açık, mutlaka mükemmel yazıları olan, burayı biraz geç keşfetmiş nadide insanlar vardır.

kendisine de söyledim bunu, bence sözlüğü çekilir ve güzel kılan ince detaylardan biri. en alakasiz başlıklarda bile tanımlarını okuyup gülebiliyorum. kaptırmayız kendisini, giderse de isyan bayraklarını çekeriz!!!

bu hayat pahalılığında gerçekleşmesi zordur. açıkçası her yaz çalışan kesimdeyim ve en son hangi yaz tatil yaptığımı hatırlamıyorum.

merkür.

lise 3 son cuma, herkes gitti okuldan bir biz kaldık 4 kişi. üst kattaki sınıfları tek tek gezip elimize geçen sıraları, masaları, sandalyeleri hatta öğretmen masasını bile camdan aşağı atmıştık okulun arka tarafına 3. kattan.

sonradan düşününce iyi cesaret etmişiz, birisi görse yakalasa bizi devlet malına zarardan baya canımızı yakarlardı.

magazin programına doğru evriliyor sözlük.

(bkz: gülten akın)- deli kızın türküsü
sezen aksu buradan

arapça 'kasada' kökünden gelip, kelime anlamıyla 'kastetmek, yönelmek, niyet etmek' demektir. belirli bir maksada yönelik olarak yazılan anlamına da gelmektedir.
ilk beyti kafiyelidir. sonraki beyitlerin ilk mısraları serbest, ikinci mısraları ilk beyitle aynı kafiyede olan ve baştan sona aynı aruz kalıbıyla yazılan nazım şeklidir.

kasideler konularına göre altıya ayrılırlar;

tevhid : allah'ın birliğini anlatan kasidelerdir.
münacaat : allah'a yalvarmak, dua etmek amacıyla yazılan kasidelerdir.
naat : peygamberimizi övmek için yazılan kasidelerdir.
medhiye : devrin ileri gelenlerini övmek için yazılan kasidelerdir.
hicviye : devrin yöneticilerini eleştirmek için yazılan kasidelerdir.

kasideler altı bölümden oluşmaktadırlar.

nesib veya teşbib: başlangıç bölümü de sayılan bu kısımda, şair konuyla ilgisi bulunmayan tasviri yapar. genellikle 15-20 beyit arasında olur. şiir yönünün en ağır olduğu bölümdür. bu bölümde anlatılan konuya göre gruplara ayrılır. bahariyye*, ıydiye*, şıtaiyye*, ramazaniyye*, rahşiyye*, sayfiyye*.
girizgah: konuya giriş için bir veya birkaç beyitten oluşan geçiş bölümüdür. bu bölüm, nesib bölümü ile asıl bölüm olan medhiye bölümünü birleştirir.
medhiye: allah'ın, hz. muhammed'in, padişahın veya önde gelen kişilerin övüldüğü, yüceltildiği en uzun bölümdür.
tegazzül: kasidenin ölçüsüne ve uyağına uygun yazılan, araya sıkıştırılan gazeldir.
fahriye: şairin kendisini övdüğü bölümdür.
dua: kasidenin en son bölümüdür. birkaç beyitten oluşur. bu bölümde allah'a, peygamber'e, ülke büyüklerine iyi dileklerde bulunulur.

nikah memurunun gelin ve damattan aldığı "evet" yanıtının ardından çiftin medeni durumunu değiştiren ilanıdır.

teoman - renkli rüyalar oteli.

ona derler mutlu olmayı bilen biri,
yetmedi mi sana dünyanın kiri,
bu sene tekirdağ'da kirazlar çok iri,
yiyen ölü, oluyor birden diri

bık-tım.

annemin çok yanlış anladığı mutluluktur.

efenim malum getir 81 ilde hizmet vermeye yeni başladı. önceden sadece istanbul sınırları içinde idi.

bundan bir kaç sene önce, getir daha sektöre yeni girmiş şimdiki gibi bilinmiyor. o ara tanınırlıklarını artırmak için istanbuldaki taksi-dolmuşlara* reklam verip araç giydirme yapmışlar. sevgili ponçik annem de iç anadolu'nun bağrından beni ziyarete gelmiş. zaten aklı bende kalıyor istanbul gibi yerde tek başıma yaşıyorum diye. önümüzden bir araç geçti... üzerinde "getir bir mutluluk yazıyor" içinde de 6 tane adam. kadının beti benzi attı... kızım... bu adamları... nereye... götürüyorlar... dedi.

nası nereye götrüyorlar derken çözdük olayı ashgfakjhs.

kadının yüreğine indiriyordun getir! hadi böyle slogan koydun tamam, araca giydirmek nedir *

evlenip boşanmalarda çok büyük bir etkisi olan cinsellik önemlidir aslında.
evlenmeden ten uyumunu deneyimlemek gerekebilir.*
bu nedenle katılmadığım bir düşüncedir.

benim adım cafer
boyum 1.10
gözlerimin rengini bilmiyorum!

sakin bir ortamda ve çıplak ayakla çimlerin üzerinde yürümek kesinlikle işe yarıyor. hazır ülkede birazcık da olsa yeşil alan bulabiliyorken için bu fırsatı kaçırmayın bence. yarın ne olacağı belli olmaz. *

nietzsche’ye göre nihilizm söylemi, yaşam değerlerinin anlamdan düşürülmesini, başka bir deyişle, yaşamın herhangi bir anlamının olmadığını ifade eder.
nietzsche nihilizmi genel itibariyle en üst değerlerin değersizleşmesi olarak görmektedir. tanrı’nın ölümüyle” birlikte onun yerine geçecek olan “üstinsan”, bu yeni insanın “sürü insan”dan ayrımı
ve bunun sonucunda yeni değerler yaratabilecek olan “hür insan”ın ortaya çıkışını baz alır.

varoluş dünyasının tamamını bir aldatma olarak kabul etmek ve onun ötesinde bir
dünya, gerçek bir dünya bulmak.

"paraya ihtiyacın yokmuş gibi çalış, hiç kimsenin izlememiş olduğu gibi dans et ve hiç incinmemişsin gibi sev. "

randall g leighton

genellikle mızmızlanan, kararsız kalan, omuz silkip her teklifi reddedenler için kullanılır. cinsel çağrışımları var evet ama gerçek hiç de öyle değil.

ne emmeye gelen çocuk, ne gömmeye gelen ihtiyar manasındadır.