biz yazarlar seri beğenilere kısıtlama gelsin diye istedik bu özelliği ama 3 beğeni de çok az. ben bir yazarın profiline girince 2 3 sayfa (bazen daha fazla) yazdığı tanımları okuyorum aralarından hoşuma gidenleri beğeniyorum. 3 yetmiyor duyun sesimizi.

insanlara güvenmek ve inanmak .

sevgili sözlük yazarları, kullandığım kip emir kipi değil geniş zaman kipi.
hemen, sen de kimsin moduna girmeyin.
ben kim olduğumun farkındayım, bu da bana yetiyor.
sözlük huzur evi gibi olsun derdinde değilim ama gerilim filmi gibi de olmasın bi zahmet.
tatlı, keyifli, makul düzeyde muzur, makul düzeyde gırgır yapın birbirinize.
sınır bilin.
vişnemde dahil yönetim kimseyi bir başkasının zorbalığından kayırmıyor.
format diyorlar, bir de herkese yetişkin muamelesi yapıyorlar. ya da yiyin birbirinizi, kalan sağlar bize yeter de diyor olabilirler.
neyse, yönetim format yönetimi olduğu için, etik olanla olmayanla bir işi olmadığı için, burda yetişkin olan biz yazarlar, etik olmalı ve etik kalmalıyız.
yetişkinler etik olur etik kalırsa, çoluk çocukta belli olur.
2 eylül etik sözlük günü için milat olsun.
zor olmasa gerek herkesin sınırı ötekinin sınırına kadar.
yoksa kızacam
ziya paşa'ya uyacam ona göre.
nush ile uslanmayanı etmeli tekdir tekdirle uslanmayanın hakkı kötektir

üstteki link patlamış yenisini bırakalım. neşet ertaş türkü söylerken ibrahim tatlıses sürekli araya girip neşet ertaş'ı kızdırıyor. videonun sonlarına doğru neşet ertaş ibo'ya adeta toprak atıyor.

anadolu selçuklularında posta ve haberleşme işleriyle uğraşan divan.

biri size herhangi bi şey anlatıyorken dinlediğinizi belli ettiğinizde , birine sebep gerekmeden gülümsediğinizde , günaydın iyi geceler demek gibi insanları mutlu eden küçük davranışlarda bulunduğunuzda mutlaka ortamdan bir iki kişinin bile gülümsemesine sebep olabilirsiniz ve küçük de olsa o kişilerin günlerine güzel bi katkınız olmuş olur .

bu herif gerçekten erkek ise, erkeklikten, telefonda çekim yapanlar, etrafta seyredenler insansa ben hem erkeklikten hem insanlıktan istifa ediyorum.
yıllar önce kocamustafapaşa da böyle bir olaya müdahale ettim ve inanın satırlı saldırıya uğradığım halde vaz geçmedim , o insanı kurtarmaktan.
keşke aşağı inip meydan dayağı atsalardi o pisliğe.

muazzam bir karikatürist ve influencer olan nisan hakan hakkında nasıl başlık açılmaz şaşırdığım bir konu.
kendisi her cumartesi "beni çiz" başlığı altında kendisine fotoğraf gönderenleri harika bir şekilde çizen bir karikatüristtir. uzun zamandır uykusuz dergisinde çizen, topşik adlı karakterin de yaratıcısı olan nisansı çok da tatlı bir aileye sahip.

edit: kendisine ait bir başlık varmış, ben görmemişim.

ulan bir kişi de ne bileyim mahmut tuncer, hakkı bulut gibi isimler söylememiş. hepsi bana jack dawson, rose dewitt bukater.

lakabı juninho pernambucano brezilyalı futbolcu, orta saha oyuncusu. son olarak 2012 new york red bulls takımında oynamıştır. brezilya millî futbol takımı formasıyla 44 maçta 8 golü bulunmaktadır. lyon formasıyla ise 107 golü vardır. bunların 53 tanesini serbest vuruştan atmıştır. dünyanın en iyi serbest vuruş ustalarından biri olarak bilinir.
kariyeri boyunca sport recife ,vasco da gama,al-gharafa,new york red bulls takımlarının formasını giymiş serbest vuruşların ustası eski futbolcu.

buraya ufak bir resital bırakıyorum,herkese iyi seyirler.

antarktika kıtasında arjantin'e ait olan esperanza istasyonunda doğan ilk belgelenmiş kişi 7 ocak 1978 doğumlu arjantinli (bkz: emilio palma)'dır.

edit: kendisinin vatandaşlığı arjantin'dir.

jbl hoparlör..

"sonrasını düşünmeden" anlamında kullanılan yeni nesil sözcük öbeği.

piyanist ukdesi.

tanrıbilim veya ilahiyat olarak da bilinen bilim dalıdır.

"tanrı" kavramı ve din olgusunun sistematik olarak ele alan disiplindir. temel konusu doğa üstü güçlerdir ancak dini epistemoloji ve vahiy ile ilgilenir. vahiy üzerinden tanrı ya da tanrıların varlığının kabulüne ulaşır. bunların sadece, doğa ötesi varlıklar olması ile değil, dünya ile ilişki kurmak ve insanlara varlığını göstermeye istekli olduklarını ispat etmeye çalışır.

kaynak.

yüzün ana arteri a.facialis'in dalı olan halk dilinde bademcik ameliyatı olarak bilinen tonsillektomi sırasında en fazla kanayan damardır.

hırçın, huysuz bir yanım var. bir anda huysuzluğum tutunca kendimi durduramıyorum ve sonuçları genelde kırıcı oluyor.
bari özür dilemeyi becerebilsem. o da yok. bunu yapamadığım için kendime karşı da hırçınlaşıyorum.
yaşlılığım da böyle olursa hiç çekilmem.
huysuz bir ihtiyar olmak istemiyorum, offf.

haydaa yine pleb olduk. sıfır rütbe, sıfır itibar. kaç para ulan bir rütbe?**

gözleri yaşartan bir kalite. insan hüzünleniyor tabi.
sözlük yatak odamıza, gardırobumuza ve hatta bulaşık makinemize kadar girecektir.

kgb amacına ulaşmaktadır.


(bkz: keşke benim olsa itemleri)

mizaç gerçeğini gözardı etmeleri. oysa aynı aile ortamında büyüyen kardeşlerin bile hayata verdikleri karşılıklar o kadar farklıdır ki... onlara aynı reçeteler uygulanmamalı.

emre kongar “ babam, oğlum ve torunum, 100 yıllık öykü...” kitabında, bu mizaç farklılığına kendi ailesinden güzel bir örnek verir.
kızının liseye başlamasının ilk gününde onu okula bırakan oğlu kağan, kızkardeşine şöyle der: “kendini kimseye sevdirmek zorunda değilsin.” bunu duyduğunda çok güldüğünü ifade eden emre kongar: “sen bütün eğitimini, kızlarının toplumda reddedilmemeleri ve daha rahat yaşam sürdürmeleri için ölçülü bir uyumluluk üzerine kur, ağabeyleri bunun hiç de zorunlu olmadığı konusunda onları uyarsın! onun için diyorum ki sevgili okurlarım, çocuk eğitimini ciddiye alın, tutarlı ve sistematik olun ama çok da ciddiye almayın, çünkü onlar çoğu zaman sizin istediğiniz gibi değil, kendi istedikleri gibi büyüyorlar. “ diye yazar kitabında.
lakin çok da “ciddiye alan” başarı odaklı mükemmeliyetçi ebeveynler, kendi isteklerinin, hayallerinin gerçekleşmesi doğrultusunda çocuklarına tahakküm uyguluyor. çoğu da iyi niyetli çabalardır aslında. çünkü hiç bir kuşakta pekte sağlıklı olmamış aile yapımızın ürünleri olan anne ve babaların, bir çeşit “kendi yaralı çocukluklarını temize çekme” güdüsüyle ya da motivasyonuyla yaptıkları eylemlerdir onlar.

hangi niyetle olursa olsun ilgisi, yeteneği, yönelimleri baskılanan bu çocuklar, geleceğin mutsuzluk abideleri olarak, ya toplumla küs münzevi hayatlar sürüyorlar ya da mükemmeliyetçilik takıntılarıyla bitmeyen savaşlarda heba oluyorlar.