tam (bkz: gestalt psikoloji)'ye örnek teşkil edecek durum.
yani, her güzelden bir parça al en güzeli bul yok öyle.*
güzel bulunca idare et.
gözün başka güzellerde olmasın.

lahmacun-ayran

türkiye'deki ormanlarda en fazla meşe ağacı bulunuyor. ikinci sırada ise kızılçam ağacı var.

meşe ağaçları genellikle karadeniz, marmara, ege ve doğu anadolu bölgelerinde yoğunlaşmaktadır.
akdeniz ikliminin tipik bitkilerinden olan kızılçam ağaçları ise akdeniz, ege ve marmara bölgelerinde yayılış göstermektedir.

herhangi bir şeyin insanı daha yukarı taşıyabileceği gibi daha da aşağıya çekebileceğini anlatan söz öbeğidir.

para, bu duruma verilebilecek en iyi 'şey'dir.

laikliğin ne olduğunu bilmedikleri ve anlatsan da anlamayacakları için normal bir durum. zaten demokrasi, laiklik, fikir özgürlüğü halka sorulmaz. zorunludur. ve de devrimdir bunlar.

buz üzerinde demlik çarpıştırmaca oyunu. kayarak gelen oyuncu kendi demliğini çarptırmak sureti ile diğer demlikleri uzaklaştırıp kırmızı hedefe kendi demliğini kondurmaya çalışır. demlik atanın kankaları araba süpürgesiyle buzu fırçalayıp demliğin hızı arttırır veya azaltır. türkiye curling federasyonu oyundan bir kesit

gelmeyesiniz diye sizi kandırmışlar. ben 1 saat çalışarak 3 gökdelen alıyorum.

bu devirde böyle şeyler kaldı mı bilmiyorum ama teknolojinin hayatımızı istila estiği zaman diliminde bir insanın senin gözlerinin içine bakarak şiir okuması çok güzel bir duygu olmalı .

yun. tıp terimi: dışkı* yeme hastalığı.

(koprofajik söylem, siyasetçi tayfa cenahında sıkça görülür)

cumartesi gecesine özel.

bu basliga yazdigim ilk tanimin #23663 uzerinden tam 147 gun gecmis.

147 gun.

gecen bu sure icinde guldugumuz, eglendigimiz -cok eglendigimiz-, sabaha kadar kafa patlattigimiz, beyin firtinalari yaptigimiz, tartistigimiz, hatta bagir cagir kavga ettigimiz zamanlar oldu.

147 gun.

kendi adima konusmam gerekirse; tum bu gecen surede delirdigim(iz) zamanlar da oldu elbet. buyuk laflar edip afiyetle onlari yedigim(iz), kuyrugu koltugun altina alip ozur diledigim(iz), dibi siyirdigim(iz), hayattan nefret ettigim(iz) falan filan.

147 gun.

dustuysek kalkariz biz daha olmedik eylusko!
fondaki degismeyen iki cumlenin abisi olur, her ne olursa olsun.

147 gun.

gemisini bir gun bile terk etmedigi icin; yurudugumuz yoldaki dikenleri, cakillari ve dahi cakallari * temizledigi icin ve belki de unuttugum daha bir suru sey icin tesekkuru bir borc biliyorum.

147 gun.

degismeyen kucuk kardes cumle;
as i said,
yolun yolumuz.

147 gun diyorduk;
nicesine be, cheers mate!

elle tutulur birşey yok, abartma canım sende gibi cümleleri de birbiri ardına sıralayan insandır. hata bende sana anlatan hata bende diyorum kendi kendime. hem daha çok üzüp hem de sinirlendirler.

50 yıldır aynı rifflerle şarkı yapan grup.

liseye başladığımız ilk gün sınıfta 11-12 yaşlarında gösteren, minyon, ufak tefek bir çocuk vardı. gözleri de snapchat efekti gibiydi masmavi kocaman.* biz bir hastalığı var sandık ama bir şeyi yokmuş sadece küçük gösteriyormuş. derse giren ilk hoca ona ''sen kimin kardeşisin oğlum'' deyince sınıf gülmekten koptu tabii, çocuk da sırıtıyor ama üzüldüğü belli. durumu anlattılar hoca özür diledi, çocuğu dersin sonlarına doğru gizli gizli ağlarken gördüm teneffüste yanına gittim. yakın arkadaşız yıllardır.

yine sevenimizin olmadığını gördüğümüz bir etkinlik oldu hamdolsun.

edit: bu sevgi olayını hep aşk meşk sanıyorsunuz galiba ya siz.

iki gram sevgiye iyi söze tahammülünüz yok, ota boka yalakalık diyorsunuz. asker olacaz haşmetmahap rahatsız olmasın diye.

osmanlı devleti'nde yapay kanat takıp uçuş denemesi yapan ilk insandır. galata kulesi'den üsküdar'a kadar uçmuştur.

iki taraf da buna okeyse, bize laf soylemek dusmez. sahsen kendim yapamam, boyle bir istegi olan birileriyle de “sen istemiyorsan olmaz” dese bile uzak dururum, cunku bu biraz doyumsuzluk gibime geliyor. hep daha fazla, daha farkli, daha heyecanli iliskiler isteyen, stabil ve huzurlu iliski icinde olmayi sikici bulan insanlar oluyor genelde. acik iliskiler, 3lu sevismeler, swinger club’ler, afrikali bireylerle sevismeyi hayal edenler vs, hep bu doyumsuzluk ve tatminsizlik sebebiyle ortaya cikan duygulardir muhtemelen.

fransız bir barondur. kuvvetler ayrılığı'ndan bahsettiği söylense de louis althusser okumalarında aslında bahsetmediği yönünde epey eleştiriye tutulur. temelde bunun sebebi ise bir baron olan montesquieu'nun yürütme ve yasama erklerine gücü devretmesi ve yargıyı silikleştirmesidir. daha doğrusu yasama ve yürütme arasında bir dengeyi sağlamaya çalışırken yargıyı yok saymasıdır. halbuki günümüzde kuvvetler ayrılığı dediğimiz zaman aklımıza bu üç erkin birbirinden ayrıştığını görmeyi bekleriz.

montesquieu niçin böyle bir yola başvurmuş olabilir? madem montesquieu'nun gerçek niyeti kuvvetler ayrılığını sağlamak değildi, o halde neydi?

althusser bu soruya 2 şekilde cevap verir:

öncelikle kendisini bir arabulucu konumunda gördüğü ve yükselmekte, kendilerini göstermekte olan burjuvaziyle asilleri barıştırmak için. ikincisiyse mutlak monarşilere bir çözüm aradığı için.

bu mutlak monarşiye aradığı çözüm şüphesiz daha objektif bir değerlendirme olur montesquieu için fakat ilk söylenen şey de pek yanlış gibi gözükmüyor montesquieu için. nitekim sınıf ayrılığını daha en başından sanıklarla yargıçları aynı keseye koyarak kabul eder. asillerin ise ayrı mahkemelerde yargılanmasını talep eder. montesquieu kimdi? montesquieu bir asildi.