ben.

şaka şaka güzel kızım canım kendim.

bizans kaynaklarında türk diye geçer bulgarlar. aynı zamanda, georg ostrogorski, aleksandr vasilyev gibi bizans tarihciliginin en büyük isimlerini de türkçü zannetmek ne bileyim şimdi... vasiliev, harward'da bizans tarihi üzerine dersler vermiştir ki, bulgarların türk olup olmadığı bizans tarihçileri arasında tartışılmıyor bile. hiçbir şey bilmiyorsanız, 9. yüzyıla kadar bulgar komutanların isimlerine bakabilirsiniz, hepsi türk ismi.

edit, ayrica #997953

bir kaç gramdan sonra jüpitere bile gidebilirler.dünden hazır adamlar.

tanışalım, toplaşalım, kaynaşalım tabi tabi.

bizzat kendim küçük, minik bir ilçesinden selam etmekteyim sizlere.

yok mu arttıran? dediğim başlık.

bir nev şarkısıdır.


"ah şu gönlüm hiç kimseyi böyle sevmedi
hiç kimseye böylesine yenilmedi
ne yapsam ne söylesem de değişmedi
ama al dedim vur demedim ki."

eğer gerçekten de normal hayatı etkileyebilecek kadar sıkıntı yaratıyorsa derhal bir psikiyatriste gidilmesi gereken durumdur.

(bkz: sen doktor değilsin, şırıngada hava boşluğu var)

vergiyi unutmuş.. ülkeyi batirmak mi istiyorsun kuzum?!?

hayatın acımasızlığı ve seni rasyonelleştirmesi ile kaybolan duygu.

t: türkiye'de, daha çok edebiyat ve nispeten tarih ile ilgili bölümlerde okuyan öğrencilerin muhtemelen ismini duyduğu, sayısız çalışmaya imza atmış türkolog ve altayist'tir. aynı zamanda şarkıcı özlem tekin'in babasıdır. 1927'de gebze'de doğmuş, 2015'te bodrum'da vefat etmiştir.

1965 yılında a grammar of orkhon turkic adlı teziyle kaliforniya üniversitesinden doktor unvanını, 1970'te istanbul'a gelerek ana türkçede aslî uzun ünlüler adlı teziyle doçent unvanını ve 1976'da volga bulgar kitabeleri ve volga bulgarcası adlı teziyle profesör unvanını almıştır.
çalıştığı üniversiteler: indiana, kaliforniya, hacettepe. bunların dışında birkaç okulda öğretmenlik de yapmıştır.

talat tekin, türkiye'deki türk dili alanındaki akademisyenlerin tersine hamasi bir tutum sergilemez çoğunlukla. üniversitelerde, derslerde talat tekin'in grameri yerine -daha iyi olmasına rağmen-, genelde muharrem ergin'inki tercih edilir. sebebi ise bir önceki cümle. ek olarak talat tekin'in "türk dilleri" terimini kullanmasına karşın türkiye'deki üniversitelerde çoğunlukla "türk lehçeleri" terimi kullanılır. (bkz: çağdaş türk lehçeleri ve edebiyatları bölümü)

aynı zamanda, -türkiye'de ender gelişen osasuna atakları niteliğinde olan- bilimsel eleştiri yazıları kaleme almıştır. bu yazılar kitap haline getirilmiştir. (bkz: türkoloji eleştirileri).

atatürk tarafından 15-20 ekim 1927 tarihinde tbmm salonunda toplanan cumhuriyet halk partisi kongresindeki konuşmasının metnidir. atatürk, bu metinde kendisinin ve arkadaşlarının milli mücadele döneminde yaptığı faaliyetleri özetlemiştir.
kongrede altı gün boyunca okumuş olduğu bu kitabı "19 mayıs'ta samsun'a çıktım, ülkenin genel durum ve görünüşü şöyleydi" tümcesiyle başlar. milli mücadelenin anlatıldığı bir ülke destanıdır.
pek çok cumhuriyet sevdalısının evinde, baş ucunda bulunan bir eserdir. 1919 yılından başlayarak 1927 yılına kadar olan tarih diliminin anlatıldığı eşi benzeri olmayan bir kaynaktır. yıllar boyunca yüzlerce farklı baskısı yapılmıştır.
tarihin en uzun konuşmalarından olup, maraton konuşma denilen bir söylevdir. okunması toplamda 36,5 saat sürmüştür. yol haritası özelliği olan bir direktiftir. aynı zamanda atatürk'ün muhalif ve hasımlara bir şekilde hodri meydan demesidir. 100 yılın eseridir. hatta ikinci bir 100 yılda da sonraki nesillerde anlam ve değerini koruyacak bir kitap. 100 yıllar boyu okunacak büyük eser. sonu gençliğe hitabe ile biten nutuk, aynı zamanda bir vasiyet özelliği de taşır.

sözlükte sohbet ettiğim bir kadın arkadaş (18) kendisinin önce kendisine daha sonra tanıdığı tüm kadın yazarlara yürüdüğünü yazmıştı. başlangıçta kendisini sevmiştim ama bu bilgiden sonra epey soğumuştum. ayrıca 40ına merdiven dayamış adamın bu kadar sözlük meselelerine kafa patlatması da (arkadaşlarıyla anlaşıp belli bir yazara nickaltı linci düzenlemesi) ayrı bir makaraymış maalesef.

4 yıl önce tanıdığım zaman "adam insanlardan nefret ediyor, bi garip" dediğim, şimdiyse bir farkımın kalmadığı psikiyatrist. şahsi olarak aşk yoktur libido vardır cümlesine pek katılmıyorum. anlatılmak istenen değil de, cümle yanlış.

şu ekonomik şartlarda çok boş geleceğini biliyorum ama huzurlu bir yaşamdır.

benim entrylerimi okuyanlar, beni tanıyanlar bilirler ki her şeye mantıklı yaklaşmaya çalışan biriyimdir. paranın gücünün de ne olduğunu analiz ettim zamanla. ancak hiçbir şey, huzursuzluk kadar kötü değil. bir evde huzur varsa, oradan tüm başarılara yürürsünüz. tüm zenginliklere sahip olabilirsiniz.

o huzur bir gün bozulacak. bir hastalık ya da bir kişi vasıtasıyla yaşam sizin canınıza okumaya başlayacak. o çirkin yüzü göreceksiniz. o güne kadar huzurlu günlerin değerini bilin.

saç yolma hastalığı. sadece çekenin bileceği türden, ilginç olduğu kadar illet bir durum.
trikotillomani kısaca saç yitimi ile sonuçlanacak biçimde, kişinin yineleyici olarak saçını yolması olarak tanımlanır. çoğu kişi bunun hastalık olduğunun farkında değildir. durumdan rahatsızlık duysa da kendisine engel olamaz çünkü saçı kopardığı anda duyduğu haz bu rahatsızlıktan fazladır. ismi saç koparma hastalığı olarak bilinse de sadece saç ile sınırlı değildir. kaş, kirpik ve vücuttaki diğer kılları koparanlar da vardır.

orhan için sürüklenen uğur'un ve uğur için sürüklenen onun p*z*v**i bekir'in hikayesidir.
yönetmeni ve senaristi (bkz: zeki demirkubuz) olan, 1997 yapımı , (bkz: kader(film))'in devamı olan ama daha önce çekilen film. demirkubuz, bekir (haluk bilginer)'in yusuf(güven kıraç)'a hikayeyi anlattığı yedi dakikalık tiradı kader'e çevirmiştir.

kader ve masumiyet ile ilgili aklımda kalanlar:

-masumiyet'te , uğur'un bekir'e "s****ne ulan, s****ne!" demesi ve kader'de uğur'un bekir'e "vursana ulan, vursana!" demesi.
-kader'de, uğur'un annesini or******la suçlaması ve o***pu olması.
-kader'de, uğur'un şehre geri döndüğünde dükkana gelip bekir'den para istemesi ve bekir'in bunu arkadaşlarına çarpıta çarpıta anlatması.
-masumiyet'te, son sahnede yaşlı adamın orhan'ın babası oldugunu görmemiz .
- masumiyet'te, eniştenin yusuf'a minnettar olması, yusuf'un ablasını dilsiz bırakması, eniştesi ablasına hakaret ederken ve döverken yusuf'un hiçbir sey demeden çantasını alıp gitmesi .
- masumiyet'te , yusuf "aşık oldum"diyince, uğur'un "kime ?" demesi ve yusuf'un "sana abla, kime olacak..." demesi .
- kader'de, bekir'in çocuğu ilaç beklerken bekir'in kars'a, uğur'un yanına gitmesi...

film hakkında fikrim:
oyınculukları beğendim, senaryo gerçekçi değil ve uçuktu. bekir'in yaşadığının da uğur'un yaşadığının da aşk olduğunu düşünmüyorum.
kader'de, izmir'den sahneler görünce mutlu oldum.

koskoca şirket sizin saçma sapan görüşmelerinizi ne yapacak ne işine yarayacak neden böyle bir riske girsin?
sadece daha güvenli bir iletişim sağlamak amacıyla yapılmış bir şey.
hayır keşke benim çirkin nude fotoğraflarımı alsalar da kullansalar dava açarım paramı alırım.
millet boşu boşuna galeyana geliyor.

psikolog gülşah demir, tpöçg saplantı sempozyumunda ''yolda yürürken bir taşın ayağınıza değmesi bile travma sebebi olabilir'' demişti. hafife alınamayacak kadar insan üzerinde olumsuz etkisi olabilecek olaylardır. travmatik anılar zihinde tekrar tekrar canlanır. bu yüzden terapistlerin bu hastalarla arasındaki iletişim ve hastanın güven duyması çok önemlidir.

şimdi hayatımda bir şeyleri kökten değiştirmem gereken yerdeyim, biliyorum. ocaktaki patates yemeğine tuz mu atayım? çantamı toplayıp bir yerlere mi kaçayım? bilmiyorum. kalbimin içinde bir yer acıyor. o kadar çok istiyorum ki değişmesini. ağlayarak uyanmayacağım bir yerde olmayı, sabahların güzel olduğu yerler var biliyorum. bilmenin faydası da yok. ağlamak da çözüm değil. bilmiyorum işte. sıkıldım, yoruldum, ağladım. geçmiyor.