yazilanlari okudukca aklima her nerede degilsem orada iyi olacakmışım gibi gelir sözü geldi..

halıya dökülmüş reçel gibi hissediyorum.
91. dakikada atılmış bir gol kadar anlamsızım.

anlam serisini severek okuduğum düşünür. özellikle din ve hayat üzerine serileri bir başkadır. bu abimizi okumadan niçe okuyan benim gibi arkadaşlar niçeyi çok büyütürler gözünde. sonra o arkadaşlar ilerleyen yıllarda frankel, schopenhaur, hegel gibi arkadaşları okuyunca bu büyüme zamanla kaybolur ki doğrusu budur. o kadar ki schopenhaur temelli varoluşçu yaklaşımlar psikoterapinin temelini attı desek abartı olmaz. freud da okumalarında bu temeli daha dinamik ve yapısal bir modele büründürerek büyük bir iş yapmıştır.

????:????:

''asla şüphem yoktur ki, türklüğün unutulmuş büyük medenî vasfı ve büyük medenî kabiliyeti, bundan sonraki inkişafı ile, âtinin yüksek medeniyet ufkunda yeni bir güneş gibi doğacaktır.'' -atatürk-

(*

"türük oguz begleri budun eşiding. üze tengri basmasar, asra yir telinmeser türük budun ilingin törüngin kim artatı udaç erti." -bilge kağan-

faşizmin sebep olabileceği dehşetin ve de tiksindiriciliğin canlı kanıtı ve birebir örneğidir.

sevmediğim insan tipi. tersini de sevmem; sürekli ciddiyet, sürekli asık surat... her şeyin yeri, sırası var. nerede nasıl davranması gerektiğini bilen insanla her yola gidilir.

lojistik firmasinda ithalat ihracat transit beyan düzenleme uzmanıyım.

aşk'ın vücut bulmuş hali..fars kökenli yazar ve şair. allah aşkı ile yanıp tutuşan mansur, kendinden geçerek ene'l-hak der. bu söz ben hakkım anlamına gelir fakat mansur bu sözü, haktan başkası yok anlamında kullanmıştır. mansur'un kalbi, allah'tan başka her şeyden, tüm âlemden ayrılır..kendisindeki şiddetli sevgi, ilahi aşk sebebiyle, hatta gölgeleri dahi hakk'ın bizzat kendisi zanneder.. ene'l-hak'dan da maksat budur. yani bu sözü, mecazi anlamda kullanır. mesela birisine ay gibi parlıyorsun dediğinizde bu kişinin ay olduğunu söylemez, sadece bir benzetme yaparsınız. o şekilde ene'l-hak da, insanın davranışlarının allah'a ait olduğunu idrâktır. bir makamdır ene'l-hak. yani bu sözle, bu makamla birlikte allah'ın sıfatları idrâk edilir. bu maksatla kullanıldığında kişi küfre düşmez. fakat bu sözün herkes tarafından kullanılması uygun değildir. bu sözü, beşerî sıfatlarla değil, ilahî sıfatlarla vasfedilenler kullanır.

işte mansur da bu sözü söyleyince, tasavvuf konusunda pek bilgi sahibi olmayan âlimler karşı çıktılar. mansur'un bu sözü kullandığı haberini, halife'ye kadar getirdiler. sonuç olarak hallac-ı mansur bir yıl zindan cezasına mahkûm edildi. onu ziyaret edip sorular soran kişiler de vardı fakat daha sonra halkın mansur'u ziyaret etmesi yasaklandı. bu süre boyunca 2 kişi hariç kimse onu ziyaret etmedi. bu kişiler, ilk dönem sufîlerinden olan ibn-i atâ ve hafîfiyye silsilesinin kurucusu, sufî olan ibn hafîf idi. mansur, "ben yokum, hak vardır!" anlamında ene'l hak! sözünü kullandıysa da, bu söz, zâhiren ben hakkım manâsında anlaşıldı ve bu söz onun idamına sebep oldu.

o zindandayken bile hâlâ ene'l hak! demeye devam etmekteydi. bu zaman insanlardan bazıları, mansur'un bu sözle dinden çıktığını, diğerleri de onun bu sözle kendiliğini inkâr edip, hakkı dilediğini söyledi. mansur'a hapiste işkenceler edildi, artık bu sözü söyleme, hüve'l-hak yani hak odur de dediler. mansur bu söze, bizler için de hak odur diye karşılık verdi. ibn-i atâ, mansur'a onu zindandan çıkarmaları için özür dilemesini söyledi. mansur da, ben ne söylemişim de özür dileyeyim? ben halık'ı bırakıp da halka yalvarmam! dedi. mansur, ene'l-hak! diye inlemekteydi. daha sonra fetva verildi, bu fetva mansur'un idam edilmesi yönündeydi. bunun üzerine, hallâc-ı mansur, m.s. 26 mart 922 tarihinde, 65-66 yaşlarındayken idam edildi.

mansur'un en yakın arkadaşlarından ve ilk sufilerden olan şiblî, hallâc-ı mansur'u rüyasında görmüş ve ona, kendisine işkence eden halka, allah'ın muamelesinin nasıl olduğunu sormuştur. mansur da, "halk benim hakkımda ikiye bölünmüştü, bir kısmı benim hâlimi bilmekteydi, bana şefkat ederdi, diğer kısmıysa benim hâlimi bilmezdi, şeriatı muhafaza etmek için, allah'ın emrini yerine getirmek için bana azap ederdi, allah her iki kısma da rahmet etti, çünkü ikisi de masumdular" - diye cevap verdi.

roma mitolojisi'nde tanrıların kralıdır. yunan mitolojisi'nde zeus'dur.satürn'ün oğludur.bir gök tanrısı olarak şimşek ve yıldırımı yapan ve savaşta zaferi getiren olarak bilinir.

kafa sözlükten ders çalışmaya vakit bulamamaktan daha kötü değildir bence. 3 saattir derse başlayacağım bakalım, sabahlayacağım bu gidişle.

insan solunumu için oksijen önemli bir gaz olsa da atmosferin çoğunluğu azot gazından oluşur.

köy ortamında yaşayıp doğal beslenmek.
en önemlisi kafaya takmamak,umursuz olmak.

müzikkk, karikatür, varsa gerçek bir dost..

normalde üst üste tanım girmek istemezdim ama "iyi ki varsınızz dostlarrrrrr !!!!!! "(büyük harfler ile yazdığımı düşünün)* uzun zamandır bu kadar mutlu olduğum bir günü hatırlamıyorum. hepinize çooook teşekkür ederim.

özge: bilinen en yaygın anlamı yabancı veya bir başka kimsedir. iyilik, güzellik anlamlarını da taşımaktadır. iki dağın birleşim noktası ve aynı zamanda bu isim, özellikle divan şiirinde sıklıkla kullanılan bir kavramdır. şiirlerde özge, sevdiğinden ayrı kalmak anlamında kullanılmaktadır.
"benim senden özge sevdiğim mi var?"

hatalardan ders alabiliyorsan, geçen sefer de böyle yaptım olmadı başka bir yol bulmalıyım, diyebiliyorsan evet bu kazanımdır, tecrübedir. benim yaşım, aşağıdan biri merdiveni tutsa 40 a doğru çıkmalık, tecrübenin önemini çok iyi kavradım. bir yaştan sonra edindiği tecrübeler çok yardımcı oluyor inansa

toplumda bulunan çok gıcık olduğum davranış*.bak güzel kardeşim bir sürü inançsızlık çeşidi var.kısaca özetlemek gerekirse:

ateizm: tanrı yoktur. dolayısı ile dinler de yalandır.
deizm:tanrı vardır fakat dinler yalandır.
agnostisizm: tanrının varlığı insan tarafından bilinemez.
panteizm: evrenin kendisi tanrıdır.
apateizm: tanrı var ya da yok çok ta nickimde!

daha var ama bunları bilsen yeter. hepsinin ortak yönü cehennemde yanacak olması.*

(bkz: ateşimiz bol olsun)

o yapıyorsa vardır bir bildiği diyecek kadar güvenmek

tabi olun. siz hobi olarak yine düşman olun ama önce niye direk bir cepheleştirme yaptığınızı düşünün.

bizim de sevmediğimiz insanlar var. her kesimden. kadın olsun erkek olsun ne bileyim sağcı olsun solcu olsun dindar olsun farklı dinlerde olan olsun yahu inanmayan olsun.

sadece fikir farklılıklarından dolayı değil belki sadece bir bakışı bile yetiyor bir insanı sevmememize. ama bunu içinde bulunduğu o bütün kesime yansıtmak nasıl bir akıl tutulması oluyor anlamış değilim?

sevmiyorsun, beğenmiyorsun ve bunu rahatlıkla söyleyebiliyorsun orada da tamamım. peki ama bunu tüm insanlığa nasıl mal ediyorsun?*

bir arkadaş değinmiş aslında bunun kadın düşmanlığıyla değil insan düşmanlığıyla alakası var diye. hatta ve hatta kendi dışındaki herkese düşman olabilme durumu bile diyebiliriz. aslında tek sorun ne biliyor musunuz? bu arkadaşlar sadece kendine düşman. yoksa neden bu yükü kalbinde taşısınlar, neden bu nefreti bünyesinde barındırıp her dakika oraya buraya saçıp ruhunu yorsunlar.

bir insan olarak eleştirsen sıkıntı yok devam et ama kadın, erkek vs vs şeklinde devam ettiğinde zihninin kümeleştirme kabiliyetine sadece gülüyoruz. yani ne sandın bir de sinirlenecek miydik?
bunları kendime, kalbime yük edecek kadar nefret etmiyorum kendimden.

kendinizi sevin belli ki sevgi konusunda bazı sıkıntılarınız var. saygılar...

hayatımda yaşadığım en saçma anının sebebidir bu meret. alakasız bir ülkede, elimizde harita boş boş etrafa bakınırken satıldığını görüp gidip yedik biz bundan. baya neden burada böyle bir tatlı var, ne alaka diye sormadan gittik yedik . hâlâ çok saçma geliyor, ne işi var o tatlının orada?

edit: imla