tatlı su kürdüdür.
(ironi)

demiyor muyum klozet kapağını kapatın diye.

osmanlı'nın yükselme dönemindeki padişahtır. kimilerine göre küpeli kimilerine göre küpesiz. osmanlı hazinesinin ağzına kadar dolu olduğu söylenir. yine rivayet edilir ki;

yavuz sultan selim yapacağı seferleri hep gizli tutarmış. yine böyle bir sefer hazırlığında vezirin biri sultana seferin nereye yapılacağını sormuş. yavuz sultan selim de vezire "sen sır tutmayı bilir misin?" demiş vezirde "evet" demiş sonrasında sultan sözünü hiç esirgememiş "bende bilirim.".

o.ç derken küfür mü, isminin kısaltması mı?

1942 yılında amsterdam’da doğan ve 2011 yılında yine amsterdam’da hayatını kaybetmiş olan koen wessing dünya üzerinde beni en çok etkileyen fotoğrafçıdır.

iç mimar bir babanın ve heykeltraş bir annenin çocuğu olarak dünyaya gelen koen wessing içine doğduğu bu entelektüel dünyayı olduğu gibi benimsemiş ve önünde açılmış olan bu yoldan çıkmak yerine o yolu daha ilerilere taşımak için uğraşmış ve bunu da layıkıyla yerine getirmiştir.

çocukluğu direniş ve yeniden doğuş hareketleri içinde ayağa kalkmaya çalışan savaş artığı avrupa’da geçtiği için özgürlük damarlarında en yoğun haliyle akmakta olan koen wessing artık genç bir adam olduğunda çevresindeki insanlara borçlanarak dünyayı gezmeye başlar çünkü o aslında doğuştan bir gezgindir.

wessing dünyayı gezerken bir yandan fotoğraf çeker bir yandan da etkileyici kitaplar yazar. wessing’in fotoğraflarında beni en çok etkileyen şeylerden biri gerçek olmaları. bir mizansen yaratılmamış, biraz doğru zamanda doğru yerde olmak, biraz şans, bolca cesaret ve muhteşem bir yetenek. ayrıca fotoğraflardaki sessizlik de büyüleyici. fotoğrafa bakarken size düşünmek için bolca zaman ve imkan sağlar gibi fotoğrafçı.

koen wessing amsterdam’da doğdu ve amsterdam’da öldü ama bu döngü esnasında bir insanın sanat adına yapabileceği her şeyi yaptı.

doğru gibi görünen bir önerme veya fikir, tamamen yanlış olarak karşımıza çıkıyor.

sokrates'in paradoksu,
bilidiğim tek şey hiçbir şey bilmediğimdir.

kısırdöngü de diyebiliriz. düşünsel yanılsamaya sürükler.
bir berber, bulunduğu köydeki erkeklerden, yalnızca kendi kendini tıraş edemeyen erkekleri tıraş ediyor. berberi kim tıraş edecek?

görsel olarak paradoksun anlatımı galiba böyle bir şey olmalı.

evet. en meşhur paradoksumuz. buyurunuz.*

içim kan ağlarken gülmeye, şarkı söylemeye, ıslık çalmaya başlıyordum. o kadar ki, kalbim, nihayet bu neşenin yalanına inanıyor,suya konulan kuru çiçekler gibi titreye titreye canlanmaya başlıyordu.
-çalıkuşu, reşat nuri güntekin
çalıkuşu denince anımsadığım alıntıdır.

herhangi bir şeye bu kadar tutkuyla bağlı başka bir insan görmedim. harry potter'ı çok seven bir abimiz. (bkz: delice bir sevda)

benim takip ettiğim karşılıklı sevgi, saygı, beğeni, favori ayarlarımız tam olan yazarlar.
onlar kendilerini biliyor.

28 mayıs dünya regli günü ,regli hijyenine dikkat çekmek için ilan edilmistir.

28 rakamı ,
28 günlük menstrüasyon döngüsünün ortalama uzunluğu olduğu varsayıldığı için seçilmiş.

dünyada ve ülkemizde hala regli hijyen ürünlerine ulaşamayan, hijyen ürünleri yerine gazete parçası, paçavra kumaşlar veya yaprak kullanan kadınlar var.bu yoksunluğun nedeni hem ekonomik (ülkemizde vergisi %18) hemde reglinin konuşalamayan bir konu olmasından ileri geliyor . bu nedenle kadınlar enfeksiyon ve ciddi sağlık sorunları yaşarken utandıkları için sosyal hayatada karışamıyorlar. regli hijyen ürünlerinden alınan vergilerin temel bir ihtiyaç olduğu için ülkemizdede kaldırılması bizler için önemli.

regli hijyen ürünleri :
hijyenik ped
tampon
adet kabı
regli kabı

kalbinizin gün kadar aydınlık olduğu bir güne uyanmış olduğumuzu dilerim sevgili yazarlar.

fark etmez.

makarna, salçalı makarna, yoğurtlu makarna, ekmek arası makarna, makarna da makarna...*

wilhelm genazino kitabıdır.

bu dünyada yeni diyebileceğimiz hiçbir şey yok. her şey bir öncekinin tekrarı. ilk elden sahip olduğumuzu düşünme cüretini gösterebileceğimiz eşyalarımız olmadığı gibi. duygularımız da yok aslında. her şey elden düşme. işlerimiz, aşklarımız, korkularımız, hobilerimiz, sevdiklerimiz ve nefret ettiklerimiz, umutlarımız ve hayal kırıklıklarımız ve hatta benliğimiz bile. bir bit pazarı içinde amaçsızca dolaşıp birbirimizden haberdar değilmiş gibi davranıyoruz. bir sahafta kitapları tek tek yoklayıp en az okunmuş kitabı bulmaya çalışır gibi yaşıyoruz hayatı. çok dinlenmiş bir plağın çizikler içindeki seslerinin kaybolup gitmiş yerlerine zaten bildiğimiz ezgi parçalarını doldurarak dinler gibi yaşıyoruz hayatı. yırtık bir pantolonu yama yaparak giyip ne kadar yeni göründüğüne hayret eder gibi yaşıyoruz hayatı. çiğneyip bir kenara bıraktığımız naneli sakızın kurumuş hüznünü yeniden ağzımıza atıp nane aromasını acıyla karışık bir mutlulukla bulmaya çalışır gibi yaşıyoruz hayatı.

elden düşme bir dünyada yaşıyoruz, elden düşme hayatlarımızı. ben sizin yerinizde olsam bu kitabı bir kitabevinden değil bir sahaftan alır okurdum, elden düşme.

yapmak istediğim şeydir. hayatım boyunca sizi sırtımda bir yük gibi taşıdım. gencecik yaşımda hatta çocukken bile sizin için çalıştım ama asla yaranamadım. hakkım hepinize haram olsun hepinizden nefret ediyorum demek isterim...
2 yıl sonrası editi : arkadaşlar biri favlayınca önüme geldi. okuyunca kararım değişti ben galiba büyümüşüm bir de diğer tarafta mı başıma iş alayım hakkımı helal etmeye karar verdim .

antik roma döneminde mutfak anlamına gelmektedir.

freelance işler genelde böyle görülüyor bizim toplumda.

mal paylaşımının aile içinde kalmasını isteyen ailelerin yaptığı yada sebep olduğu evliliktir. kadının da bir mal olarak görüldüğü toplumlarda daha yaygındır. sakıncaları vardır.

* ilk sebebi kalıtsal hastalıkların görülme ihtimalinin artmasıdır. akraba olan insanların genlerinde aktarılan hastalıklar da benzer olabilir. anne ve babada var olan ama çekinik kalan hasta genler döllenme ile bir araya gelerek çocukta baskın gen haline gelebilir. anne baba sağlıklı görünür ama bir bakarsınız çocukta akdeniz anemisi var. bir yabancı ile evlendiğinde bu ihtimal daha düşük olduğu için akraba evliliği biyolojik açıdan sakıncalı görülür.

* ikinci sebebi ise sosyal bir etkiye sahip. bir kahvenin bile kırk yıl hatrını görmezden gelemiyoruz, akrabayı kim tutar? akraba arasında kişisel alanı korumak daha zor olduğu için dingonun ahırı gibi bir hayat sürmeye sebep olur, huzur kalmaz.

* bir de tabi unutmamak lazım. kızın eli hamur tutuyorsa daha iyisini bulamayacaklarını düşünerek de ele vermek istemezler. sonuçta onca sene emek vermiş ve yetiştirmişlerdir. huyunu suyunu bildikleri için daha iyi fayda sağlayabileceklerini düşünürler. kurban bayramı'nda babamlar da bu mantıkla kendi baktıkları ineklerden birini keserler mesela, elden alacağın daha mı iyi olacak?*

babannem ve dedem dayı-hala çocuklarıymış ve küçük yaşta evlendirilmişler. babannem babama her öfkelendiğinde "sen akraba evliliği sonucu olduğun için böyle oldun, puuu sana" diyerek hırsını almaya çalışırdı*. canım ailem benim...

akraba evliliği yapmayın demeyeceğim. sonuçta nacizane fikrimi yazdım, isteyen alır götürür. tek söyleyebileceğim şey "ne yaparsan yap, aşk ile yap". pişman etmediğin, sebep olmadığın bir hayat kur ki yüzün gülsün. sen güldüğünde çok güzelsin. ve sen güldüğünde dünyalara bedelsin.

şener şen'in şekerpare filmindeki meşhur repliğini akıllara getirmiştir;"efendim, hep acemileri gönderiyorlar" *

kibar insanın zerafeti kimseye nasip olmaz.kendi vahşi hayatında bunu algılayamamış olabilirler çünkü saldırma iç güdüsüyle hareket ederler ve bu onlar için güçtür.fakat şöyle de bir gerçek var; yaşadığımız hayat ormandan ibaret değil bu yüzden kibarlığı hor gören bu asilliği anlamayan insanlar için diyorum ki baltalar elinizde uzun ip belinizde nereye gidiyorsunuz hayırdır!