halk arasında kar maskesi veya kar başlığı olarak bilinir. yüz, boyun ve ağız bölgesini kapatan bir nevi beredir. genellikle motosiklet kullanan bizlerin, kışın kaskın altına giydiğimiz soğuktan koruyucu ekipmanlardan birisidir.

seni düşünmek güzel şey,
ümitli şey,
dünyanın en güzel sesinden
en güzel şarkıyı dinlemek gibi bir şey
fakat artık ümit yetmiyor bana,
ben artık şarkı dinlemek değil,
şarkı söylemek istiyorum...

21, yy düşünürleri içinde en çok dikkati çeken isimlerdendir.

materyalist ve idealist felsefi akımların genel kabul görmüş kalıplarını kırarak olanı anlamak ve olması gerekene dönük sergilediği asimetrik bakış açısıyla bir çok eleştirinin kaynağı haline gelen değişik bir abimizdir.

(bkz: looking awry) yamuk bakmak. slavoj zizek

bölümlerden ve halkalar dizisinden oluşan, 2000 civarı türü bulunan omurgasız bir hayvandır.
--- alıntı ---
ölü ve bozulmaya neden olan organik maddeyi zengin humus toprağına çevirir, böylece bitki büyümesini destekler. ayrıca küçük kanallar kazarlar. bu kanallar toprağı havalandırır ve drenajı iyileştiren delikler olarak görev yaparlar. bu sayede toprağın alt katmanlarına yağmur suyunun inmesi sağlanır. sel ve erozyon riskini azaltıcı etki sağlayarak, toprak kaybını önlerler.
--- alıntı ---
buradan

ayrıca,
openworm adlı bir proje ile solucanın nöron bağlantıları haritalandırılarak bir yazılıma yüklendi. sonra bu yazılım bir robota yerleştirildi. robotun yüklenen nöron bağlantıları sayesinde onun gibi düşünüp ve hareket edebildiği saptandı.

beynin elektrik sinyallerinin merkezi olduğu düşünüldüğünde, sinyallerin tamamını dijital ortama yükleyebilirseniz bunun anlamı dijital ölümsüzlük olacağı görüşü de bu proje ile desteklemektedir.

proje linki için

yedi yaşındayım kabartma tozunun arkasındaki tarif ile üzümlü kek yapmayı kafaya koydum. annem komşuya gidince fırsat bu fırsat deyip keki yapmak icin mutfaga seğirttim.
tarifte cimrilikten bir su bardagi üzüm yazmışlar. 'cimriliğin alemi yok' deyip üç şu bardağı üzümu kekime koydum. ardindan fırına verdim. o ara babam geldi. nasil gururluyum anlatamam.
kek görünürde pişti ve fırından çıkardı babam. mis gibi de kokuyor. yanina çay da demledi. keki bir kesti ki altı trileçe, üstü kek.
meğer cömertlik o kadar da iyi bir şey değilmiş. asıl sorun üzümler kuru üzüm olmalıymış. ben yaş üzüm koymuştum, onlarda pistikce şişmişler ve keke sularını salmışlar.
yine de babam yemişti o keki.*

hz. yusuf'tan başka peygamberler de var.

(bkz: marcus aurelius)'un kendisiyle hesaplaşma içerisinde olduğu. mantığa uygun yaşamak, ölüm, hayat, eleştiriler vb. üzerine yazdığı aslında bir günlük gibi olan günlük notlardan oluşuyor.
kitaptan en sevdiğim sözler:
"kelimeler fikirdir, gerçek değil. tek gerçek eylemdir."
"eğer bir şey başkası için mümkünse, senin içinde mümkündür."

ne alternatif yolu? utanılacak bir şey mi de alternatif yol arıyorsunuz?
bütün çileyi çeken çeksin, ama söylemeye gelince regl oldum demeye alternatif yol aransın? kusura bakmayın ama hiçbir kadın sırf başkasının kulağına kaba gelmemesi için 'regl mi desem adet mi desem yoksa özel gün deyip geçsem mi' diye düşünmek zorunda değil.

sözleri murathan mungan’a, müziği minnoşum derya köroğlu’na ait fırtına şarkısının sahibi müzik grubu. gece gece canlar çekti.
geçse de yolumuz bozkırlardan
denizlere çıkar sokaklar.

heves

(bkz: ???)

düdüt: buyurun sizi böyle alayım. (bkz: metal müziğe başlama rehberi)
sonra teşekkür edersiniz.

huzur.

bir deneyimin öznelliğini ifade eden felsefi terim.

güzel bir manzaraya baktığımızda ya da mesela acıktığımızda, başkalarının da aynı manzaradan keyif alma durumunu veya açlığı (ya da başka duyguları) tecrübe ettiğini bilsek de, bizim hissettiklerimizin aynısını hissettiklerini iddia edebilir miyiz? bizim açlık tanımımızla arkadaşımızınki aynı mıdır örneğin? işte bu tür durumlarda, herhangi bir olay karşısındaki duygusal ya da zihinsel durumumuz bize özeldir. qualia terimi bunu anlatır.

bu zihinsel özelliğimiz nedeniyle, başkalarının yaşadığı olaylara, onların duygularına ve deneyimlerine, kendi bakış açımızla yaklaşıyoruz ve bu nedenle insanların içinde bulunduğu duygu durumlarını her zaman anlamayabiliyoruz. kişi kendisinin hoşlandığı bir şeyden başkalarının da hoşlanacağını düşünebilir ya da tam tersi olabilir. tepkilerini de kendi duygularına göre verdiği için, karşısındakilerle anlaşmazlık yaşayabilir, çelişkiye düşebilir. bazı insanların empati kurmakta yetersiz oluşunu da sanırım bu şekilde açıklayabiliriz.

her firavuna bir musa düşermiş sozunde musa rolünü alan kişi.
mod olmadan önce helios ile birlikte garavel gibi her yerden cikarip uyarirlardi mod olduktan sonra helios bu isleri birakti ama bu zalım mod tanımlarımı siliyor ve yazar kadrosunun intikamini benden aliyor.

her firavuna musa deyince aklıma geldi.
favori sarkisini suraya ilistirip kendisine hediye edem emekleri karsiliginda, gozleri nemli dinlesin!
playlistinde 10 sarki varmis 9 tanesi sadece bu sarkiymis.

benim özellikle sinir olduğum durum ise youtube trendlerine televizyon içeriklerinin doluşmuş olması. aptal saptal yapımlara katlanamadığımız için dijitalde bir şeyler izleyelim diyoruz, televizyon orada da yakamızı bırakmıyor. şu anda bir zamanlar çukurova diye bir dizinin 79. bölüm fragmanı trendlerde 2. sırada mesela. 10 saatte 1.1 milyon kişi izlemiş. kafayı yemişler ya.

benim annem öncelerden oğluna düşkündü şimdi ibresi bize döndü.
benim için en küçük olan kızım diyorum.

üniversiteye yeni başlamışız, davranış bilimleri dersi var. psikoloji anabilim binasına girdik, heyecanlı heyecanlı bekliyoruz. sınıfa 60 yaşlarında bir prof girdi. herkesi bir süzdü.

"bakın çocuklar." dedi tanışma faslından sonra. "bu ülkenin en büyük sıkıntısı, bilgisi olmayanların fikir sahibi olmasıdır. siz, siz olun bilmediğiniz şeyler hakkında fikir sahibi olduğunuzu düşünmeyin. bu size bu derste öğreteceğim he şeyden daha faydalı olacak."

özetle bilgi sahibi olmadan fikir sahibi olmak, cahillikten başka bir şey değildir. ve cahillik insana en büyük zararı veren şeylerin başında gelir..

"umut için daha çok umut etmeliyiz!" diyeceğim çok sevgili yazar; hep mutlu kal*

nietzsche'nin en popüler eseri. genellikle insanların okuyup sıkıldığı kitap. bunun nedeni insanların bu kitabı anlamaya çalışması sanırım. halbuki bu kitap akıldan çok kalbe seslenir. fikirlerdense, duyguları değiştirmeyi amaçlar. bilim ya da felsefe kitabından çok şiir kitabıdır. bu kitapta yazar anlaşılmaktan çok hissedilmek ister. tabii ki onun gibi hissedebilmek için önce onun geçirdiği zihinsel değişimi bilmek gerekir. zihinsel değimini bilmek içinse eski kitaplarını okumak ve aynı zamanda yazarın hayat hikayesine aşina olmak gerek. aslında bu kitabı okuyabilmeniz için önce nihilist olmanız lazım. bu durum aslında kitabın içeriği ile alakalı. kitap insanın üç aşamalı değişiminden bahseder. birinci aşamadaki insan dine, ideolojiye ya da harici bir fikir veya hayale bağlı olarak yaşamını anlamlandırabilen güruhtur. ikinci aşamadaki insan ise nihilisttir. yani yaşamı anlamlı kılan her şeyden uzaklaşmış ve yaşamı hor görüp, ölümü kurtuluş olarak gören insandır. bir de üçüncü aşama vardır ki işte o aşamada bulunan insan üstinsandır. üstinsan ise yaşamını harici unsurlara gerek duymaksızın, yalnızca kendi zihinsel ve duygusal dünyası ile şekillendiren, kendi ahlakını kendisi yaratan, alışılmışın dışında ve tamamen özgür olan insandır. işte bu kitap tüm bu aşamadaki insanları gösterip, zartoşt adlı karakterin üstinsan oluş sürecinin hikayesidir. aynı zamanda nickim için esin kaynağıdır.