kabak tadı verdi artık bu ülkede bu muhabbetler. isterseniz bizi diri diri gömmediğiniz için şükredelim ha? cahiliye dönemi sanki arkadaş. ankara savaşı gibi bi 20 seneydi. orda istanbulun fethi 50 yıl gecikmişti, burda da 1500 yıl geriye gittik.

1957 yapımı savaş karşıtı filmler arasında özel bir yeri olan filmdir. önce filmi, tanım sonunda türkiye’ de bu film gösterildiği zaman kopan fırtınayı anlatacağım.

filmin çekildiği dönemde abd nin halet-i ruhiyesi şöyledir:

1950’li yıllarda abd de amerikan karşıtı faaliyetleri izleme komitesi (house committee on un-american activities) vardır. senatör joseph mccarthy ile anılan bu komite özellikle toplumda çok tanınan sanatçıları kamuya açık oturumlarda sorgulamakta, komünist olup olmadıklarını araştırmakta, adeta bir engizisyon mahkemesi gibi faaliyet göstermektedir.

komiteyle işbirliği yapmayanlar kara listeye alındıkları için mesleklerini yapamamakta hatta abd yi terk etmeye zorlanılmaktadır. devir artık herkesin birbirini jurnallemeye başladığı devirdir.

kirk douglas aktif olarak siyasetle ilgilenmese bile bu siyasal atmosfer içinde uygulanan baskılara direnir. bu dönemde artık yapımını da üstlenmeye başladığı filmlerde kapitalist bakış açısını, alttan alta dozajını arttırarak abd’yi de eleştirmeye başlar.

bizde zafer yolları adıyla bilinen paths of glory filminde bunu iyice doruğa çıkartır. bu filmin yönetmeni ünlü stanley kubrick' tir.buraya spoiler koyacağız çünkü önemli, spoilerın sonunda türkiye' de ki olayda anlatılıyor.

--! spoiler !--

1957 yılında çekilen film tamda bu mc carthy’ci, komünizm karşıtı histerinin etkisindeki ortamda çekilmiştir. filmde, hem oyuncu hem de gizli yapımcı olan kirk douglas yönetmen kubrick tarafından filmin “hollywood tarzı mutlu son” ile bitirilmesine müsaade etmemiştir.

kubrick’in önerisine göre idam mangası karşısındaki üç asker komutanların son anda karar değiştirmesiyle kurtulacaktır. douglas buna itiraz ederek filmin orijinal, gerçekçi ve ünlü sahnesi ile bitmesini sağlar.

savaş karşıtı bu film avrupa'da birçok ülkede yasaklanmış ve yıllarca gösterime girmemiştir. uygulanan bu sansürlerin etkisiyle film eleştirmenler tarafından yönetmenin en önemli eserlerinden birisi olarak değerlendirilse de önemli hiçbir ödül alamamıştır.

gelelim türkiye' ye :
film türkiye'de ilk kez 1977 yılında trt’ de gösterilmiş, filmde kirk douglas' ın canlandırdığı albay dax’ın saldırıyı milliyetçilik yaparak savunan general mireau’ya söylediği "milliyetçilik alçakların son sığınağıdır" sözü nedeniyle dublajını yapan personel dahil olmak üzere filmin yayına hazırlanmasında görev alan tüm personel hakkında savcılık soruşturması açılmıştır. ancak buna rağmen filmin gösterimi engellenememiştir.

--! spoiler !--

yıllanmış şarap gibi.

eskiden dikkatimi çekmeyen,okuduğum kitaplar sayesinde ilgi duyduğum,gezmeyi sevdiğim son durak.sessizlik ve yeşillik eksik olmaz.ölümü unutmamak için zaman zaman ziyaret edilmelidir.özellikle çok eski taşlar ve yazılar merak uyandırır.

saki mahlasını kullanan h.h.munro’nun insanlar hayvanlar ve yırtıcı hayvanlar isimli öykü kitabında bulunan kaybolan bebek isimli kısa öyküde geçen sözdür.

zor bir durumda olan bir ailenin bir sorunu çözmek için inançlarını kullanarak bir mucize yaratmaları ancak artık o mucizeye ihtiyaçları olmadığını anladıklarından onu bir otoyola bırakmaya karar vermeleri üzerine söylenir bu söz.

insanlar bazen öyle anlar yaşarlar ki bir mucizenin tam zamanı olduğunu düşünürler. ve bir mucizenin gerçek olmasını sağlamanın en iyi ve etkili yolu mucizenin gerçekleşeceğine içten bir şekilde inanmaktır.

inanç olayında yeterli derinliğe erişilince mucize öyle ya da böyle gerçekleşir. bu hayatın doğal akışına da uygundur. bunda şaşırılacak bir şey de yoktur ayrıca.

ancak mucize gerçekleşip içinden bulunulan olumsuz durum ortadan kalkınca insanlar ellerindeki mucizelerle ne yapacaklarını şaşırırlar. kullanılmış bir mucize artık işe yaramaz görünmeye başlar. zaten muhtemelen başka bir zor durumda kullanmak da mümkün olmaz o mucizeyi. kullanıldığı için ve artık işe yaramadığı düşünüldüğü için eski mucizenin pabucu dama atılır. kullanılmış mucizeler hayatımızın her yanı saçılmış enkazlar haline gelir.

yine de siz kullandığınız mucizeleri otoyola bırakmayın. belki bir ihtiyaç sahibine verirsiniz.

herşey çok güzel olacak.

klipleri kadar şarkılarıyla da tepki toplamalarını beklediğim müzisyen ikilidir.

birkaç kez kliplerine rastlayıp “ olmaz öyle şey” diye düşündüğüm ikilinin ciddi olduğunu, ciddi ciddi müzik yapıp ünlü olmayı planladıklarını anlayınca bütün şarkılarını dinleyip bütün kliplerini izledim.

önce şarkılarından bahsedelim. şarkılar kesinlikle 80ler 90lar ayarında ama iyi anlamda değil. ne müziklerinde bir orijinallik var ne de sözlerde. ilkokulda ödev olarak yazılmış şiirlere benzeyen sözlerin üzerine bir müzik uydurulmuş gibi.

klipler ise daha beter. bir tanesinde piyano başında acılar içinde şarkı söyleyen ikili bir diğerinde hababam sınıfı simülasyonu yüklemesi yapıyor. diğer kliplerin çoğunda ise yan yana oturup ekrana bakarak şarkı söylüyorlar.

asıl meslekler turizmcilik olan ikili teknelerde canlı müzik yaparken sudaki işkenceyi amfibik bir hale çevirme konusunda anlaşarak tüm ülkeye açılmaya karar veriyorlar.

grup üyelerinden ihsan ertan kaya yıllardır canlı müzik yapan bir müzisyen ancak olaya pek vakıf görünmüyor. ama ertan ile ilgili asıl sorun kliplerde şarkı hareketli de olsa yüzünde sürekli kıl dönmesi acısı yaşayan birinin ifadesinin bulunması.

diğer üye olan israfil üstündağ ise bir ara televizyon haberlerine babası ile katılıp aşık atışması yapmış bir müzisyen. o da sürekli huşu içinde şarkı söylediği için hareketli bir parça dahi olsa insanın bir ufak açası geliyor.

bu tanımı okuduktan sonra birkaç şarkı canınız çeker diye hiçbir masraftan kaçınmıyorum.

deneyelim
hep çeyrek var bize
dibine dibine

"hayat, birine seni seviyorum demenin kararsızlığını yaşamak için çok kısadır."
sarah jio

kalbinizin gün kadar aydınlık olduğu bir güne uyanmış olduğumuzu dilerim sevgili yazarlar.

yine serbest atış mahalline dönmüş ortalık.. 'klasik ortadoğu dinleri sebebiyle cehennem tasavvuru hep sıcaktır' önermesi artık bi küfür şeklini almış durumda. hint mitolojisinde naraka var tamas var, iskandinavlarda niflheimr, dante'de milton... hangisini sayıyım, bunların hepsi soğuk cehennem. kaldı ki dinlerde de cehennem anlayışı tabaka tabaka ve soğuk bölümler var. dinler mitolojidir diyecekseniz deyin ama destekli deyin agalar paşalar..

japonya'daki bir üniversitede geçen yıl keşfedilen bir karbon formu. beşli elmas olarak da adlandırabileceğimiz bu form, grafit kadar hafif ve elmas kadar sert olduğu için birçok alanda kullanılabilir.

molekülün temsili çizimi:

(görsel, nature. com'dan alıntıdır.)

intihar etme eşiğidir. arafta kalmaktır. çoktan ölmüşsünüzdür de bari biri gömsün de tam olsun diye düşünür durursunuz. karanlık düşüncelerle boğuştuğunuz bu ince çizgide usulca yürürsünüz. taa ki nerede olmak istediğinize karar verene dek..

ne kadar güzel yeni bir aile kuruyorlar ve bu heyecanlarını paylaşıyorlar. edep kalmamış diyenler acaba ne yaşıyorlar?

bu başlık ne güzeldi,
villa milla gelir giderdi.
şimdi yok kimse,
atışmalar ne hoşuma giderdi...

gelin geri başlığa,
yapın bir atışma.
takın kollarınıza bağlama
bir ben var benden içerü.

tanımı tarifsiz olan.

o güzel kadına talibim abi , hem tarifede uyuyorum *

"vatan onu parsel parsel satanların değil, uğrunda darağacına gidenlerin vatanıdır."

deniz gezmiş.

paradoksun tarifi şöyledir:

eğer geçmişe gidip kendi dedemi öldürürsem benim de var olmamam gerekir, fakat ben hiç doğmazsam asla zaman makinesine binip dedemi öldüremem. bu durumda dedem ölmeyeceği için benim de doğmuş olmam gerek. şu durumda dedem de ben de hem ölü hem de diri oluruz.

paradokslarda dikkat edilmesi gerekilen husus, kanımca, mevcut gerçekliği baz almaktaki hatada yatmaktadır. mevcut bir gerçekliğin içerisinde var olan kanunlar(entropi gibi) farklı bir gerçeklikte söz konusu ol(a)mayacaktır.

neden böyle bir şey yapıyoruz bilmiyorum ama heves ettim.

unuttun mu beni her şeyimi
sildin mi bütün izlerimi
hiç düşmedim mi aklina
hiç çalmadı mı o şarkı..