hazreti isa'ya ait olan ve incil'de geçen sözdür.
tam hali ;
"öyleyse sezar'ın hakkını sezar'a, tanrı'nın hakkını tanrı'ya verin" şeklindedir.
din ve devlet'in iki ayrı otorite olduğunu belirttiği için kimi tarihçiler tarafından tarihte laiklik vurgusunu yapan ilk metin olarak değerlendirilir.
--- alıntı ---

hz. isa’yı denemek için o’na,
“romalılara vergi vermek caiz midir?” diye sorarlar (matt: 22.17).
hz. isa kendisine sorulan sorunun amacını bildiği için onlara,
“vergi ödediğiniz parayı bana gösterin” der.
kendisine gösterilen dinarın üzerindeki resme bakarak,
"bu resim kimin?” diye sorar.
“resim sezar’ındır” cevabını alınca,
isa;
“sezar’ın hakkını sezar’a, tanrı’nın hakkını da tanrı’ya verin” diye cevap verir.

--- alıntı ---

yüreği, ciğerine ağır gelmiş, çıkmak istemektedir. sigarayı günde 2 pakete çıkarmıştır.

hala girip bakan var mı demekten kendimi alamadığım iktidarsız platform.

hezar gıpta o devr-i kadim efendisine ne kendi kimseye benzer, ne kimse kendisine...
yahya kemal / süleyman nazif

dizlerimi birleştirerek oturuyorum. başımı asla yerden kaldırmam. gömleklerim sonuna kadar ilikli ve pantolonun altına koyuyorum. ne var bunda?

para ile mutluluk satın alınır. hem de öyle bir alınır ki. yeterli param olsa çalışmaya ayırdığım süreyi kısar, kendime ayırırım. insan kendine zaman ayırdığı zaman daha mutlu olur.
t: avuntu.

sanırım çağın bağımlılığı diğerlerinden daha vahim bir halde. tlf ,internet gibi bağımlılıkların teknolojiden yararlanma adı altında bireyi her geçen gün beyin olarak tüketen en tehlikeli bağımlılık haline geldi. bilemiyorum yaniii.

yapılmaması gereken büyük hata. kişi çok pişman olur bir süre sonra ve ayrılığa gider.

boga burcu kadının burnunun dibin de biter...

asla vazgeçmeyin zira sizi yıldırmak isteyenler olacaktır...

romalı filozof seneca'nın kısacık bir eseridir. on sayfa kadar tutan metnin etkisi hacminin çok ötesindedir. edebiyatta "tıkız metin" denilen türden bir denemedir diyebilirim. seneca burada inzivayı ve onun bilge açısından önemini ele alıyor. stoacı öğretiye göre kişi sürekli eylem hâlinde olmalı ve yaşamının sonuna dek bundan vazgeçmemelidir. bu anlayışla bağlantılı olarak tabii ki kamu işleri ve devlet görevleri de eylem alanına dâhil önemli meseleler. seneca zenon'dan alıntı yapıyor:" bir şey kendisine engel olmadıkça bilge devlet işleriyle ilgilenecek." zirâ stoacı öğretiye göre ortak yaşam için eylem hâlinde olmak önemlidir. seneca'nın bu öğretiyle bir sorunu yok. onun sorunu "bir şey kendisine engel olduğunda" bilgenin ne yapması gerektiği. devlet görevinde bulunmak için şartlar uygun değilse bilge neye yönelmeli? devlet iyiden iyiye bozulmuşsa, rüşvet ve ahlaksızlık kol geziyorsa, bilge bu bozuk düzene faydasının olamayacağını görüyorsa ne yapmalı? seneca'nın cevabı inziva. bilge inzivaya çekilecek, kendi içine yönelecek ve kendi gelişimine ağırlık verecektir. bilge inzivadayken bile gelecek nesillere faydalı işler yapar. seneca iki devlet olduğu yönün deki stoacı öğretiyi ifade eder: büyük devlet yani tanrılar devleti. bir de küçük devlet yani içinde yaşadığımız devlet. seneca inziva yaşamının büyük devlet için daha faydalı olduğunu söyler. bilge inzivadayken temaşa yaşamına dalabilir, tanrıları ve evreni, doğayı ve canlıları tefekkür edebilir. zirâ kalabalıklar içinde bunlar zaten pek mümkün değildir. stoacı bir başka öğreti olan doğaya uygun yaşam da söz konusu edilir. seneca doğaya uygun yaşamak ve nesneleri temâşa etmek için varız der. bilgeler böyle yaşar. bilgenin hemen hemen bütün antik öğretilerde âdeta bir tanrı gibi olduğu unutulmamalıdır. bu seneca'da da her yere nüfuz etmiş durumdadır. ona göre zenon büyük savaşlar kazanan komutanlardan veya yasalar koyan devlet yöneticilerinden daha büyük işler yapmıştır. ben bu fikrin çok ama çok kıymetli olduğunu düşünüyorum. seneca'ya göre üç yaşam biçimi vardır: hazza, temâşaya ve eyleme adanmış yaşam. seneca temâşanın bir liman değil demirleme yeri olduğunu söyler. bu inziva seçildiğinde mümkündür. bilge bunu yapmalıdır.

mutluluğu kaçırdığım doğru ama
benim aradığım mutluluk bu değildi zaten.. ahmet altan-en uzun gece.

korku, nefret, aşk, cinayet ne kadar olumsuz öğe varsa hikayelerinde işliyor. çizgiler iyice korkunç ve karamsardır. bazıları onu deli olarak nitelendirilse de hayranları onun gayet aklı başında olduğunu bilir.ben de kendisini televizyonda yayınlanan acayip hikayeler serüveniyle öğrenmiştim geç bir tanışmışlık olsada kafasını çok sevdiğim karikatüristtir.

ukte sahibi: neria.

duman grubunun 2004 çıkışlı seni kendime sakladım albümünden bir parça.

(bir düşünürün de işaret etmesiyle) içimizdeki virüsü göstermiştir, mesela şahsıma:

-ölüm haberlerine sevinerek bakıyorsak
-verilere, ölüm haberlerine çok bilmiş edayla bakıyorsak içimizdeki virüslü fikirleri sorgulamalıyız.


müspet(?) anlamda fikrim ise.

teknolojik ya da sanalda bazı gelişmeler yaşandı gibi. mesela(özel örnek) son dönem de sözlükler dahi çoğaldı vs. vs..

daha uzatılır ama yazımı burada sonlandırıyorum.

muhyiddin abdal'ın bu dizeleri yazdığında neleri düşündüğünü hep merak etmişimdir.

--- alıntı ---

ayan nedir, pinhan nedir
nişan nedir şimdi bildim

--- alıntı ---

bestelenmiş hali (bkz: fi (dizi)) sezon finaline çok yakışmıştır.

herkesin bir kalbi var ve üzülebiliyor*

cenevizli paralı askerdir. istanbul'un kuşatıldığı sırada imparator xı. konstantin tarafından surları savunması için çağrılmıştır. kendisi surları savunma konusunda ustadır. kayıtlarda başarılı olması karşılığında konstantin'in ona (bkz: lemnos adaları)nı vaadettiği yazar.savas sırasında aldığı ok darbesiyle yaralanır ve savaş alanını terk eder. onun savaşı terk ettiğini gören askerleri de gemilere geri döner. yaralandıktan iki gün sonra da ölür.

yazar olanının başlığının ( yazar) olarak ayrılmasını savunduğum başlık.

aynı başlık altında meja'nın blok manas destanı tadında tanımı da var, sivas ilinin köyü de var, gökteki sarı şey de var.

ayırın lütfen benim yazar arkadaşımı. merci.

ruhsal olarak duyularını kaybetme durumu. yediğin her şeyin aynı tadı vermesi, kokladığın her şeyin aynı kokması gibi hayatta başına gelebilecek her olasılığı deneyimlemenin vereceği hislerin hepsi tekdüze ve bilindik gelir.