insanları çeşitli sebeplerle yere yere kendimizi onlardan daha üstün olduğumuza inandırdık. egosu nirvana'ya çıkmış kişi beyanı.

yeni anayasa geçirme formülü:
1-toplumun genelinde rahatsızlık uyandıran maddelerinde değiştirilmesini taahhüt et,
2-toplumun genelinde umut uyandırmanın önündeki maddeleri kaldır, zıttı maddeler ekle,
3-anayasa değişikliğinde olmayan ancak yök gibi çoğu insanın rahatsızlık duyduğu "cunta kurumlarının" kaldırılacağını vaat et,
4-kendi istediğin maddeleri ve çıkarına maddeleri ekle,


sonuç: yetmez ama evet! ve popüler desteklemeler ile anayasayı geçir.

senaryosunun uygulanacağını düşündüren sözdür. bunlar hep yapıldı!

cahillik göstergesidir. her şeyi bildiğini düşünmek öğrenmeyi reddetmektir ve bence cahilliğin tanımı da budur.

yayalar için yeşil ışık yanmadan geçmeyin. yol boş olsa da geçmeyin. 2 sn bekleyin. beklemekten ölmezsiniz ama beklemeyip geçerseniz ölebilirsiniz.

ahmet mümtaz taylan.

kafa sözlük format ve kuralları'nı okuyun, bir sorun ya da sorununuz olursa online listesinin tepesinde moderatör arkadaşlar var çekinmeden yardım isteyin, "35 senelik sözlükçüyüm ben11!!1" diyen tiplerden uzak durun..

ha bi de dişil bir birey iseniz lucifer denen arkadaşa dikkat edin, gerçi etseniz ne olacak o sizi aldığınız nefesten tanır bulur.*

trabzon'un maçka ilçesi sınırlarında olan
(bkz: hamsiköy köyü)'nün hayvanların sütünden yapılıp soğuduktan sonra fırınlanan ünü ülkeye yayılmış fındıkla daha da güzelleşen kendine has sütlacı.

pentagram'ın osmanlı dönemindeki kafes usulünü tam 51 yıl tahtı bekleyen üçüncü osman'ın gözünden anlattığı güzel bir parça. şarkının sözlerini tarihle harmanlayıp anlatmaya çalışacağım.

öncelikle osmanlı devletinde on yedinci asra gelinceye kadar padişahı belirlemede yerleşik bir usulün olmadığını söylemek lazım. bu anlayışın bir yansımasına fatih kanunnamesi'nde geçen "evladımdan her kime saltanat müyesser olursa" kısmını örnek olarak verebiliriz. belki bu şekilde tahta en liyakatli olanın geçeceği düşünülmüştür. eski türk devlet geleneğinde tahta kimin geçeceği konusunda yerleşik bir usulün olmamasını, devletin sadece hükümdarın değil, hükümdarlık ailesinin ortak bir malı olmasına dayandırabiliriz. bunun sonucu olarak tahtta birden fazla kişinin söz hakkına sahip olması bir sorun teşkil etmiş ve on yedinci asra kadar tahta geçmede iki farklı usul kullanılmıştır.

bunlardan birincisi seçim usulüdür. padişah öldüğünde yerine geçecek şehzade merkezdeki dar bir kadronun seçimiyle belirlenir. ikinci usul ise tahttaki padişah tarafından yerine geçecek kimsenin belirlenmesidir. buna ahd denir.

osmanlı tarihinde on yedinci asra kadar bu iki yolun dışında olmak üzere başka bir yol ile tahta çıkan tek padişah yavuz sultan selim'dir. babası ikinci bayezıt'ın, şehzade ahmed'i veliaht olarak düşündüğünü anlayan selim, arkasına yeniçerilerin de desteğini alarak, bir nevi zor kullanarak, babasının tahtı kendisine bırakmasını sağlamıştır.

tüm bunlar tahtta birden fazla kişinin söz sahibi olması sebebiyle taht mücadelelerine engel olamamıştır. taht kavgalarını önlemenin bir yolu olarak, tahta geçen osmanlı padişahının nizam-ı alem için hayatta bulunan kardeşlerini katlettirmesi uygun görülmüştür.

konuyu biraz açmak gerekirse, kardeş katlinden kasıt, tahta geçen padişaha isyan eden ve onu devirip yerine geçmek isteyen şehzadelerin öldürülmesi değil, buna teşebbüs dahi etmeyen şehzadelerin öldürülmesidir. hatta bu durum çocuk yaşta şehzadeleri de kapsamış ve halk nazarında büyük tepki çekmiştir. osmanlı tarihi boyunca bu şekilde öldürülen şehzade sayısı elli civarındadır.

çocuk yaşta şehzadelerin öldürülmesinin en uç örneği üçüncü mehmet döneminde gerçekleşmiştir. tahta çıkar çıkmaz ilk işi bebek yaşta 19 kardeşini boğdurtmak olmuştur. (20 kız kardeşini ve babasının hamile bıraktığı cariyeleri ve daha sonrasında 16 yaşındaki oğlunu da öldürtmüştür. babası (gbkz: üçüncü murat)'ın 130 çocuğu olduğu söylenir.) sonrasında kafes usulünü getirmiştir. oğlu birinci ahmet de tahta geçecek şehzadenin çocuk yaşta olması sebebiyle ekber ve erşed sistemini getirmiştir.

kafes sistemi ile şehzadelerin sancağa çıkma uygulaması son buldu. bu durum sarayda dışarıdan izole bir şekilde hayat süren şehzadeler üzerinde ruhsal ve fiziksel anlamda genellikle kötü bir etki bırakmıştır. kafesten çıkma ihtimalleri ekber ve erşed sistemine göre tahta çıkmaya uygun olmalarıydı. ekber ve erşed sistemi tahta en yaşlı ve aklı başında olanın geçmesini şart koşmuştur. böylelikle padişahı belirlemede yerleşik bir usul oluşmuş ve kardeş katlinin önüne geçilmiştir.

evet, şimdi ufaktan şarkıya geçiş yapmaya çalışalım. şarkıya konu olan üçüncü osman tam 51 yıl kafes hayatı yaşamıştır. kafes hayatında şehzadeler dışarıdan izole bir şekilde ya eceliyle ölmeyi ya da bir gün tahta çıkmayı bekliyorlar. dünyadan bir haber olmaları sebebiyle tahta çıktıklarında devlet işlerinde genellikle başarı gösteremez, onların yerine devlet işlerine vezirler bakar. kafes hayatlarında çocuk sahibi olmaları yasaktır. maksat şehzade sayısının tutulup olası bir taht mücadelesine sebebiyet verilmemesidir. tahta geçmeye uygun kişi sayısının çokluğu, tahta geçen kişinin uzun yıllar tahtta kalma gibi bir kaç ihtimal sebebiyle, üçüncü osman 51 yıl boyunca kafes hayatı yaşamıştır. kaldı ki bu en uzun kafes süresidir.

şarkı sözlerini dikkate alarak bir kaç şey söylemek gerekirse, çok önceden doğmuş olmayı dilemiş midir? kesinlikle. kafes hayatı bir zindan hayatı gibi midir? evet, fakat ortada bile isteye yapılmış bir kötülük yok. yine de ruhsal ve fiziksel olarak şehzadeleri yıpratan bir süreç. hele hele bu süre 51 yıl ise şarkıdaki ima adeta gerçek gibi. sıra ona geldiğinde kimsenin canını bağışlamamış mıdır? hayır, tahtta kısa süre (3 yıl) kalmış, istanbul yangınlarını saymazsak nispeten sakin geçen bir dönemde padişahlık yapmıştır. fakat içinden bunları geçirmediğine kimse yüzde yüz emin olamaz.
şarkıda geçen "kardeşlerimi de öldürdüm ben yapmam gerektiğinde" geçmişe atıf muhtemelen. şarkının sonundaki, "ne yaparsan yap" tek kanun olacak! kısmı aleister crowley'e ait bir söz. o adam başka bir dünya zaten. swh

gezerken insanı osmanlı zamanlarına götüren, kendini oraya ait hissettiren, kahve kokan, lokum tadında çarşıdır.
detaylı bilgi için aa haberini bırakıyorum.
www.aa.com.tr/tr/pg/foto-ga...

ingilizce adı mountain alcon blue olan bir korubeni kelebeğidir. sayılarının son zamanlarda ciddi şekilde azalmış olması korubeni ismini daha da anlamlı kılmakta.

aramin kotu oldugu organlardan birisi. girenlere dikkat etmezseniz tunelin ucu kotu bi’ yere cikiyor.

bu aralar yapmayi dusundugum borek cesitidir. adina kurt boregi diyen bir kisimla beraber, kut boregi diyen de mevcut. pudra sekeriyle servis edilir genellikle, tatli olarak yenen tek borektir. oldukca lezzetli olmasina karsi yapiminda bol miktarda yag kullanilir. dolayisiyla biraz agir bir borektir. sanirim bu boregi yemeyeli bir on sene gecmistir. yorum yazinca yemis kadar oldum

severek dinlediğim, be the cowboy albümü ile beni kendisine aşık eden japon-amerikalı muhteşem kadın.
kendisinin washing machine heart şarkısı bağımlılık yapabilmektedir ayrıca.

(bkz: benim başörtülü bacılarıma saldırdılar)

(bkz: adolf hitler) 'in bavyera alpleri' nde bulunan tatil evinin ismi. ikinci dünya savaşı'nda müttefiklerce bombalanmış, abd askerleri tarafından da yağmalanmış.

kadın erkek eşitliğini savunan kadınlar topluluğu.ama eşit sorumluluklara ne kadar yanaşırlar orası soru işareti işte.eşitsek eğer aynı şeyleri yapabilmemiz gerekiyor değil mi?yoksa sen feminist değilde feminazi misin?

düğününe giden tek erkek benimdir herhalde. bir de çeyrek taktık. damada.

mesaj atma şekline göre karakter analizinde genelde eğlenceli hayat dolu kişi olarak tanımlanıyorlar. sevimli ve sosyal kişilikler yani. bir an önce mesajı gitsin diye heyecanla yazıyorlar bekletme yapmayı sevmiyorlar bir de bu açıdan bakalım...

umarım iyileşir.