma, uzay tabanlı silah sistemleri), siber savaş, kimyasal/biyolojik/nükleer savaş hakkında bir şey söylemediği gibi 21.yy uluslararası ilişkileri, finans işlemleri, ülke modelleri hakkında da yetersiz kalmakta hatta sadece bugün için değil bu konularda 7.yy'a ait bir metafiziki-doğaüstü kitap olarak 15.yy da bile cevap veremiyordu bunun için hadis-i şerifler ile 7.yy daki dini sonraki yüzyıllara ve gelişimlere uyarladılar. dinler zamanla desakralizasyona uğrarlar, yani kutsal olanın kutsallığı azalır, profanlaşır, kutsal kabul edilen mekanlar turistik hale, dini figürler popüler kültür nesnesi haline gelir. bunu hristiyanlıkta görebiliyoruz. isa artık bir popüler kültür ikonu. koca aziz nikolaos ( noel baba), ikisi de filmlere, dizilere şaka malzemesi oldular. hatta yahudi-hristiyan tanrısı artık çizgi romanlarda, oyunlarda karakter olarak kullanılıyor bunu dc comics'in spectre, phantom stranger, etrigan, lucifer gibi serilerinde aynı şekilde wb'ın supernatural gibi dizilerinde görebiliyoruz. tıpkı bir zamanlar insanların kutsal saydığı fakat günümüzde popüler kültür ikonu hale gelen zeus, anubis, vişnu, yhvh gibi.

islam ise aynı yolda ilerliyor. mekke ve kabenin turistik bölgeye dönüşmesi (suudilerin çevresine avm inşa etmesi), islam'ın aslında evrime karşı olmadığı gibi iddialar, dini tekelinde tutan arapların modern dünyaya adapte olma çabaları derken bu yolda ilerlediklerini görebiliyoruz. az buçuk tarih, sosyoloji, teoloji, felsefe bilen adam hiç bir dinin stabil olmadığını, çağa adapte olamazsa yok olacağını idrak eder. adam daha bu temel kaideyi bilmiyor laga luga yapıyor.

senin dediğin "ümmet" ilk ortaya çıktığında dini önderinin (muhammed bin abdullah) aynı zamanda peygamber olmasıyla da gelen etkisiyle birlikte sarsılmaz ve sorgulanmaz bir otoriteye sahip olduğu, resmi ve teolojik dilinin klasik arapça (kur'an arapçası) olduğu, takipçi kitlesinin de ekseriyetinin arap aşiretlerinden oluştuğu bir din idi. islamiyetin gayesi ise insanlar arasındaki dilsel ve ırksal farklılıkları kaldırarak onları din üzerinden tek bir ümmet haline getirmekti. fakat tarih boyunca bu birliğin hiçbir zaman işlemediğini net bir şekilde görüyoruz. öyle ki peygamber vefat ettikten sonra ümmetin önce emevi-haşimi ardından sünni-şia diye bölündüğünü görüyoruz. dört halife (raşidin) döneminde buna farslar, süryaniler ve mısırlılar (kıpti) gibi arap olmayan kavimlerin de eklenmesi, emevi-abbasi dönemi ve sonrasındaki süreçte arap hegemonyasının çöküp hadis yazarlarıyla birlikte yerini fars-tacik'lere bırakması islamiyetin tek bir dil konuşan (kur'an arapçası), tek bir kimliğe sahip (müslüman) bir toplumun yaratılmasını başaramamıştır. buna türkler ve berberiler de eklenince islam dünyası tıpkı hristiyan avrupa kıtasında olduğu gibi birçok tayfa yani küçük devletçiklere bölünmüş ardından çeşitli emirlik, sultanlık, beylik, hanlıklarla ümmetin zihni ve politik birliği kalmamıştır. islamiyete inanan türkler, iranlılar, arnavutlar, malaylar, hui'ler, boşnaklar, çerkezler, acarlar, berberiler, moroları ve müslüman moğollar (donsian, bo'an), yunanlı (valaade, koniari, tourkópsara, tourkoretes) ile slavları (boşnak, torbeş, gorani, pomak) tek bir ümmet yapıp islami kimlikte birleştirse de hedeflediği kavmi ve milli hisleri engelleyememiştir.

senin ümmet temalı hayallerin hiçbir zaman olmadığı gibi ancak hz muhammed'in yönettiği hicaz'dan ibaret homojen bir bölgede asr-ı saadet ile sınırlıdır. yani traş etme bize kur'an'da açıkça yazan; faizi, zina, kumar, içki yasağı ile devlet yönetimi arasında dağlar, denizler, okyanuslar var, zaten bunları savunan da yok, konuyla ilgisi de yok. konuyu sulandırıp, başka yöne çekme patlatırım. sen arap, pakistanlı, afgan, sudanlı, somalili dotu öpmeye çok meraklı isen git yine öp de bizi bu nur çeşmesine niye dahil ediyorsun salepci cicoz? herkes senin freudvari takıntılarını benimsemek zorunda mı? müslüman olmak için illaki kendi milli hislerinden vazgeçip ülkeni kürtler ve araplar için bölmelisin diyen bir ayet veya hüküm mü var badelenmiş?

hint-avrupa dil ailesine bağlı, çok geniş bir coğrafyada milyonlarca insan tarafından konuşulur. en yaygın lehçeleri kurmancî, soranî ve zazakî’dir. her lehçenin ayrı bir rengi, ayrı bir melodisi vardır. kurmancî daha çok türkiye, suriye, ermenistan’da; soranî ise irak ve iran’da konuşulur. zazakî ise özellikle dersim ve çevresinde yaşayan insanların dilidir…

kürtçe sadece bir dil değil, aynı zamanda dengbêjlerin stranlarında, masallarda, atasözlerinde, şiirlerde hayat bulan koca bir dünyadır. latin ve arap alfabeleriyle yazılır, ama hangi alfabe olursa olsun özünde aynı köklere dayanır. gelecek ve geçmişle kurulan güçlü bir köprüdür…

türkiye nüfusunun yaklaşık %15 – %20’si kürt kabul ediliyor. bu da kabaca 12–16 milyon kişi demek…
fakat hepsinin ana dili olarak kürtçe konuştuğu söylenemez. özellikle genç kuşaklarda türkçenin daha baskın olduğu görülüyor…
araştırmalar, kürt nüfusunun yaklaşık yarısının günlük hayatta hâlâ aktif biçimde kürtçe konuştuğunu, diğer yarısının ise türkçe ağırlıklı kullandığını ortaya koyuyor.

yani türkiye’de toplam nüfusun %7 – %10’u civarında bir kesimin günlük hayatta aktif olarak kürtçe konuştuğu söylenebilir…

islamiyetin geliş amacı insanlar arasındaki ırksal ve dinsel farklılıkları kaldırarak onları tek bir ümmet yapmaktır. itirafını yaparak kendini patlatmış gundilerin olduğu dil mevzusu.

gülemisin , ağlayamısın! ee ondan sonra amaç mı değiştirdi sayın bedelli, badeli, gökkuçağıcı belemen? allah, yeni bir peygamber ,yeni bir kitap mi gönderdi, ya da geçmiştekiler bunu tam başaramadılar diye sen muaf mı tutuldun, elinde buna dair ilahi bir bilgi mi var?
paçoz, dinlerdeki tahribat ile zamanım şartlarını ters yüz ederek bizi uyutmaya çalışıyor. uzay çağın, finans sistemin, teknolojin kur'an ahlakına uygun olacak sayın ğındıl.

finans çağı diye sana üçkağıt ekonomisini kitlemişler. istediklerinde dövizi, borsayı, faizi indirip bindirerek, olup biteni dahi anlamadan seni sövüşlüyorlar. bunu yapanlar kim? dünya sermayesinin % 95'ine sahipken, teknolojiyi yönetirken, tüm gelişmelerin önderiyken dininden de zerre kadar taviz vermeyen yahudi.

diğer taraftan islam'ın amacı tüm dilleri ortadan kaldırıp arapça'yı getirmek değildir. herkesi kendi dilinde ve örfünde, inancında bırakarak islam kimliği altında birleştirmek ( gayri müslimler hariç) ve onlardan en verimli şekilde yararlanmaktır. bilim, felsefe diyor da gundi , 7 yaşından sonra ana dilinin dışında bir dil ile eğitim almanın çektireceği patenajı hesaplamak istemiyor.

ümmet olmak ( sınıfsız toplum) bir hayal değil, senin de itiraf ettiğin gib allah'ın emirdir. bunu gerçekleştirirsen batı'ya rakip olursun, yoksa dolaylı yollardan ( ortak pazar, ortak ordu) bunu başarmış ve vizeleri kaldırarak toplum olmayı sağlamış batı karşısında kölelikten kurtulamazsın. kur'an, zaten bunun için ümmet ol diyor. nefsinin, heva ve hevesinin esiri olup ,kur'an'ın ilke ve kurallarına uymamayı zamanın şartları ve hayal kurmak olarak yorumluyor. kur'an'ın dünya görüşü gerçekleşmediği çin rafa kaldırılması gerektiğini savunuyor. peygamberlerin gönderiliş nedenlerinin dini yeniden hatırlatmak olduğunu görmüyor.

rum 22 için de "dilleri allah yaratmıştır, burada dilleri zorla ortadan kaldıramazsınız, asimile edemezsiniz demiyor" diyor. aynısını sana yapsalar zulum olarak görüp allah'a havale edersin oysaki! senin diline de aynı şekilde müdehale ederlerse hiç savunma o zaman. çünki bu bir zulüm ve kötülük değil sana göre. ayet de seni savunmuyor!

"faizi, zinayı, kumarı, tekelleşmeyi, içkiyi , yaratılanı değiştirmeyi vs" savunduğu luayikçi düzenle kabullenen seküler türkümsü bir de utanmadan " bunlara kimse bir şey demiyor" diyor. bunları reddeden bir türkçüyüm desene o zaman. "kemal paşa bu konuda kesinlikle kur'an'ın emirlerini gözetmdliydi "desene yiyorsa! burada internetten üfürdüğün şeyleri getirip uzun uzun yazarak kafa şişiriyorsun.
liderlerin ve kararların şura ile olacağı ı, ırk ve sınıf farkı gözetmeyen; tefecisiz, tekelsiz, kölesiz, zinasız, kumarsız vs bir rejim olacağı kur'an'dan çıkmıyor mu sayın ğındıl? maide 44-45, nisa 105,
uluslar arası ilişkilerde güçlü olmayı, caydırıcı olmayı ( enfal 60) adaletli olmayı ( mumtehine 8) emreder. kafirlerle ; antlaşma, esir değişimi,ticaret gibi konularda işlenmiştir kitapta, onları dost edinmemiz de. tek tek ayetleri yazam mı mevzu ile ilgili yoksa?ß
uzaya çıktın diye, nano teknoloji, siber saldırı, bilgisayar teknolojisinde ilerledin diye; faizi, tekekkeşmeyi, kumarı, zinayı, ırkçılığu, yaradılanı değiştirmeyi meşru mu kıldın?

kürt, devletin asiimilasyon politikalarına karşı islamdan referans almasın diye seküler dem'i ortaya attı üst akıl. sen türk'üm de; lakin kürd'e türk'üm dedirtme. h.d.p oylarıyla kürt nufusunu anlayamazsın. çünkü her kürt hdp'ye oy vermez. her türk'ün m.h.p'ye ve ıyı partiye oy vermediği gibi. doğu'nun en batı ile malatya. malatyada bile kürt nüfusu türk nüfusundan baskın. kürtlerin çoğunluğu batı illerinde ikamet eder.

#3696607
bir ümmetçi bir kürdofaşist ve bir tarihçi ve bir türk aynı mekana girer...

"geçmiş ve gelecekle kurulan bağdır", bütün diller öyle değil mi? yalnız kürtçenin geçmişle bağını ispatlayan pek bir bulgu yok gibi? insanlara bir anıt bir yazıt eski bir kitap vb. bir bulgu sunmak gerek tüm meşru dillerin yaptığı gibi. varsa ortaya çıkarır mısın bu gizli nesneleri ve bilgileri?

"her lehçenin ayrı bir rengi ve melodisi vardır", dilin fonetik özelliğinin olmadığını artık bu şekilde ifade ediyoruz sanırım. dilin okunduğu gibi yazılma ve yazıldığı gibi okunma özelliği yok ve lehçeye göre de rastgele değişiyor.

"türk nufüsunun %15-20 si kürt kabul ediliyor" yok canım %50 si kürt kabul ediliyordur da söyleyemiyorlardır hewaller foşik tc baskısından.

"türkiye’de toplam nüfusun %7 – %10’u civarında bir kesimin günlük hayatta aktif olarak kürtçe konuştuğu söylenebilir"

istanbulda yaşıyorum ve kürtlerle uzun süre çalıştım. kürtlerin kendi aralarında kürtçe konuşması hal hatır sormakla başlar ailenin akrabaların hal hatırını sormakla biter ve kalanına türkçe devam edilir. kendi mekanlarında kendi aralarındaki diyalogları bile bu şekildedir. yurt dışına iltica ettiklerinde ağlarken kürtçe çevirmen istemez hiçbiri, hepsi türkçe çevirmen ister ve ona türkçe ağlar. kürtçe sanırım ağlamaya bile yeterli değil. ayrıca japonyada sorun çıkaran kürtler haberini ilk duyduğumda şaka sandım. orada da türkçe konuşuyorlar kendi aralarında bundan dolayı onları türk sanıyor japonlar... türkçe yerine kadim ve 'muhteşem' dilinizi konuşun lütfen japonyadaki kürtler...

xuda dizani bo yek mecburi
wey wey zara giyan didem zara

#3696672
sayın yazar, ben yörüğüm ve bununla gurur duyuyorum. bu topraklarda bir çok etnik köken ve onlara ait dil var. bu topraklar hepimize yeter. ötekileştirmeden yaşamanızı öneririm…

kürtçe’nin geçmişle bağını kanıtlayan pek çok belge, yazılı kaynak ve tarihsel bulgu vardır. bunları becerebildiğim kadar size derleyeceğim…

yazılı eserler…
ehmedê xanî (1650–1707) tarafından yazılan mem û zîn kürtçe’nin en önemli edebi eserlerinden biridir. 17. yüzyılda yazılmış olması, kürtçenin o dönemde edebiyat dili olarak kullanıldığını gösterir.
şerefname (1597): şerefhan bitlisi tarafından yazılmıştır. aslında farsça yazılmış olsa da kürt beylikleri, kürt kimliği ve dili üzerine önemli bilgiler içerir.

dilbilimsel kanıtlar…
kürtçe, hint-avrupa dil ailesinin iranî koluna bağlıdır. bu bağ, dilin köklerini en az birkaç bin yıl öncesine götürür.
kürtçe’nin lehçeleri (kurmançça, soranca, zazakî) eski iran dilleriyle birçok ortaklık taşır; örneğin avestaca ve pehlevice ile benzer sözcükler vardır.

yazıtlar ve şiirler…
orta çağ’dan kalma kürtçe şiirler, dualar ve folklor metinleri el yazmaları şeklinde günümüze ulaşmıştır.
yani kürtçe’nin hem yazılı eserlerle hem de tarihçiler ve dilbilimciler tarafından belgelenmiş çok güçlü bir geçmiş bağı vardır.

örnek verelim…
ehmedê xanî’nin (1650–1707) yazdığı mem û zîn’den küçük bir bölüm vereyim. bu eser kürtçe’nin edebiyat dili olarak gücünü kanıtlayan en önemli kaynaklardan biridir. orijinali kürtçe (kurmanç lehçesi) yazılmıştır.

orijinal kürtçe (mem û zîn’ten):
“eger em nînê cîhanê nebin,
herin, bêyî em, hemî çi bibin?”

türkçe çevirisi…
“eğer biz olmasak bu dünyada,
söyleyin, onsuz onlar ne olacak?”

bu sadece küçük bir örnek. mem û zîn baştan sona kürtçe yazılmıştır ve kürt halkının aşk, toplum ve kader üzerine destansı bir anlatımıdır…
bu eser, 17. yüzyılda kürtçe’nin yalnızca konuşma dili değil; felsefi, edebi ve kültürel bir yazı dili olduğunu ispatlayan en önemli belgedir.

daha eskilerden örmek vereyim…
13. yüzyıl – yâkût el-hamevî (1179–1229)
ünlü coğrafyacı yâkût el-hamevî, muʿcemü’l-büldân adlı eserinde kürtlerden ve kürtçe’den söz eder:
kürtlerin farslardan ayrı bir halk olduğunu, dillerinin de farsçadan farklı olduğunu vurgular.
9–10. yüzyıl islam tarihçileri…
ibn havkal (10. yüzyıl): kitâb al-mesâlik wa-l-mamâlik adlı eserinde kürtlerin yaşadığı bölgeleri ve dillerini kaydeder.
mes‘udî (896–956): mürûc ez-zeheb eserinde kürtlerden ayrı bir topluluk olarak bahseder…
dilbilimsel kanıtlar (mö – ms)
kürtçe’nin kökeni eski iran dillerine dayanır.

örneğin…
kürtçe “av” (su) kelimesi eski farsça “âb” avestaca “ap”.
kürtçe “çav” (göz) pehlevice “çashm” bugünkü farsça “çeşm”.
kürtçe “roj” (gün, güneş) avestaca “raocah” (ışık).

bu tür sözcükler kürtçe’nin binlerce yıllık dil zincirinde yerini ispatlıyor sanırım…

15. yüzyıl – melayê cizîrî (1570–1640)

şair melayê cizîrî, aşk ve tasavvuf temalı şiirlerini kürtçe yazmıştır. bu da kürtçe’nin 15. yüzyılda şiir dili olarak kullanıldığını gösterir.
yani kürtçe’nin geçmişle bağı yalnızca 1600’lerdeki mem û zîn ile değil, en az 1000 yıl öncesine dayanan tarihsel belgeler ve dil izleriyle kanıtlanabiliyor …

"islamiyetin geliş amacı insanlar arasındaki ırksal ve dinsel farklılıkları kaldırarak onları tek bir ümmet yapmaktır. itirafını yaparak kendini patlatmış gundilerin olduğu dil mevzusu..." islamiyetin amacı, gayesi, emeli bu değildir dediğim bir kısım yoktur. sonra okuduğunu anlamayan, ahırda yaşayan diyince sinirleniyor.

bunu deneyen ilk din de islamiyet değildir aynısını hristiyanlık da denedi o da görüldüğü üzere başarılı olamadı. tıpkı islam gibi kendisini benimseyen kültürlerin bir parçası oldu. bir önceki yazıda eksik bir bilgi verdim, evrensellik iddiasında olan bütün dinler takipçilerini en başta birleştirmek ister, bir noktaya kadar başarır da hristiyanlık, islamiyet ve budizm'de görüldüğü üzere. fakat takipçi kasarken takipçilerinin önceki inançları, örf-adetleri, gelenek ve görenekleriyle senteze uğrar. buna verilebilecek üç örnek örnek vardır budizmin orjinali thedavara budizmi olup hint çıkışlıdır. japon budizmi ise kami inanışları ve atalar kültüyle iç içe geçmiş çin'den gelen zen budizminin şinto ile iç içe geçmesidir. aynı şekilde hristiyanlık evrensel kilise iddiasında bulunan isa'nın öğretilerine dayalı bir din iken, rusların slav diliyle ibadet, ikonalar ve rus-slav mistizminden gelen aksetizm (çilecilik) ile rus kimliğinin bir ayağı haline geldi.

aynı şekilde islam kültürel olarak hicaz (mekke, medine, taif) bölgesindeki uygulamalara dayanan, arap çöl kabile toplumuna uyumlu bir din iken türkler islamiyete geçmeye başladıkça bir önceki inanışları tengricilik-şamanizm ve budizm'den gelen etkileri ve türk sözlü hukuk kuralları olan törü'yü islamiyete entegre etmişlerdir, türk islamındaki yatır ziyareti, türbeler, evliya/veli kültü, "ocak" sistemi, alperen/eren ve gazi kültürü hep bu sentezin sonucudur.

iş bu sebeple evrensellik iddiasında olan dinler her ne kadar takipçilerini tek bir sterotipe dönüştürme amacı taşısa da etnik-ulusal dinler (yahudilik, zerdüştlük, hinduizm, şinto, tengrizm vesair) aksine takipçilerini de hiçbir zaman dönüştürmeyi başaramazlar yine bu sebeple senin hayalini kurduğun ümmet sadece araplardan oluşan, tek dil, tek kimlik hatta mezhepsiz bir sekilde var olabilecek bir sana göre "ütopya"dan ibarettir. misal ne diyor konuşmayı bilmeyen, köyünden dışarı adım atmayıp hayatında eline bir kitap almamış belemen

"rum 22 için de "dilleri allah yaratmıştır, burada dilleri zorla ortadan kaldıramazsınız, asimile edemezsiniz demiyor" diyor. aynısını sana yapsalar zulum olarak görüp allah'a havale edersin oysaki! senin diline de aynı şekilde müdehale ederlerse hiç savunma o zaman. çünki bu bir zulüm ve kötülük değil sana göre. ayet de seni savunmuyor!" öyle bir şey demiyor, aksine insanlık içindeki dilsel ve ırksal farklılıkların da allah'ın mucizesi olduğunu söylüyor. konu bundan ibaret. ayette mevcut konuya bağlayabileceğin hiçbir şey yoktur. fakat sen ayetleri cımbızlayarak kendine alan açmaya çalışan bezirgan olduğun için atmayacağın takla yok.

"diğer taraftan islam'ın amacı tüm dilleri ortadan kaldırıp arapça'yı getirmek değildir. herkesi kendi dilinde ve örfünde, inancında bırakarak islam kimliği altında birleştirmek ( gayri müslimler hariç) ve onlardan en verimli şekilde yararlanmaktır. bilim, felsefe diyor da gundi , 7 yaşından sonra ana dilinin dışında bir dil ile eğitim almanın çektireceği patenajı hesaplamak istemiyor."

hadi senin dediğin doğru kabul etsek dahi o zaman türkçe ezan, türkçe kur'an uygulaması getirenlere ağzından köpükler saçarak niye "layikçi" diye anırıyorsun oğlum? niye tüm inananlara kutsal dil arapça diye baskı yapıyorsun? ben sebebini diyeyim çünkü kur'an bir ekonomi, hukuk, fen, sosyal bilimler kitabı değildir kur'an kendisinden önceki ibrahimilik (yahudilik, hristiyanlık) geleneklerinin devamı olarak kendi inanç esaslarını ortaya koyan insanların, evrenin yaratılışı ve işleyişini açıklamaya çalışan doğaüstü-metafiziki anlatılara sahip dini bir kitaptır. milattan sonra 900'den beri de ümmeti birleştirme misyonunu kaybetmiştir. hedeflediği etnik ve milli hisleri yok edememiş aksine taberi, tirmizi, buhari gibi fars-tacik hadis yazarları ile de hegemonyayı farslara kaybederek bu yeteneğini de kaybetmiştir. ümmetin birçok tayfaya bölündüğünü zaten dediğim gibi eksik de söyledim. hilafet makamı da ikiye hatta üçe bölünmüştür.

""faizi, zinayı, kumarı, tekelleşmeyi, içkiyi , yaratılanı değiştirmeyi vs" savunduğu luayikçi düzenle kabullenen seküler türkümsü bir de utanmadan " bunlara kimse bir şey demiyor" diyor. bunları reddeden bir türkçüyüm desene o zaman. "kemal paşa bu konuda kesinlikle kur'an'ın emirlerini gözetmdliydi "desene yiyorsa!"

oğlum benim evliyayım/veliyim diye bir iddiam mı var? islami bir çevrede tarikatın-cemaatin yoğun olduğu bir semtte büyüdüm. ciğerinizi biliyorum oğlum ben sizin. senin attığın tekfir de gram umrum değil yani. seni zaten koysak koyu dinci bir sünni bir şia bir ahmedi bir ibadi bir vehhabi-selefi veya diobendi-barelvi ile (kaldı ki bu mezhep farklılığı bile benim dediğim olayın sonucu başlı başına) aynı odaya iki dakikaya birbirinizi tekfir edip kesmeye çalışırsınız. islam devleti isteyen sensin, ümmeti milletin önüne koyan da sensin. kendi kafa yapını bana niye yansıtıyorsun salepci belemen? benim islami bir motivasyonum mu var haha:d

"liderlerin ve kararların şura ile olacağı ı, ırk ve sınıf farkı gözetmeyen; tefecisiz, tekelsiz, kölesiz, zinasız, kumarsız vs bir rejim olacağı kur'an'dan çıkmıyor mu sayın ğındıl?

ümmet olmak ( sınıfsız toplum) bir hayal değil, senin de itiraf ettiğin gib allah'ın emirdir. bunu gerçekleştirirsen batı'ya rakip olursun, yoksa dolaylı yollardan ( ortak pazar, ortak ordu) bunu başarmış ve vizeleri kaldırarak toplum olmayı sağlamış batı karşısında kölelikten kurtulamazsın. kur'an, zaten bunun için ümmet ol diyor. nefsinin, heva ve hevesinin esiri olup ,kur'an'ın ilke ve kurallarına uymamayı zamanın şartları ve hayal kurmak olarak yorumluyor. kur'an'ın dünya görüşü gerçekleşmediği çin rafa kaldırılması gerektiğini savunuyor. peygamberlerin gönderiliş nedenlerinin dini yeniden hatırlatmak olduğunu görmüyor."

bu işin teorisi tabi bir de pratiği var ki pek uygulanamıyor gibi keke, tıpkı komünizm-sosyalizm'deki proleterya diktatörlüğü ile işci-emekçi sınıfın öncülüğünde devrim yapıp nihayetinde devletsiz ve sınıfsız bir toplum yaratmak gibi. senin bu heyulan da bunun islami soslu hali. halbuki islamiyetin derdi sınıfsız bir toplum değildir, yanından dahi geçmez. islam yaratılan herkesi eşit görse müslüman/mümin/iman eden/inanan ile inanmayan arasında bir statü farkı baştan çiziyor. öyle bir anlatıyor ki bizim salepci yaş alıp da katı bir şekilde dine sarılmadan evvel gençliğinde solcu veya hippi miydi diye sormadan edemiyoruz. bize kafasında kurduğu ütopyayı satıyor.

"kürt, devletin asiimilasyon politikalarına karşı islamdan referans almasın diye seküler dem'i ortaya attı üst akıl. sen türk'üm de; lakin kürd'e türk'üm dedirtme. h.d.p oylarıyla kürt nufusunu anlayamazsın. çünkü her kürt hdp'ye oy vermez. her türk'ün m.h.p'ye ve ıyı partiye oy vermediği gibi. doğu'nun en batı ile malatya. malatyada bile kürt nüfusu türk nüfusundan baskın. kürtlerin çoğunluğu batı illerinde ikamet eder."

salepci paçoz, varoş kofik kendi kendiyle çelişiyor hani pkk "asimilasyon politikası" sebebiyle oluşan bir halk ayaklanmasıydı oğlum? şimdi üst akıl mı ortaya attı? malatya'nın etnik yapısı;



sözün özü salepci kendi kafasında kurduğu ütopya için ayetleri cımbızlayarak eğip büküp milletin dini hassasiyetinden faydalanarak ülkenin/devletin federasyonlara bölünmesine bilerek veya bilmeyerek (ki ıq seviyesini hesaba katarsak ikinci daha olası) destek oluyor. meşrulaştırıyor. iyi madem bende kehf suresindeki zülkarneyn kıssasını alıp günümüze uyarlayayım, ülkeyi/devleti böyle federasyonlara bölmeyi meşrulaştıran herkesi bozguncu yecüc-mecüc, bütünlüğü savunan herkesi de zülkarneyn diye alegori yapayım.

yani ez be çı
wâla ne yapak, biz de kendimize oturmuşuz sözlükte takılıyoruz öyle.

kendi kendine samandan adam yapıp döven, hersini alınca oturan koftileri sinirlendirmiş dil.

internetçi olduğu halde, internete girip bir ilahiyatçının tefsirine bakmıyor, rum 22 ne diyor, kur'an'ın bütünlüğüne bakıldığında ayetten ne çıkıyor diye? hangi ilahiyatçıyı okusa ya da izlese görecek yorumu çünkü. dillerin allah'ın ayeti olması, onun asimile edilemeyen ve yasaklanamayan bir olgu olduğunu görecek.

diğer taraftan ataların dininden kopmak istemeyen badel bedelli gökkuşaıcı belemen ,dava adamları ile ters düşmemek için kur'an'da yasaklanan; lakin kendi icat ettiği dinde serbest olan; faiz, zina, kumar, tekelleşme, içki gibi bir toplumu duman eden kötülüklerin de yasaklanması gerektiğini savunmuyor. yerine, olayı kişiselleştirp ben evliya mıyım, takva sahibi miyim deyip işi kıvırıyor. kur'an'ın açık ve net hükümlerini bu şekilde örselemen senin zeka seviyeni gösteriyor.

müslümanların, dinden taviz verip kavimiyetçi ve bölgeci olmasını, atalarının dinini de islam'a katmasını ve bunun sonunda gelen başarısızlığı islam'mal etmek nasıl bir zeka örneği? hangi konuda kur'an'ın seni başıboş bıraktığını gördün?

internetçi, işine geldi mi malatya'nın etnik yapısını ve dini yapısını kesip yapıştırıyor. ee sayın gundi, gelen göçler ve kürt nufusunun senden çok fazla artması ne olacak? şehir merkezindeki nüfus yoğunluğu kırsaldan kat kat fazla. bizim türkler memur olmadan evlenmiyor:; ama kürtler askerliğini yaptığı an evleniyor. güney sahillerin başta olmak üzere, büyük şdhirlerin kürt nüfusu göçü altında.

ülkeyi federasyonlara ayıran sizin ırkçı zihniyetiniz. federasyonu savunan kim? bir kürt müslüman ise, bir arap müslüman ise neden tek devleti kabul etmesin ki ? kürtler ayrılmasın, bölünmesin diye kur'an'ı savunuyoruz sayın ğındıl. kürtleri ırkçılık zihniyeti ile bölen sizsiniz. sizin rejimde kürtler ya ölecek ya da devlet, mücadelesini kaybedip bölünecek. kürd'ü türkleştirerek ülkeyi kurtaracağını zannediyor saf. kur'an'ın dünya görüşünün tüm islam coğrafyasına hakim olarak, onu tek merkezden yönetmesi mi zor, kürd'ü türkleştirmek mi? kurduğun rejim boka sarınca onun da suçlusu biz oluyoruz. kendi rejimin işleyişiyle islam'ı karıştırma .

ne kadar zorlasan en fazla a.b ve a.b.d gibi olursun . kötü mü?

ana dilde ezana, ana dildde kur'an'a karşı olan kim? arapça dökümanlar ve tahrif olmaması için arapça bilen bir grubun olması yeterlidir. arapça'nın tek dil olarak dayatılmasını savunan kim, sayın davaroski? herkes dilinde özgürdür..
pkk'nın halk ayaklanması olduğunu savunan kim sayın gundi?

pkl, senin dediğin solcu, komünist üniversite öğrencilerinin, iç ve dış istikbarat örgütleriyle anlaşması sonucu kurulmuş dış destrkli bir terör örgütüdür. senin ırkçı politikanı kullanmıştır. bölgedeki halk desteği de senin asimile politikalarından alır.

temu'dan 160 dil çeviri yapan kulaklık siparişi verdim,
artık konuştuklarınızı anlayabileceğim* (yani içinde vardır inş)

kürtçe bağlığında kuran tartışılıyo
bence led zeppelin daha iyi.

bütün iddiaları patlayınca kuduran salepciyi hala ağlatan dil mevzusu

şimdi de sıkışınca tesfirci olmuş, oğlum tesfir dediğin çeşit çeşit sünni, şii, kurancı, ahmediye, batıni-hurufi, fıkhi, zahiri tesfirden tut felsefi ve bilimsel yorumlamalar mevcut. bazı tefsirciler örtünme emrinin başı kapsamadığı, esasen bunun bir emir değil tavsiye olduğu sonucuna ulaşırken, aynı ayeti yorumlayan diğerleri başın örtülmesinin farz ve dini örtünme için yeterli ve gerekli olduğu sonucuna ulaşır. bir başkaları ise aynı ayetlerin yorumundan tesettür için başörtüsünün yeterli olmadığı, kadının bütün vücudunun örtülmesi gerektiği anlamını çıkartırlar. hatta geçen içkinin aslında yasak olmadığını içilmemesini tavsiye ettiğini söyleyen hoca vardı. nereden bileceğim ben hangisininki doğru hangisinki değil badelenmiş?

ata dini ne oğlum ben tengrist-şamanist, budist mi oldum şimdi? puhahahah adama tarihsel ve sosyolojik bir olgudan söz ediyoruz kuduruyor. oğlum bana kızmayacaksın hani "luayikçiler sayesinde batıya karşılarına selçuklu-osmanlı gibi bir güç çıkmayacağının onayı verildi" diye zırlıyorsun ya. işte o osmanlı ve selçuklu türkleri böyle bir islamiyete inanıyordu. zaten bu sayede ön asya ve balkanlarda yüzyıllarca kalıcı olmayı başardılar. senin tarih bilgin de iq seviyenle aynı olduğu için bilmemene şaşırmıyorum

islam'a bir şey mâl eden yok tırto. tarihte olan budur, kağıt üzerinde çok güzel işleyen model gerçekle uyuşmuyor. sınıfsız, devletsiz toplum diye bir şey olamaz, nitekim bu sebeple ümmet envai çeşit sultanlık, hanlık, emirlik arasında bölünmüş bir o kadar birbiriyle savaşmıştır. aynısı hristiyanlık, budizm, maniheizm, bahailik de hedefleyip başarılı olamadı hristiyanlık "ne yahudi ne yunan, hepiniz isa'da birsiniz" diyorken gerçek daha ilk yıllarında doğu-batı diye ikiye ayrıldı, islam ümmet anlayışını ortaya koydu daha ilk yüzyılda bile arap-mevali ayrımı vardı. sonra diyor islamiyette niye kusur buluyorsun, müslümanların suçu. ulan hırt sabahtan beri kafamızı öpüyorsun "tüm müslümanlar birleşmeli, ülkeyi müslümanlar arasında bölmemez lozem" diye. meleklerle, cinlerle mi birleşelim diyorsun.

sende bak internete hırt, sende bağlantı paylaş, sözlüğe girmeyi biliyorsun elinden neti çekip alan mı oldu? türkiye'nin son yıllardaki nüfus artışı ve doğunun batıya neredeyse eşitlendiğini, genel olarak ülkenin artış hızının düştüğünü, bunun da şehirleşme ve eğitim seviyesine bağlı olduğunu, doğudaki herkesin etnik kürt olmadığını türkmen, arap, çerkez, zaza, gürcü, çeçen-inguş, lezgi, azerbaycanlı olduğunu bilgisini de müsait yerde kullanırsın:) zaten nüfus artış oranının düşmesi sadece türkiye değil çin dahil tüm şehirleşmeye ve sanayileşmeye çalışan ülkelerin ortak durumu.

ülkeyi/devleti federasyonlara bölüp türk-kürt-arap diye ümmet/islam birliği adı altında kürtlere özerklik savunan, üniter yapı ve ulus devletten vazgeçmeyi savunan kim ise federasyon savunan odur. turgut özal'dan beri müslüman bir abd hayali kuran sizlersiniz oğlum, ülkenin adını anadolu cumhuriyeti yapalım diyen de senin gibilerdi. kemalist/atatürkçü rejimden kalan fabrikaları, tarlaları, firmaları satıp özelleştirip halkı fakirliğe mahkum eden bunu yaparken de ülkenin parasını islam coğrafyasına aktaran kim ise halkı fakirleştiren odur. sizden yüz bulan kürtçü de halkın parayı söğüşleyen, suriyeliye beleşe dükkan açma izni veren ümmetçiler kim ise suçlu da odur.

aparmış milli görüşten bir şeyler bize sıkıyor. batıya karşı birleşelim diyor birleşmek istedikleri islam dünyasında en gelişmiş ülke türkiye. hadi birleşsek türkiye bunları tek tek adam etmesine 250 sene var. bir de bunların suriye ve ırak ile biriz kafası var neredeyse savaşın eşiğine gelmişiz ikisiyle de gerçi onun suçunu da baascılara atıyor bunlar. sanki suudiler baascıydı.

salepci birden alparslan türkeş'e bağlamış türkçe ezan, türkçe ibadet savunmaya başlamış. bu kıvırmaya yakında benden daha türkçü-ülkücü olur bu:d

pkk senin gibi "asimilasyon politikasına" karşı meşru bir halk ayaklanması olarak yedirdikleri solcu ve ümmetcileri güderek büyüdü ne zaman köşeye sıkışsalar da yine bunlara sarıldı. misal eskiden kürt oldup da dindar olanlar pkk'yı sevmezdi çözüm/açılım süreciyle pkk onları yanlarına çekti. sahi çözüm sürecini kimler yaptı?

yazdıklarıyla kendini patlatmış gökkuşağıcı belemenin, kendi kendine samandan adam yapıp dövmeye devam ettiği yasaklı dil ve kimlik mevzusu.

tefsir dediğin kur'an ayetlerinin birbiriyle bağlantısıdır, sayın oğlan. bu bağlantıyı kurmak isteyen herkes kendine göre bir tesfir yapar ve herkes kendi işine geleni tefsirler ya da tefsirciyi kale alır o ayrı. lakin gökkuşağıcı belemen; kur'ancı, şia, ehli sunni, vehhabi vs herkesin ittifak ettiği dillerin ve renklerin dokunulmazlığı konusunda senin delilin ne? ayet cımbızlamak, ayetin diğer ayetlerle bağını kesmek demektir, sayın ğındıl. benim bu konuda bu işin uzmanlarını aşacak bilgim yok, senin de bilmediğin bir poh yok! malum ayeti destekleyen, açan onlarca ayet getireceğim sana. luayikçiliğin ve ırkçklığın mubah olduğuna , ümmetin olmadığına dair tek bir ayet delil getirebilecek misin?

demagoji demagoji laf çiftleştir. es geçtiklerini , saplanıp da çıkaramadıklarını söyleme.

ana dilde kur'an, ana dilde ezan, ana dilde ritüel olmayacağına dair bir delil mi getirdin ki, kitabın emrinden kaçmak için alparslan türkeş'in ideolojisine sığınayım?

"doğudaki herkesin etnik kürt olmadığını türkmen, arap, çerkez, zaza, gürcü, çeçen-inguş, lezgi, azerbaycanlı olduğunu bilgisini de müsait yerde kullanırsın:)"

batı'da herkesin türk olduğunu ispatlamış gibi de yazmış selanik göçmeni , bu bilgiyi de müsait yernde kullanırsın :)

'kemalist/atatürkçü rejimden kalan fabrikaları, tarlaları, firmaları satıp özelleştirip halkı fakirliğe mahkum eden bunu yaparken de ülkenin parasını islam coğrafyasına aktaran kim ise halkı fakirleştiren odur. sizden yüz bulan kürtçü de halkın parayı söğüşleyen, suriyeliye beleşe dükkan açma izni veren ümmetçiler kim ise suçlu da odur"

kemalist atatürkçü rejim kendi kendine fabrika mı açıyormuş sayın guz? halkın emeği, alınt eri. devlet mallarının satılmasına bu sözlükte benden çok karşı çıkan var mıdır?
haşr 7. ayeti sık sık paylaşır ve özelcilere kayarım.
diğer taraftan kemalist atatürkçülük öyle bir rejimdir ki sayın ferik, tüm devlet mallarına rağmen yine halkın cebi boşyur, karnı açtır, borcu çoktur, üştü başı yamalı ve yırtıktır.
ergen gakkom daha askerdeki sıçtığın poh kurumadı. hayat tecrübesi konusunda da daha ananın yıkadığı dot ile duruyorsun. beni yıkamadığın yerde akp'cilerle, özalcılarla, mezhebçilerle beni bütünleştirip saldırmaktan vazgeç artık. yazılanları gören görüyor!

ataların dini sayın ferik, kur'an dini yerine bundan 1300 sene önce bir taş anıt üzerine yazılmış orhun hitabeleri. semin için türklük kur'an'dan önde ve dünya görüşinü kur'an dini değil orhun hitabeleri belirliyor. biz buna " atalarının dinine tabi olmak " diyoruz.

şimdi atan da çoğalınca mecbur luayikçiliği de türkçülüğe ekledin. onun için kur'an'ın açıktan hükümleri olan; faiz, içki, kumar, zina, tekelleşmek gibi konulara luayikçilik şelhi çekmeye devam ediyorsun.

#3697897

diller ve renkler allah'ın ayetlerindendir. bundan ötürü dokunulmaz olmuştur.

bir dil. her dil, kültürel bir değer taşır ve “sahip olduğu dili konuşabilmek” çok temel bir insan hakkıdır. herhangi bir dili duymaya katlanamamak, kulaklarını kapatmak veya konuşana olumsuz tepki göstermek, dümdüz ırkçılıktan başka bir şey değildir. bunu savunanlar çıkıp “ırkçıyım, evet” diyebilmeliler ancak ırkçılık hiçbir şart ve koşulda saygı duyulacak bir düşünce de değildir. eşitlik ve ayrımcılık yasağı ilkelerine taban tabana zıt olduğundan, üstüne tezler yazılsa bile herhangi bir nefret düşüncesi veya eylemi ifade özgürlüğü kapsamında korunamaz. dil ve kültür hakları, insan onurunun bir parçası olarak korunur. şunu da unutmamak lazım, bu tür büyük bir nefreti körükledikçe yarın öbür gün mutlaka bu nefretin siz de odağı olursunuz çünkü nefret, nefreti körükler.

ji xeynî zimanê ku gel pê diaxive, wan jî temsîl dike. di erdnîgariya me de jî zimanê ku tê axaftin û dîrokî ye.

kürtçe dilinde bildiğim iki söz var onu da web sitesindeki makalelerden görüp dikkatimi çekmişti, hoşuma gitti derin anlamları var, bitanesi aslında evrensel bkz: 1- malamine 2- jin jiyan azadi

kürtçe dilinin 15. yüzyıldan önce varolduğunu ispatlayan akademik kabul görmüş çalışmalar:
- d.n. mackenzie, kurdish dialect studies (1961)
- g. windfuhr, the ıranian languages (2009)
- ludwig paul, kurdish language
bu çalışmaların tamamı, arap alimi ibn vahşiyye'nin "şevkü'l-musteham fî marifeti rumûzi'l-aklam" adlı eserinde 10.yüzyılda kürtçeden çevirdiğini iddia ettiği tarım metinlerinin dilbilimsel analizini yapmıştır.
ıbn vahşiyye'nin bahsettiği kürtçe metinlerin orijinal nüshaları ..yoktur.. yalnızca arapça çeviriler vardır.. eserlerinde büyü, simya ve mitolojik unsurların bulunmasından dolayı şüpheli bir kişiliktir ve hakkında çok az bilgi vardır. eserlerinin ve hatta vahşiyye diye bir kişinin uydurma olduğunu iddia eden araştırmacılar olmuştur.
15. yüzyıldan öncesinde yazıldığı iddia edilen kürtçe hiçbir metinin orijinal nüshası yoktur. 1000 yıldır çok okur yazardırlar ama tek bir sayfa bugüne gelememiştir..

#3735180

ibn-i vehşiye'nin çevirdiği söylenen kitap nebatilere ait olarak söyleniyor. burada bahsedilen ırak nebatileri ise ırak'ın orta ve güney kesiminde yer alan savad bölgesinin kırsal, aramice konuşan yerli halkını ifade etmek için kullanılıyor. yani vehşiye bu kitabı arapça'da çevirdiği bir kaynak varsa onun dili de kürtçe değil çok yüksek bir ihtimal aramice idi. hatta nebati terimi özellikle ırak'ta nemrut döneminden beri yaşayan şu anki süryani/keldani insanını temsil ediyor ve antik mezopotamyalılara atıf yapıyordu. en eski kürtçe yazılı kayıt da 15.yy a ait ermeni alfabesiyle yazılan bir hristiyan duası.