chandler bing

friends dizisinin 6 başrol oyuncusundan biridir. sarkastik konuşmalarıyla bilinir ve gerçekten çok* tatlı bi karakterdir. dizideki hiçbir ana karakteri birbirinden ayıramayacak olsam da herhangi bi dizideki bi karakterle evlenme şansım olsa chandler’la evlenmek isterdim sanırım.

pop art akımının önemli temsilcilerinden abd'li ressam, film yapımcısı, yayıncı. 1987 yılında 59 yaşında ölmüştü. bugünkü sosyal medya popülerliğini görmese de bir gün herkes 15 dakikalığına ünlü olacak diyerek büyük bir öngörüde bulunmuştu.

galiba iyi birşey yapmıyorum ama
" nar eşkisi " demek çok hoşuma gidiyor.
affedin...

nietzsche'nin "böyle buyurdu zerdüşt" adlı kitabıyla daha da irdelediğim, özünde iyilik ve kötülüğün savaşı yatan bir inanıştır.

müzeleeeer aga kendi ülkemizde yabancılaştık

o bölümü ben de izledim. dun gibi aklımda. hatta yemek yiyordum, bir anda ağzım açık kalmıştı, çocuk halimle " ne oluyor yaa " diye kalakalmıştım.

değmeyeceğini düşünmek bir şeylere değmeyecek. bu düşünce insanın aklına bir vakit yerleşiyor mutlaka ziyaret ediyor.

ismet özel şöyle diyor.

40 yaşıma kadar hep intiharı düşündüm, ama 40
yaşımdan itibaren insanların intihar etmeye
değmeyeceklerini düşünmeye başladım. bana göre
intihar, geride kalanlara yönelik ağır bir suçlamadır. bu
mesajı verebileceğin tıynette insan olmadığını
düşününce de intihar etmiyorsun.

hikmet anıl öztekin kitabı.
eyvallah (seyyah) ve
eyvallah (varacağını bilemediğin yola çıkar mıydın?)



eyvallah 1 - hikmet anıl öztekin

bugün her yanımda izler
dökülen saçımda rüzgâr
yorgunum ben (yorgunum ben)

bakalım bunun suçlusu kimmiş / yine bizmişiz

bu covid-19 zenginleri daha zengin fakirleri daha fakir yaptı. ben bu tür ayaklanmaları kısmen destekliyorum. biz fakirler güvende değilsek siz zenginler de güvende değilsiniz mesajı verilmeli. yoksa bundan daha ölümcül bir virüste para babaları insanların mq'tır.

bakanlar göremiyor
geldi mi gidemiyor
neyine güveniyor da maşallah
sonumuz yine hayırdır inşallah

adab-ı muaşeret
adem-i merkeziyet
yine de muhalefetse illa da
dilini kesiverirler bir anda

bunları düşünmeden yaşarsın
olanlara üzülme hiç
ben sana akıllı desem de salaksın
lafıma gücenme hiç

terörü tartışalım
tv'de buluşalım
meydana doluşalım da inşallah
havaya uçuverirsek mazallah

doğuda savaşalım mı?
batıya yanaşalım mı?
kahvede konuşalım da ey ağalar
memleketin anaları karalar bağlar

bu gayet manidar sözlere sahip “salaksın” isimli şarkısına bayıldığım müzisyendir. yahudi kökenli olup duman grubunun bass gitaristidir. duman'dan önce de kaan tangöze ile mad madame & fly gruplarında cover çalmıştır.

zeki insanlar zeki insanlarla birlikte olmaktan hoşlanacağından, yanlış önerme.

gerçekten zeki bir insan, herhangi bir nedenle yanında bulunan aptal bir insana tahammül edemez. her söylediğini tekrar tekrar açıklaması gerektikçe yorulur, karşılıklı iki laf konuşamadıkça sıkılır, mantıksız hareketlerinden rahatsız olur... zeki insan sevmeyen biri varsa, o insanın kendisi de büyük ihtimalle zeki değildir (istisnalar kaideyi bozmaz). kendini zeki sanan bir kurnaz olabilir en fazla.

çeşitlilik anlamında da kullanılabilen bir kelime.

ömer cezaevindeyken eyşan'a söylemişti bu cümleyi.

-sakın tek bir yalan daha söyleme. niye biliyor musun? çünkü inanırım.

kimse kimsenin mezarına girmeyeceği ne göre, kim ne yapıyorsa kendisine yapar, iyi de, kötüde yapanin dir.
sahte müslüman beni kandırır ama allah'ı kandıra cak değil ya.

para sahibi kimseler önceleri yaşına, fiziki gücüne, cinsiyetine ve kabiliyetine göre bir köleye ömürlük ücret öder ve kendi adına çalışmasını sağlardı. kanunen kölenin yaptığı her işten efendisi sorumluyken köleye ceza verme konusunda da tek söz sahibi efendisiydi. yeme içme barınma temizlenme gibi ihtiyaçları da efendisine aitti. bu durum insanlık suçu olarak adlandırıldı ve tüm dünyada yasaklandı.

her hareketinden sorumlu olmayacak, hayatta kalması için yatırım yapması gerekmeyecek, disipline etmek için uğraşmayacak ve topluca bir ödeme yapıp çalışıp çalışmayacağı riskini almayan bir efendi için köleliğin kalkması da bir yerde iyi bir şey. sonuçta ödediği ücret dışında pek çok avantajı var ve ödenen ücrette tek seferde olmadığından o yönden de karda.

bu yönden baktığımızda ben köleliğin kaldırılmasının köleler adına yapılmış en büyük kandırmaca olduğunu düşünüyorum. bir gün efendi olurum hayali ile özgürlüğü kabul eden bu insanların pek çoğu günümüzde insani şartların da altında çalışmayı kabul ediyor. zaten mal sahibi için değişen bir şey olmadığından kimse köleliğin kaldırılmasına ses etmedi. unutmayın bir şey yapıldığında size ''hakkı savunulan'' bir grup gösteriliyorsa bilin ki o grup daha da sömürülecektir.

#165022 işimbu nickli yazarımız güzel ifade etmiş. evrensel ilkelere ve genel vicdana uymayan yanlış düşüncelere saygı duyulamaz.

misal;
"o saatte orada ne işi varmış." cümlesini kurduran düşünceye asla saygı duymam.

2006 yılında 8 ay ömür biçilmiş bir adam olarak yazayım.

en sevdiğim çocukluk arkadaşımın yanına gidip, cem bana 8 ay ömür biçtiler demiştim. aklımda ise anne babaya bunu nasıl söyleyeceğim endişesi vardı.
söylemedim.
sonrasında sevgilimle paylaştım, o gün terk etti.
uzun süre yükü üzerimde taşıdım. işi bıraktım, birkaç farklı doktor görüşü aldım, ciddi para harcadım. en son bulgaristan göçmeni devlet hastanesinde bir hekim, olm sen ms hastası olamazsın, ms'in bir tipolojisi var ve sen o tipolojiye uygun değilsin dedikten sonra bıraktım peşini.
geçen yıllara rağmen ms plağı zannedilen plaklar çoğalmadı, teşhis yalan oldu.
ilk teşhis konulduğunda, korkudan çok bir sükunet ve kabulleniş vardı ama aileme nasıl söylerim kısmı gerçekten yıkıcıydı.
özellikle annemin sürekli gelip, oğlum kötü bir şeyin yok değil mi diye tekrar tekrar sorması ve her seferinde yalan söyleyip, ya ben iyiyim, birşeyim yok demek ama her gün eve bel mr'ı boyun mr'ı beyin mr'ı vb bir yığın hastane evrakıyla gelmek onları endişelendiriyordu.

(bkz: tarih biliminin yöntemleri)nin ilk basamağıdır. tarihi bilgiye kaynaklık eden her türlü malzemeye 'kaynak' denir.

kaynaklar özelliklerine göre birinci elden kaynaklar ve ikinci elden kaynaklar olmak üzere ikiye ayrılırlar.

birinci elden kaynaklar, ana kaynaklar olarak da bilinmektedir. bu kaynaklar, araştırılan dönemde yazılmış, söylenmiş veya o döneme ait bir kazıda bulunmuş olabilir.

ikinci elden kaynaklar ise araştırılan dönemde oluşturulmamış olan kaynaklardır. örneğin halil inalcık hocanın osmanlı tarihi hakkında yazdığı eserler, ortaokul, lise tarih kitapları gibi kaynaklar, o dönemde oluşturulmuş olmadığı için ikinci elden kaynaklar olarak geçer.

bu iki özellik ise yazılı kaynaklar (ferman, mektup, tablet, kitabe gibi), sözlü kaynaklar (destanlar, efsaneler, masallar gibi), sesli ve görüntülü kaynaklar (video, fotoğraf, o dönemde yapılmış olan resimler gibi) ve eşya ve nesneler (arkeolojik kazı sonucu bulunan tas, çanak, çömlek gibi) olarak dörde ayrılır.

yazılı kaynaklara örnek olarak hititler'in oluşturduğu anal yıllıkları (oluşturulma amacı yaratıcıya hesap vermektir), osmanlı padişahları tarafından yayınlanmış fermanlar, göktürk ve uygur kitabeleri verilebilir.

sözlü kaynaklara ise o dönemde söylenmiş olan atasözleri, o dönemlerde söylenmiş olan türküler, anlatılmış masallar örnek verilebilir.

sesli ve görüntülü kaynaklara örnek olarak ise eski çağlardaki insanlar tarafından mağara duvarlarına çizilmiş olan resimler, yine o dönemde yapılmış olan padişah portreleri, tarihi çok eskiye dayanmasa da o dönemde çekilmiş olan videolar, oluşturulmuş ses kayıtları verilebilir.

eşya ve nesnelere ise dediğim gibi o dönemlerde yapılmış olan çanak, çömlek gibi eşyalar örnek olarak verilebilir.