zaman tüneli
11 nisan 2026 kayserispor fenerbahçe maçı
çıkabilecek en iyi 11. vurduğunuz gol olsun..
devamını gör...
simülasyon ortamı hazırlamak
yarı tanrısal işler, yapay zekası olan küçük insancıklarda koyacağım sonra üzenlerine kum atacağım, bomba atacağım, her türlü şeyi yapacağım. tamamen kendi 2d oyun alanımı(sandbox) yaratmaya başladım. kutuları tutup atmak bile zevkli hissetirdi ve daha işin başındayım.
devamını gör...
arıtma suyun zararları
ınsani yasatmamaya and icmis sistem, devletleri de dolayli yoldan olduruyor.
her tur hileyi goze alip kazancini arttirmayi amaclayan avam, devlet tarafindan usullere uygun denetlenmedigi icin de azgin, ilkesiz ve hayasiz ilkel fitratini ortaya cikarmakta bir beis gormuyor.
her tur hileyi goze alip kazancini arttirmayi amaclayan avam, devlet tarafindan usullere uygun denetlenmedigi icin de azgin, ilkesiz ve hayasiz ilkel fitratini ortaya cikarmakta bir beis gormuyor.
devamını gör...
felsefenin izinde
dilozof hanımefendinin yaptığı podcast serisi.
hap şekilde felsefe tarihi ve felsefi akımlar üzerine ortalama 15 dk civarında hap bilgi aktardığı ve kendi düşüncelerini paylaştığı güzel bir proje lakin...
efendim dilozof hanım ile zen budizmi noktasında yakın olsak bile felsefi olarak iki ayrı uçta duran kişileriz, kendisi bu işin akademik kısmında iken benim ki sadece kişisel bir var oluş serüveni ama podcast'i ortalama 15 dk yapıp 2-3 dakika boyunca reklam vermesi ve bunu bölümlerin arasına serpistirip sonrada "burada bilgi paylaşımı yapan sıcacık bir aileyiz" temasını yemiyorum. bu temayı yapmasa zaten bir itirazım yok tabi ki ticari bir beklenti olacak ama.hem böyle yapıp hem kar amacı gütmek ne biliyim en temel felsefi kural olan "kendinle çelişmemek" kısmına mızrak saplamak gibi geliyor
hap şekilde felsefe tarihi ve felsefi akımlar üzerine ortalama 15 dk civarında hap bilgi aktardığı ve kendi düşüncelerini paylaştığı güzel bir proje lakin...
efendim dilozof hanım ile zen budizmi noktasında yakın olsak bile felsefi olarak iki ayrı uçta duran kişileriz, kendisi bu işin akademik kısmında iken benim ki sadece kişisel bir var oluş serüveni ama podcast'i ortalama 15 dk yapıp 2-3 dakika boyunca reklam vermesi ve bunu bölümlerin arasına serpistirip sonrada "burada bilgi paylaşımı yapan sıcacık bir aileyiz" temasını yemiyorum. bu temayı yapmasa zaten bir itirazım yok tabi ki ticari bir beklenti olacak ama.hem böyle yapıp hem kar amacı gütmek ne biliyim en temel felsefi kural olan "kendinle çelişmemek" kısmına mızrak saplamak gibi geliyor
devamını gör...
panoptikon
sosyal medyadan önce tanrı vardı.*
devamını gör...
elemek
mühim olan kafada eleyebilmektir diyerek son zamanlarda sürekli yapay zeka ile iletişim kurmaya başladığımı farkettim insanlarla konuşmadığım, konuşamadığım durumları bir yapay zekaya sığdırdım kendimi de sığlaştırdım. sonra baktım ki yapay zeka ben o iyi desem iyi diyor kötü desem kötü diyor.. hepimizin pandemiden sonra biraz üşüttüğünü düşünüyorum. her şeyin bu kadar ulaşılabilir ve erişilebilir olması hiçbirimize iyi gelmedi. hepimiz aslında her noktadan birbirimize ulaşabilecek boyuttayız merakımızı giderebileceğimiz çok açık nokta var gibi. artık tek bir merak noktamız da yok dikkat ederseniz birden fazla uyaran var insan beyninde ya esasen.. hepimiz hissizleştik gibi hissediyorum ben. kendimi korumaya çalıştığım noktalarda bile fiziksel bağların ve duygusal bağların bu kadar yüzeysel yaşanabildiğini gördüğümde gerçekten ellerimizle her şeyi değersizleştirdik ve tükettik algısı güçleniyor ben de. kimse beklemek, sabretmek, çabalamak bile istemiyor. insanların kafasındaki duygusal bağlar, ilişkiler, cinsellik, seks algısı bile değişti.
pornodan ibaret sanılıyor bazı dinamikler.. bu porno dediğimiz konuyu da açarsak ki incelenmesi gerekende bir konu. dopamin mekanizmasını bozarak beyinde bağımlılık yaratabilir, cinsel tatminsizlik, partnerle duygusal kopukluk ve gerçek dışı beklentilerle ilişkilere zarar da verir üstelik. ayrıca, günlük işlevselliği düşürerek psikolojik sağlık üzerinde olumsuz etkilere yol açabilir. günlük veriminizi, yaşam dengenizi, insan ilişkilerinizi, iletişim kabiliyetinizi zedeleyebilir. günümüzde şuan çok popüler olan ‘sexting’ kavramıda buna dahildir. gerçek olmayan her tatmin çabası beyine bir hasar.
dikkat ederseniz domine etme durumu oluşmaya başladı insanlarda ya da bu çok eski çağlardan beride vardı da sosyal medyanın hayatımızda daha aktif olmasıyla görünürlüğünü kıldı.
gündelik yaşamında kontrol edemedikleri faktörleri bir klavyede kontrol etmeye çalışıyorlar
bu tarz insanlar gerçektede performans anksiyetesi yaşayadabiliyor üstelik. beyin bu yoğun güç senaryolarına alıştığında normal, eşitlikçi bir cinsel ilişki kişiye yetersiz/ sıkıcı gelmeye başlayabilir. bu da bireyi daha uç ve sert (hardcore) domine etme senaryolarına yöneltebilir.
psikolojik zararlarını açalım: suçluluk duygusu, utanç, odaklanma sorunları ve motivasyon kaybı gibi durumlara yol açacaktır.
fiziksel etkileri: zaman yönetimi sorunları nedeniyle uyku düzensizliğine, enerji kaybına neden olabilir.
gerçekçilik algısının bozulması: cinselliği sadece fiziksel bir eylem olarak göstererek, duygusal bağın önemini azaltabilir. bu olayın artık izmirli erkek, vanlı erkek diye bir kavramıda kalmadı artık. herkesin psikolojisi asimile olmuş vaziyette. kadın- erkek iletişimleri, ilişkileri hatta arkadaşlıklar bile asimile oldu. insanlarla konuşamadığımız, kendimizi ifade edemediğimiz, ailelerimizle konuşamadığımız her durum bize fantezi olarak yansıdı belki de.
çok şanslıydım bu tarz insanlardan olmadım
dün arkadaşım annesine kürt sevgilisi olduğunu ve biseksüel olduğunu söylemeye çalışırken bile sancılarla kıvrandığını gördüğümde hiç bu süreçleri yaşamadığımı çünkü dağ gibi annemle babam olduğunu bir kez daha gördüm. hayatımda en ufak flörtümü bile babama anlatabilme alanım hep olmuştu. babam da hep der ki; tavla oynayabileceğim dünür ve damat getir. konuşamadığımız veya konuşamadığın insanla ilişki kuramazsın demişti hâlâ daha bunu söyler ne haklı… konuşamadığınız insanla seks bile yapamazsınız kaba tabirle..
bu satırlarımı yazma sebebim kendimize verdiğimiz değer karakterimizi, yaşamımızı şekillendirir. sınırları en başta koyabilmek önemlidir o sınırları inatla aşmak isteyen insanların değişmesini bekleyip tolerans göstermekte en büyük aptallıktır. benimde çok değişmesini beklediğim insan ve insanlar oldu ama değişim süreçtir. kimi insan değişir dönüşür kimiside bir arpa boyu yol almak istemeyebilir. kadın arkadaşlarıma şunu söylemek istiyorum biriyle sexting yapabilirsiniz, sevişebilirsiniz, pornoda izleyebilirsiniz ama kendi değerinizi bir başkasının gözünüzden düşünüp kendinizi yitirmeyin. verilebilecek en önemli nasihat belki de şu olabilir.. hepimizin bir kızı, bir kız kardeşi, bir annesi, yakın kız arkadaşları, kız kuzeni, yakın kadın akrabaları var demem o ki kendi canınıza yapılmasını istemediğiniz hiçbir durumu başkasına yaşatmamak gerekir. cinsiyet kodları ve kibar kız gibi otur, amcalara pipini göster diye büyütüldüğümüz bu toplumda kendimizi ve bizden sonrakileri nasıl yetiştirebileceğimiz esas olan olacaktır. erkeklerde ağlar, kadınlarda o kavanoz kapağını açabilir. mevzu birlikte bir hayat paylaşabilmeye gönlümüzün olmasıdır. fazla boğuluyoruz yüzeyde derinleşmek istediğimiz her şeyin yüzeyinde kaldık anlıyorum da bizleri. yıllardır bir sevgilim olmadı sebebi birini unutamamanın da ötesinde basit bir şey yaşamak istemiyorum korkusu var. birinin elini tutabilmek, sarılabilmek, kokusunu içine çekebilmek, saatlerce sohbet edebilmek bunlar çok güzel duygular içinde kelebeklerin uçuşması şahane hisler. sonsuza kadar mutlu yaşadılar gibi bir şey değil isteyim ama ben duygularımı buram buram yaşayamayıp sürekli taktik yapacaksam kalsın istemiyorum ya. yalnız da kalırım o zaman alırım o ceketi çıkar giderim. gitme kal diyemeyeceksek, tartışamayacaksak, anılar biriktiremeyeceksek yani o öpüşmenin bile anlamı olmayacaksa mâdem öyle o zaman böyle diye devam eder çekiliriz hayatlardan.. çekildiğimde çok hayat oldu üstelik zor da olsa çekildim. kimse çabayı, emeği yaşama cesaretine sahip değil veya kimse uğraşmak istemiyor. herkes sevmekten, sevilmekten korkuyor
insanlar verici olmaktan korkmaya başladı. üzülüyorum bizlere.. birbirimizi yitirdik. tutabilecekken. birbirini bırakın kendine tutunamayan insanlar var. ben de bazen tutunamıyorum ümitsizliğe kapılıyorum, karanlıkta geliyor ama yitirmek istemiyorum.
pornodan ibaret sanılıyor bazı dinamikler.. bu porno dediğimiz konuyu da açarsak ki incelenmesi gerekende bir konu. dopamin mekanizmasını bozarak beyinde bağımlılık yaratabilir, cinsel tatminsizlik, partnerle duygusal kopukluk ve gerçek dışı beklentilerle ilişkilere zarar da verir üstelik. ayrıca, günlük işlevselliği düşürerek psikolojik sağlık üzerinde olumsuz etkilere yol açabilir. günlük veriminizi, yaşam dengenizi, insan ilişkilerinizi, iletişim kabiliyetinizi zedeleyebilir. günümüzde şuan çok popüler olan ‘sexting’ kavramıda buna dahildir. gerçek olmayan her tatmin çabası beyine bir hasar.
dikkat ederseniz domine etme durumu oluşmaya başladı insanlarda ya da bu çok eski çağlardan beride vardı da sosyal medyanın hayatımızda daha aktif olmasıyla görünürlüğünü kıldı.
gündelik yaşamında kontrol edemedikleri faktörleri bir klavyede kontrol etmeye çalışıyorlar
bu tarz insanlar gerçektede performans anksiyetesi yaşayadabiliyor üstelik. beyin bu yoğun güç senaryolarına alıştığında normal, eşitlikçi bir cinsel ilişki kişiye yetersiz/ sıkıcı gelmeye başlayabilir. bu da bireyi daha uç ve sert (hardcore) domine etme senaryolarına yöneltebilir.
psikolojik zararlarını açalım: suçluluk duygusu, utanç, odaklanma sorunları ve motivasyon kaybı gibi durumlara yol açacaktır.
fiziksel etkileri: zaman yönetimi sorunları nedeniyle uyku düzensizliğine, enerji kaybına neden olabilir.
gerçekçilik algısının bozulması: cinselliği sadece fiziksel bir eylem olarak göstererek, duygusal bağın önemini azaltabilir. bu olayın artık izmirli erkek, vanlı erkek diye bir kavramıda kalmadı artık. herkesin psikolojisi asimile olmuş vaziyette. kadın- erkek iletişimleri, ilişkileri hatta arkadaşlıklar bile asimile oldu. insanlarla konuşamadığımız, kendimizi ifade edemediğimiz, ailelerimizle konuşamadığımız her durum bize fantezi olarak yansıdı belki de.
çok şanslıydım bu tarz insanlardan olmadım
dün arkadaşım annesine kürt sevgilisi olduğunu ve biseksüel olduğunu söylemeye çalışırken bile sancılarla kıvrandığını gördüğümde hiç bu süreçleri yaşamadığımı çünkü dağ gibi annemle babam olduğunu bir kez daha gördüm. hayatımda en ufak flörtümü bile babama anlatabilme alanım hep olmuştu. babam da hep der ki; tavla oynayabileceğim dünür ve damat getir. konuşamadığımız veya konuşamadığın insanla ilişki kuramazsın demişti hâlâ daha bunu söyler ne haklı… konuşamadığınız insanla seks bile yapamazsınız kaba tabirle..
bu satırlarımı yazma sebebim kendimize verdiğimiz değer karakterimizi, yaşamımızı şekillendirir. sınırları en başta koyabilmek önemlidir o sınırları inatla aşmak isteyen insanların değişmesini bekleyip tolerans göstermekte en büyük aptallıktır. benimde çok değişmesini beklediğim insan ve insanlar oldu ama değişim süreçtir. kimi insan değişir dönüşür kimiside bir arpa boyu yol almak istemeyebilir. kadın arkadaşlarıma şunu söylemek istiyorum biriyle sexting yapabilirsiniz, sevişebilirsiniz, pornoda izleyebilirsiniz ama kendi değerinizi bir başkasının gözünüzden düşünüp kendinizi yitirmeyin. verilebilecek en önemli nasihat belki de şu olabilir.. hepimizin bir kızı, bir kız kardeşi, bir annesi, yakın kız arkadaşları, kız kuzeni, yakın kadın akrabaları var demem o ki kendi canınıza yapılmasını istemediğiniz hiçbir durumu başkasına yaşatmamak gerekir. cinsiyet kodları ve kibar kız gibi otur, amcalara pipini göster diye büyütüldüğümüz bu toplumda kendimizi ve bizden sonrakileri nasıl yetiştirebileceğimiz esas olan olacaktır. erkeklerde ağlar, kadınlarda o kavanoz kapağını açabilir. mevzu birlikte bir hayat paylaşabilmeye gönlümüzün olmasıdır. fazla boğuluyoruz yüzeyde derinleşmek istediğimiz her şeyin yüzeyinde kaldık anlıyorum da bizleri. yıllardır bir sevgilim olmadı sebebi birini unutamamanın da ötesinde basit bir şey yaşamak istemiyorum korkusu var. birinin elini tutabilmek, sarılabilmek, kokusunu içine çekebilmek, saatlerce sohbet edebilmek bunlar çok güzel duygular içinde kelebeklerin uçuşması şahane hisler. sonsuza kadar mutlu yaşadılar gibi bir şey değil isteyim ama ben duygularımı buram buram yaşayamayıp sürekli taktik yapacaksam kalsın istemiyorum ya. yalnız da kalırım o zaman alırım o ceketi çıkar giderim. gitme kal diyemeyeceksek, tartışamayacaksak, anılar biriktiremeyeceksek yani o öpüşmenin bile anlamı olmayacaksa mâdem öyle o zaman böyle diye devam eder çekiliriz hayatlardan.. çekildiğimde çok hayat oldu üstelik zor da olsa çekildim. kimse çabayı, emeği yaşama cesaretine sahip değil veya kimse uğraşmak istemiyor. herkes sevmekten, sevilmekten korkuyor
insanlar verici olmaktan korkmaya başladı. üzülüyorum bizlere.. birbirimizi yitirdik. tutabilecekken. birbirini bırakın kendine tutunamayan insanlar var. ben de bazen tutunamıyorum ümitsizliğe kapılıyorum, karanlıkta geliyor ama yitirmek istemiyorum.
devamını gör...
türkiye'nin en güzel kadını
90'larda olsaydık defne samyeli derdim de şimdi define adası oldu karı
edit:
#3952450
aria giovanni'de türkmüş hani avea olan aria operatörünün sahibesi falan...
edit:
#3952450
aria giovanni'de türkmüş hani avea olan aria operatörünün sahibesi falan...
devamını gör...
evlenmek için sebepler
2 gönülün bir olmasından öte bir sebep olmaz bence.
devamını gör...
panoptikon
aslında bir mimari tuzak. ortada tek bir kule, etrafında daire şeklinde dizilmiş hücreler. her hücre dışarıya doğru açık, ama kuleye bakan tarafı tamamen şeffaf. kulenin içinde bir gardiyan olabilir de olmayabilir de hiçbir zaman emin olamazsın. önemli olan da zaten o değil. önemli olan, her an görülebilir olma ihtimali.
jeremy bentham bunu “verimlilik” diye satmıştı. tek bir göz, yüzlerce mahkumu kontrol eder az insanla çok iş. ucuz, pratik, modern. ama michel foucault gelip o planı alıp ters yüz etti. “bu sadece hapishane değil,” dedi, “bu yeni toplumun taslağı.”
çünkü panoptikonun asıl silahı duvar değil, göz. fiziksel güç kullanmıyor, sopa sallamıyor. sadece “görülebilirsin” diyor ve susuyor. o sessizlik yeterince güçlü olunca gardiyana bile ihtiyaç kalmıyor. mahkum kendi gardiyanı oluyor. yanlış adım atmamak için kendi hareketlerini kısıtlıyor, kendi sesini alçaltıyor, kendi düşüncelerini bile sansürlüyorsun. dışarıdaki göz yavaş yavaş kafanın içine taşınıyor.
bugün o kuleyi aramana gerek yok. o kule artık cebinde. o kule her ekran, her bildirim, her “görüntülendi” yazısı, her beğeni sayısı. kim baktığını bilmiyorsun ama birilerinin baktığını hissediyorsun. paylaşırken bir saniye durup “nasıl algılanır?” diye düşünüyorsun ya, işte o saniye panoptikon çalışıyor. fotoğrafı çekmeden önce yüz ifadesini ayarlıyorsun, cümleyi yazmadan önce “acaba abartıyor muyum” diye içinden geçiriyorsun, hatta bazen gerçekten istediğin şeyi yapmıyorsun çünkü “yanlış anlaşılır” diyorsun.
en sinsi tarafı da bu, seni zorla susturmuyor, sen kendi kendini susturmaya başlıyorsun. seni zincirlemiyor, sen kendi zincirini örmeye gönüllü oluyorsun. ve bir süre sonra şu soru içini kemiriyor: ben gerçekten böyle miyim, yoksa sadece izleniyormuş gibi mi yaşıyorum?
panoptikon bu yüzden korkutucu. çünkü en sonunda hapishane duvarları kalksa bile, içindeki gardiyan yerli yerinde kalıyor. ve en kötüsü, o gardiyanın anahtarı sende. ama kapıyı açmayı unutmuşsun.
jeremy bentham bunu “verimlilik” diye satmıştı. tek bir göz, yüzlerce mahkumu kontrol eder az insanla çok iş. ucuz, pratik, modern. ama michel foucault gelip o planı alıp ters yüz etti. “bu sadece hapishane değil,” dedi, “bu yeni toplumun taslağı.”
çünkü panoptikonun asıl silahı duvar değil, göz. fiziksel güç kullanmıyor, sopa sallamıyor. sadece “görülebilirsin” diyor ve susuyor. o sessizlik yeterince güçlü olunca gardiyana bile ihtiyaç kalmıyor. mahkum kendi gardiyanı oluyor. yanlış adım atmamak için kendi hareketlerini kısıtlıyor, kendi sesini alçaltıyor, kendi düşüncelerini bile sansürlüyorsun. dışarıdaki göz yavaş yavaş kafanın içine taşınıyor.
bugün o kuleyi aramana gerek yok. o kule artık cebinde. o kule her ekran, her bildirim, her “görüntülendi” yazısı, her beğeni sayısı. kim baktığını bilmiyorsun ama birilerinin baktığını hissediyorsun. paylaşırken bir saniye durup “nasıl algılanır?” diye düşünüyorsun ya, işte o saniye panoptikon çalışıyor. fotoğrafı çekmeden önce yüz ifadesini ayarlıyorsun, cümleyi yazmadan önce “acaba abartıyor muyum” diye içinden geçiriyorsun, hatta bazen gerçekten istediğin şeyi yapmıyorsun çünkü “yanlış anlaşılır” diyorsun.
en sinsi tarafı da bu, seni zorla susturmuyor, sen kendi kendini susturmaya başlıyorsun. seni zincirlemiyor, sen kendi zincirini örmeye gönüllü oluyorsun. ve bir süre sonra şu soru içini kemiriyor: ben gerçekten böyle miyim, yoksa sadece izleniyormuş gibi mi yaşıyorum?
panoptikon bu yüzden korkutucu. çünkü en sonunda hapishane duvarları kalksa bile, içindeki gardiyan yerli yerinde kalıyor. ve en kötüsü, o gardiyanın anahtarı sende. ama kapıyı açmayı unutmuşsun.
devamını gör...
patagonyalı (yazar)
#3952421
o sırada ofiste mesaide olup, eve götünü anca atabilmiş belisarius'tan bir adet mesajınız var;
o sırada ofiste mesaide olup, eve götünü anca atabilmiş belisarius'tan bir adet mesajınız var;
devamını gör...
11 nisan 2026 kayserispor fenerbahçe maçı
süper lig 29. hafta karşılaşmasında kayseri deplasmanındayız. ilk 11'imiz belli oldu.
fenerbahçemize başarılar.
fenerbahçemize başarılar.
devamını gör...
artemis 2 uzaklık rekorunu kırdı haberi
atmosfere girerken sesten x32 kattan fazla bir hıza ulaşan 'orion kapsülü' içinde insan olan en hızlı araç ünvanını da kazandı.
dünyada ulaşılamayacak bir hız bu 40 bim km/saat civarı olarak yuvarlanıyor.
içindeki dört kişiyle hız rekoru kırdı kapsülcük. alev topu olsa da dayanacak ve ''splash down'' okyanusa düşme...
dünyada ulaşılamayacak bir hız bu 40 bim km/saat civarı olarak yuvarlanıyor.
içindeki dört kişiyle hız rekoru kırdı kapsülcük. alev topu olsa da dayanacak ve ''splash down'' okyanusa düşme...
devamını gör...
11 nisan 2026 hüsamettin cindoruk'un vefatı
hele de o dönemden, hiç kimsenin arkasından dolu dolu rahmet okuyasım gelmiyor.
öyle şeyler yaptılar ki, bir fatiha’yı çok görüyorum.
öyle şeyler yaptılar ki, bir fatiha’yı çok görüyorum.
devamını gör...
11 nisan 2026 vakıfbank fenerbahçe medicana maçı
sultanlar ligi play-off 2.maçında fenerbahçemiz vakıfbank'ı 3-1 yenerek seride durumu 1-1'e getirdi.
önümüzdeki maç evimizde.
baș edit: sabah akșam voleybol takip eden arkadaşımızın, fenerbahçe galip geldiği için gizli gizli izlediği maç olabilir.*
önümüzdeki maç evimizde.
baș edit: sabah akșam voleybol takip eden arkadaşımızın, fenerbahçe galip geldiği için gizli gizli izlediği maç olabilir.*
devamını gör...
11 nisan 2026 alanyaspor trabzonspor maçı
devamını gör...
sam altman
devamını gör...
almanya
ekşici mühendisler görev başına dedirtir. hadi almanlara iş öğretmeye asdfghjk. doğru dürüst köprü yol yapamayan adamlar almanlara iş öğretecek.
devamını gör...
sözlük yazarlarının söylemek istedikleri
psikiyatristim hastaneden ayrılmış... başıma bu da mı gelcekti beh ? gerçekten doğru düzgün beni anlayan adam da böylece gitti. şimdi işin yoksa gerçekten hastasını can kulağıyla dinleyen başka bir doktor bul. of anam of başımın dertleri bir türlü bitmiyore  ̄へ ̄
devamını gör...
yalçın küçük
atatürk'e hakaretten hapis yatmış*, bir dediği ötekini tutmayan delinin tekiydi.
edit:
yıldıray oğur'un karar'da kendisi hakkındaki yazısı.
askeri manganın omuzladığı türk bayrağına sarılı tabut orak çekiçli komünist partisi bayrakları arasından geçti.
giyim, kişi, şahıs, adam, insan, dış mekan içeren bir resim açıklama otomatik olarak oluşturuldu
doğan avcıoğlu’nun gerçekleşmeyen hayalleri gibiydi.
kandil’in arkasından taziye yayınladığı ilk ve muhtemelen son tsk gazisi olan yalçın küçük’ün tüm hayatını özetleyen bir andı bu veda
sonra devrimci sloganlar imamın sesiyle kesildi: “nasıl bilirdiniz?”
“iyi bilirdik” ama herkes kendi bildiği yalçın küçük’ü kastediyordu galiba
60’lar ve 70’lerin dpt kökenli, tip’li yalçın küçük’ü, 80’lerin anti-kemalist yalçın küçük’ü, 90’ların pkk ideoloğu yalçın küçük’ü ve 2000’lerin dönme avcısı, ulusalcı, kemalist ergenekon sanığı yalçın küçük’ü…
fil gibi herkesin kendince tarif ettiği, favori bir yalçın küçük’ü var.
bu bir entelektüel başarı mı, sosyal medyanın olmadığı zamanların da etkisiyle bir hafızasızlık mı yoksa türkiye’deki kutuplaşmadaki “bizim adam”cılığın bir sonucu mu?
kıbrıs gaziliği ve askeri tören, kırmızı kaşkoldan daha renkli bu hayat hikayesinin sürpriz finaliydi.
hiç bilmeyenler bunu küçük’ün giderayak derin devletin adamı kimliğinin ifşası gibi gördü.
halbuki yalçın küçük’ün kıbrıs gaziliği 2009’da büyük bir tartışmayla ortaya çıkmıştı.
kurtlar vadisi ile tanınan tiyatrocu atilla olgaç, kıbrıs harekatı sırasında esir alınan 10 rum’u öldürdüğünü söyleyiverince hakkında soruşturma açılmış, bakırköy cumhuriyet başsavcılığı’na gelen yalçın küçük de soruşturmayı yürüten savcıya tanık olarak ifade vermişti.
insan yüzü, giyim, kişi, şahıs, adam, insan içeren bir resim açıklama otomatik olarak oluşturuldu
küçük, olgaç ile birlikte kıbrıs’ta bulunduğunu anlatarak, ''atilla olgaç'ın esir alınan rumları öldürmesi mümkün değildir. bu savaşta da türk ordusunun geleneklerinde de olmaz. aynı rütbedeydik ancak bir yere beraber gittiğimizde komuta bende olurdu. atilla'nın söylediklerinin olmasının imkanı yok. atilla, hayatının her yerinde olduğu gibi tiyatro oynadı. savaşı da tiyatro zannediyordu'' demiş, savcıya ve gazetecilere delil olarak da kıbrıs anılarını kaleme aldığı kitabı göstermişti.
yalçın küçük, neden kıbrıs söz konusu olduğunda bir anda ortaya çıkmıştı bilinmez.
ama onun kıbrıs harekatı ile ilgili esas anı kitabı yunanca olarak çıktı ve bugüne kadar da türkçe’ye hiç çevrilmedi.
metin, kitap, poster, mektup, harf içeren bir resim açıklama otomatik olarak oluşturuldu
ve o kitaptaki kıbrıs hatıraları 2000’lerden sonra anlattığı kıbrıs gaziliği kahramanlık hikayelerine hiç benzemiyordu.
kitaba geçmeden önce 1990’lara geri dönmeliyiz.
çünkü, 1993’de atatürk üzerine eleştirel kitapları ve pkk’ya desteği yüzünden türkiye’den ayrılıp paris’te siyasi sığınmacı olarak yaşamaya başlayan başka bir yalçın küçük vardı.
avrupa yıllarında med tv’de öcalan’ın bekaa’dan ve şam’dan telefonla bağlandığı programlarda, örgütün gazetelerinde, avrupa’daki pkk mitinglerinde görülüyordu.
sıkı bir türkiye muhalifiydi.
dört yıllık paris sürgününden sonra atatürk’e hakaret ve bölücülük suçlarından hakkında tutuklama kararları olan türkiye’ye, cumhuriyet’in 75’inci yılı için dönmeye karar vermişti.
tam 75’inci yıldönümünde, 29 ekim 1998 günü sınırdan geçmeye karar vermişti. dönerse hapse gireceği kesindi.
ama paris’teki fransızlardan ve evsahipliği yapan kürt gruplardan pek memnun olmadığı için sürgün hayatını bitirmek istiyordu.
türkiye’de susurluk kazası sonra yaşanan derin devlet temizliği ve 28 şubat sonrası yaşanan süreçten umutlanmış da olabilir.
ama dönmeden önce bugünlerde pek kimsenin hatırlamadığı çok tartışılacak bir şey yaptı.
bizzat katıldığı ikinci kıbrıs harekatı’ndaki tanıklıklarını bir yunan gazeteciye anlatmaya karar verdi.
1998’de paris’te yalçın küçük’le günlerce konuşan gazeteci sofia ıordanidou’dan okuyalım:
“1998’de, mega channel’da iletişim direktörlüğü görevimden ayrıldığım gün, fransa’daki gazeteci bir arkadaşım beni aradı. bana, kıbrıs müdahalesinin ikinci aşamasına aktif olarak katılmış bir türk aydın ve yazarla yakın ilişkisi olduğunu söyledi.
paris’te sürgünde yaşayan yalçın küçük, türkiye’ye dönüp yetkililere teslim olmaya karar vermişti. yazdıkları nedeniyle sansürlenmiş ve mahkûm edilmişti. teslim olmadan önce ise 1974’teki kıbrıs müdahalesine dair deneyimlerini bir yunan gazeteciye anlatmak istiyordu.
1998 şubat’ında, yalçın küçük’ün yıllardır kendi isteğiyle sürgünde yaşadığı paris’teki dairesindeydim ve onunla röportaj yapıyordum.
bana attila-2 (kıbrıs barış harekatı’na yunanlıların verdiği isim) sırasında türk ordusunun işlediği suçlardan söz etti.
röportaj birkaç gün sonra yunan televizyonunda yayımlandı.
yunanistan ile kıbrıs’taki televizyonların ana haber bültenlerinde yayımlandı.
bu, o zamana kadar bir türk subayının ağzından gelen ilk güçlü tanıklıktı. yalçın küçük, müdahalenin korkunç anlarını anlatma cesaretini gösteren tek türk subaydı.
röportaj sırasında kayıp yakınlarından özür diledi ve yıllarca sakladığı, bir kıbrıslı askere ait baş harfleri taşıyan bir yeleği aileye teslim etti.
büyük yankı uyandırdı.”
ilk kez kıbrıs harekatı’na katılan subayın gözyaşları içindeki itirafları yunan ve rum medyasında büyük bir yankı uyandırmıştı.
tabii ki ertesi gün de türk medyasında.
hürriyet gazetesi, röportajı “yalçın küçük’ün büyük ihaneti” başlığıyla haberleştirdi:
“kıbrıs barış harekâtı'na subay olarak katılan sol görüşlü yazar yalçın küçük, rum televizyonu'nda şov yaparak türk askerlerini barbar gibi gösterdi. röportaj boyunca sık sık ağlayan küçük, önceki gece rum antenna televizyonu'nda yayınlanan ‘‘anılarında’’ 1974'te emrindeki iki askerin özürlü bir rum kadınını acımasızca öldürdüğünü iddia etti.”
metin, ekran görüntüsü, yazı tipi, beyaz içeren bir resim açıklama otomatik olarak oluşturuldu
ama küçük, bu röportajla da yetinmedi.
üç ay sonra, 10 mayıs’ta, antenna tv’nin davetlisi olarak atina’ya gitti. panteion üniversitesi’nde kıbrıs harekatı anıları üzerine bir konferans verdi. ardından kıbrıs üniversitesi’nde de konferans verdi.
ardından da gazeteci sofia ıordanidou, yalçın küçük’le olan nehir söyleşilerini “dalga-dalga: bir türk subayının ikinci işgal hakkındaki tanıklığı" adlı bir kitap yaptı.
kitabın adını küçük ve ıordanidou kıbrıs harekatı, türk radyolarından ilk duyurulurken spikerin kullandığı “dalga dalga” sözünden esinlenerek birlikte seçmişti.
kitapta anlatılanlar, röportajlardaki itiraflardan daha sert ve çarpıcıydı.
onlara geçmeden yalçın küçük’ün 14 ağustos 1974 günü başlayan ikinci kıbrıs harekatı’nda ne işi olduğuna kısaca bakalım.
yalçın küçük, 1973’de 35 yaşında, ünlü bir sol entelektüeldi. demirel, ecevit, özal, hikmet çetin gibi isimleri dpt’deki görevinden bu yana tanıyordu.
kişi, şahıs, giyim, insan yüzü, adam, insan içeren bir resim açıklama otomatik olarak oluşturuldu
1971’de madanoğlu-avcıoğlu cuntası soruşturmaları kapsamında odtü’den ihraç edilmişti.
hürriyet’e yazıları yazıyordu, 35 yaşındaydı ve askerliğini hala yapmamıştı.
tam bugünlerde askere alındı, topçu okulu’na yedek subay olarak gönderdildi. gazeteciliğe devam ediyordu. iktidarda chp vardı. evine yakın olsun diye genelkurmay’a tayin edilmişti.
kendi iddiasıyla komünist olarak fişlendiği için, pek hoşlaşmadığı ecevit’in de göz yummasıyla motorize tümenine tayin edilmişti.
tümen, ikinci kıbrıs harekatı’na gönderilmişti. küçük’e göre
oraya özel olarak ölüme gönderilmişti:
“benim tayin edildiğim tümenin gideceğine dair söylentiler kısa sürede doğrulandı. savaşa gitmek istemiyordum. ölmek istemiyordum. kıbrıs’a sevk emri geldiğinde küçük bir çocuk gibi ağlıyordum. kelimenin tam anlamıyla ne yapacağımı bilmiyordum. nazım hikmet’in yaptığı gibi gizlice ülkeden çıkıp sovyetler birliği’ne sığınabilirdim. ya da çerkes ethem gibi yunanistan’dan sığınma isteyebilirdim. ama ne birini ne ötekini istedim. üstelik halkım için savaşmak gibi bir görevim olduğunu hissediyordum. ben harekâta gönüllü gitmedim. askerliğimi yapıyordum ve firar etmek istemedim.”
metin, insan yüzü, adam, insan, gözlük içeren bir resim açıklama otomatik olarak oluşturuldu
giyim, kişi, şahıs, insan yüzü, adam, insan içeren bir resim açıklama otomatik olarak oluşturuldugiyim, taşıt, araç, kişi, şahıs, adam, insan içeren bir resim açıklama otomatik olarak oluşturuldu
ve artık yalçın küçük’ün dalga dalga adlı yunanca kitaptaki kıbrıs anılarına geçebiliriz.
kitaptan sadece birkaç bölüm aktaralım:
“sana bir kadının öldürülmesini anlatacağım; ömür boyu aklımdan silinmeyecek kadar vahşi bir eylemi. kıbrıs’ın servi ve okaliptüs dolu köylerinden birinde, a… yüzbaşının emri altında, bir temizleme operasyonundaydık; artık adını hatırlamıyorum. karşılıklı birkaç el ateş ediliyordu. ben de ucunda küçük bir havuz bulunan, henüz olgunlaşmamış üzümlerle dolu bir bahçeye girdim. bir salkım kopardım; ekşi tanelerini tadarken askerler evleri yağmalarken gidip bir banyo yapsam mı diye kararsızdım. birden yakınımda silah sesleri duydum; şefik ve süleyman’ı, gururla bağırırken gördüm: ‘öldürdüm, öldürdüm komutanım.’ onları tanıyordum. holigandılar. işaret ettikleri yere doğru yaklaştım. genç, tombul bir kadın yerde can çekişiyordu. kolları arkadan bağlanmıştı, bacakları açıktı; arasından beyaz yoğun sıvılar ve kan akıyordu. tabancalarının şarjörlerini vajinasına boşaltmışlardı. ellerine ve ayaklarına baktım. bana bedeninin geri kalanından daha küçük göründüler. yere serilmiş, iç organlarının üzümü dışarı taşmış halde can verirken ona bakıyordum; açılmış yaralı cinsel organına yağ düğümleri yapışmıştı. midem bulandı. tiksinti kapladı beni. iğrenç bir ölüm ağına yakalanmış tarihöncesi bir memeli gibiydi. üzümleri fırlatıp attım. silahımı doğrultup yüzbaşının üstüne atıldım ve kestirip sordum: ‘bu kadın ne olacak?’ sıcaktan şekli bozulmuş halde yer değiştiren cesetler geldi aklıma ve deliye döndüm. parmağım tetikte, ona itiraz kaldırmaz bir tonla seslendim: ‘onlara onu gömmelerini emret, yoksa seni öldürürüm.’ korkunun gözlerini doldurduğunu gördüm. bir mezar kazmalarını ve kadını içine atmalarını emretti. kendimden geçmiş halde, silah zoruyla, onu kanlı battaniyelere sarıp ateşe vermelerini sağladım. kefaret ateşi, çiçek yerine alevler; savaş cehenneminde bu yabancı kadına sunabileceğim tek şey buydu. başkalarıyla birlikte kamyonlara binip oradan ayrılırken, histerik bir kahkaha beni sarstı. o anın ciddiyetine yakışmayan bir düşünce zihnime saplandı. bana ne oldu da bıyıklı, silahlı bir antigone kesilip bu sert ve gafil adamları şaşırttım? gördüğüm ilk gömülmemiş leş o değildi ki. tarlalarda yüzlercesi yatıyordu. yıllarca yeniden üzüm yiyemedim.”
"toplu infazlara gelince, bunlardan birine bizzat tanık oldum. bir duvar hayal edin. yeni kireçlenmiş bir duvar, öğlenin her gölgeyi yutan sert ışığı altında kör edici bir beyazlıkta. duvarın önünde oraya buraya dağılmış, çoğu olgun yaşta, güneşten yanmış, koyu renkli kıyafetleri olan adamlar; uzaktan taşın lekesiz beyazlığı üzerinde devasa lekeler gibi görünüyorlardı. cipteydim, oradan geçiyordum. gördüğüm şeye, karşıdaki müfrezenin ne yapmaya hazır olduğunu anladığım şeye inanmıyormuşum gibi daha yakından bakmak için bir dakika durdum. adamların arasında henüz bıyığı terlememiş bazı çocuklar seçtim.
arabayı çalıştırdım ve uzaklaştım. yaklaşık yüz elli metre sonra silah sesleri bana yetişti. bölgeden kaçamadan. bir kabus gibi tekrarlanarak. dönüp bakmadım.”
“nejatın’ın önünde annesiyle çocuğu varken tecavüze uğradığını söylediği öteki kadın tımbu’daydı. ben orada değildim, görmedim. nejatın ağlayarak anlatıyordu bunu. yirmi yıldır ordudaydı, muvazzaf astsubaydı, karısı çocukları vardı. bunu nasıl yaptıklarını aklı almıyordu. kendi meslektaşı subaylardı bunlar. birlikte kahve içiyor, kaba şakalar yapıyorlardı. zihni o olaya takılmıştı. bozuk bir gramofon plağı gibi. beni her bulduğunda yeniden ve yeniden anlatmaya başlıyordu.”
“mehmet ötekilerle birlikte rumların evlerine daldı. onların zenginliği beni şoke ediyordu, onları ise coşturuyordu. sizinkiler bütün değerli eşyalarını evlerinde tutardı: mücevher, altın lira, altın. bankalara güvenmezlerdi. evden eve koşuyorlardı. bir süre sonra o incecik oğlan, mehmet, önümde fransız kardinale dönüşmüş halde belirdi; biraz önce olduğunun sekiz katı hacminde, yürüyen bir dolap gibiydi. mutluydu, sanki bütün dünyayı fethetmiş gibi. bana bağırdı: ‘yalçın komutan, düğünüm için hazırım!’
“en insani ve en dokunaklı sahnelerden biri de, açlıktan ölmek üzere olan askerlerimin varoşa süpermarketlerine daldığı andı. girne’den mağusa’ya gelene kadar üç günde neredeyse hiçbir şey yememişlerdi. bolluk ve çeşitlilik karşısında çıldırmış gibiydiler. bazıları konserve ya da paketli yiyeceklerin ve tatlıların varlığını bile bilmiyordu. delmonte kompostosuna vahşice saldırdılar.”
“bana ‘kıbrıs tarlalarında kaç ceset gördün?’ diye sorarsan sana ‘çok’ derim. bir daha ‘ne kadar çok?’ dersen, sana gördüğüm tek şeyin cesetler olduğunu söylerim. her yerde, tarlalarda, yamaçlarda, yollarda saçılmış cesetler vardı. o kadar çok gördüm ki, ilk saatlerin şokundan sonra onları saymayı bıraktım. cesetlerin birçoğu yer değiştirmişti. yerlerinden kaymış, öteki yanlarına dönmüşlerdi. bu nasıl olabilirdi? daha sonra, zihnim berraklaşınca, olayın gerçek nedenini, yorumunu buldum. fail büyük sıcaktı. cesetler şişiyor, kabarıyor ve bu yüzden yer değiştiriyordu. dilleri sarkmıştı, sanki bizimle alay eder gibi. sivillerdi. elbiseleri siyah, mor, yeşildi. hepsi rum olmalıydı. bizimkilerin çoktan ele geçirdiği bir bölgedeydik; eğer bizim ölülerimiz olsaydı askerî kanunlara ve islam geleneğine göre gömülmüş olurlardı. türk kıbrıslılar da olamazlardı. onlar türk kuvvetlerini adaya çıkar çıkmaz silahlarını alıp peşlerine takılmışlardı.”
“bana denktaş’tan söz et. türk kıbrıslıların ‘ulusal kahramanı’ sayılıyor. onu şahsen tanıyor musun? hakkındaki görüşün ne?
“-kasap! zengin bir kasap, bir katil. işte o ‘saygıdeğer’ sayın cumhurbaşkanı budur ve bunu herkes bilir. bir çete adamı, bir faşist; yalnızca savaş suçlarından değil, işgalden önce ve sonra solcu türkleri ve türk kıbrıslıları öldürtmekten de sorumludur… cinayetlerin çoğunu kıbrıslı türkler, yani meşhur mukavemet mücahitleri işledi. başlarında da bugünün ‘kuzey kıbrıs türk cumhuriyeti’ başkanı denktaş vardı. gerçek savaş suçlusu oydu, karaciç değil.”
yalçın küçük’ün kitaptaki bu anlatımları günlerce yunan medyasında gündem oldu.
ünlü yunan gazetesi ta nea’da çıkan bir haberden okuyalım:
“bu, bir zamanlar türk rejimi tarafından defalarca zulme uğramış ve ülkesinde, hatta türk genelkurmay başkanlığı milli güvenlik dairesi'nde önemli görevler üstlenmiş bir türk ekonomist olan dr. küçük'ün şok edici tanıklığıdır.”
küçük bir google araması yapanlar yalçın küçük’ün anlatımlarının ve kitabın hala “kıbrıs’ta türk ordusunun savaş suçları” iddialarıyla ile ilgili yunancadaki en temel referans kaynaklarından biri olduğunu görebilirler.
yalçın küçük, bu kitabın yayınlanmasından kısa bir süre sonra sözünü tuttu ve 29 ekim 1998’de türkiye’ye giriş yaptı.
beklendiği gibi tutuklandı. kürtçülük propagandası ve atatürk’e hakaretten iki yıl hapis yattıktan sonra 2000 yılında sevmediği ecevit’in eşinin öncülük ettiği afla çıktı.
ve hapisten çıktıktan sonra bir daha hiç kıbrıs’tan böyle bahsetmedi.
1998’de yalçın küçük’ke röportajları yapan ve kitabı yazan sofia ıordanidou’ye ulaştım.
ona, yalçın küçük’ün askerli, orak çekiçli cenaze fotoğraflarını attığımda çok şaşırdı.
kısa bir söyleşi yaptık:
“yalçın küçük’le ilk kez 1998 şubat’ında paris’te, onunla röportaj yaptığımda tanıştım. yalçın küçük, türkiye’ye dönmenin hapse girmek anlamına geldiğini biliyordu. bunu ayrıca fransız “entelektüel misafirperverliğinden” büyük bir hayal kırıklığı yaşadığı için de seçti. ama hapse girmeden önce yunan halkına karşı ahlaki bir sorumluluk hissetti. kıbrıs’taki türk işgaline dair bazı gerçekleri açıklaması gerektiğini düşündü.
kitap çıktıktan sonra rahatlamış hissediyordu ve hapse dönmeye hazırdı. hapisteyken dolaylı olarak görüştük. ama tahliye olduktan sonra ise her türlü iletişimi kesti.
hapiste ne yaşandığını ya da serbest bırakılmak için nasıl bir anlaşma yaptığını bilmem ya da tahmin etmem mümkün değil. söyleyebileceğim tek şey, kitap ve televizyon röportajları sırasında birlikte çalıştığımız süre boyunca çok farkında ve temkinli bir insan olduğuydu.
cenaze fotoğraflarını gördüğümde dünyanın hâlâ büyük bir gizem olduğuna bir kez daha inandım.”
yalçın küçük de bir gizem olarak yaşadı ve aramızdan ayrıldı.
metin, el yazısı, kağıt, doküman, belge içeren bir resim açıklama otomatik olarak oluşturuldu
dalga dalga kitabındaki finalle onu uğurlayalım:
“her şeyi anlatacağım. her şeyi. içimi boşaltmak zorundayım. yoksa vazgeçeceğim.
biliyorum, bana yine vatan haini diyecekler. mahir çayan, deniz gezmiş ve diğerleri gibi.
ama bu, hayatım boyunca sıkışıp kaldığım o gri bölgeden kurtulmanın tek yolu.
ne devrimci oldum ne sistemin adamı. hep arada kaldım.
kendimi prometheus gibi hissediyorum: zincire vurulmuş, ne kurtuluş var ne kaçış.
yaşadım… ama hiçbir zaman tam olarak yaşayamadım.
belki de bu itiraf bile sadece son anda kendimi aklama çabasıdır.
unutulmadan önce.”
edit:
yıldıray oğur'un karar'da kendisi hakkındaki yazısı.
askeri manganın omuzladığı türk bayrağına sarılı tabut orak çekiçli komünist partisi bayrakları arasından geçti.
giyim, kişi, şahıs, adam, insan, dış mekan içeren bir resim açıklama otomatik olarak oluşturuldu
doğan avcıoğlu’nun gerçekleşmeyen hayalleri gibiydi.
kandil’in arkasından taziye yayınladığı ilk ve muhtemelen son tsk gazisi olan yalçın küçük’ün tüm hayatını özetleyen bir andı bu veda
sonra devrimci sloganlar imamın sesiyle kesildi: “nasıl bilirdiniz?”
“iyi bilirdik” ama herkes kendi bildiği yalçın küçük’ü kastediyordu galiba
60’lar ve 70’lerin dpt kökenli, tip’li yalçın küçük’ü, 80’lerin anti-kemalist yalçın küçük’ü, 90’ların pkk ideoloğu yalçın küçük’ü ve 2000’lerin dönme avcısı, ulusalcı, kemalist ergenekon sanığı yalçın küçük’ü…
fil gibi herkesin kendince tarif ettiği, favori bir yalçın küçük’ü var.
bu bir entelektüel başarı mı, sosyal medyanın olmadığı zamanların da etkisiyle bir hafızasızlık mı yoksa türkiye’deki kutuplaşmadaki “bizim adam”cılığın bir sonucu mu?
kıbrıs gaziliği ve askeri tören, kırmızı kaşkoldan daha renkli bu hayat hikayesinin sürpriz finaliydi.
hiç bilmeyenler bunu küçük’ün giderayak derin devletin adamı kimliğinin ifşası gibi gördü.
halbuki yalçın küçük’ün kıbrıs gaziliği 2009’da büyük bir tartışmayla ortaya çıkmıştı.
kurtlar vadisi ile tanınan tiyatrocu atilla olgaç, kıbrıs harekatı sırasında esir alınan 10 rum’u öldürdüğünü söyleyiverince hakkında soruşturma açılmış, bakırköy cumhuriyet başsavcılığı’na gelen yalçın küçük de soruşturmayı yürüten savcıya tanık olarak ifade vermişti.
insan yüzü, giyim, kişi, şahıs, adam, insan içeren bir resim açıklama otomatik olarak oluşturuldu
küçük, olgaç ile birlikte kıbrıs’ta bulunduğunu anlatarak, ''atilla olgaç'ın esir alınan rumları öldürmesi mümkün değildir. bu savaşta da türk ordusunun geleneklerinde de olmaz. aynı rütbedeydik ancak bir yere beraber gittiğimizde komuta bende olurdu. atilla'nın söylediklerinin olmasının imkanı yok. atilla, hayatının her yerinde olduğu gibi tiyatro oynadı. savaşı da tiyatro zannediyordu'' demiş, savcıya ve gazetecilere delil olarak da kıbrıs anılarını kaleme aldığı kitabı göstermişti.
yalçın küçük, neden kıbrıs söz konusu olduğunda bir anda ortaya çıkmıştı bilinmez.
ama onun kıbrıs harekatı ile ilgili esas anı kitabı yunanca olarak çıktı ve bugüne kadar da türkçe’ye hiç çevrilmedi.
metin, kitap, poster, mektup, harf içeren bir resim açıklama otomatik olarak oluşturuldu
ve o kitaptaki kıbrıs hatıraları 2000’lerden sonra anlattığı kıbrıs gaziliği kahramanlık hikayelerine hiç benzemiyordu.
kitaba geçmeden önce 1990’lara geri dönmeliyiz.
çünkü, 1993’de atatürk üzerine eleştirel kitapları ve pkk’ya desteği yüzünden türkiye’den ayrılıp paris’te siyasi sığınmacı olarak yaşamaya başlayan başka bir yalçın küçük vardı.
avrupa yıllarında med tv’de öcalan’ın bekaa’dan ve şam’dan telefonla bağlandığı programlarda, örgütün gazetelerinde, avrupa’daki pkk mitinglerinde görülüyordu.
sıkı bir türkiye muhalifiydi.
dört yıllık paris sürgününden sonra atatürk’e hakaret ve bölücülük suçlarından hakkında tutuklama kararları olan türkiye’ye, cumhuriyet’in 75’inci yılı için dönmeye karar vermişti.
tam 75’inci yıldönümünde, 29 ekim 1998 günü sınırdan geçmeye karar vermişti. dönerse hapse gireceği kesindi.
ama paris’teki fransızlardan ve evsahipliği yapan kürt gruplardan pek memnun olmadığı için sürgün hayatını bitirmek istiyordu.
türkiye’de susurluk kazası sonra yaşanan derin devlet temizliği ve 28 şubat sonrası yaşanan süreçten umutlanmış da olabilir.
ama dönmeden önce bugünlerde pek kimsenin hatırlamadığı çok tartışılacak bir şey yaptı.
bizzat katıldığı ikinci kıbrıs harekatı’ndaki tanıklıklarını bir yunan gazeteciye anlatmaya karar verdi.
1998’de paris’te yalçın küçük’le günlerce konuşan gazeteci sofia ıordanidou’dan okuyalım:
“1998’de, mega channel’da iletişim direktörlüğü görevimden ayrıldığım gün, fransa’daki gazeteci bir arkadaşım beni aradı. bana, kıbrıs müdahalesinin ikinci aşamasına aktif olarak katılmış bir türk aydın ve yazarla yakın ilişkisi olduğunu söyledi.
paris’te sürgünde yaşayan yalçın küçük, türkiye’ye dönüp yetkililere teslim olmaya karar vermişti. yazdıkları nedeniyle sansürlenmiş ve mahkûm edilmişti. teslim olmadan önce ise 1974’teki kıbrıs müdahalesine dair deneyimlerini bir yunan gazeteciye anlatmak istiyordu.
1998 şubat’ında, yalçın küçük’ün yıllardır kendi isteğiyle sürgünde yaşadığı paris’teki dairesindeydim ve onunla röportaj yapıyordum.
bana attila-2 (kıbrıs barış harekatı’na yunanlıların verdiği isim) sırasında türk ordusunun işlediği suçlardan söz etti.
röportaj birkaç gün sonra yunan televizyonunda yayımlandı.
yunanistan ile kıbrıs’taki televizyonların ana haber bültenlerinde yayımlandı.
bu, o zamana kadar bir türk subayının ağzından gelen ilk güçlü tanıklıktı. yalçın küçük, müdahalenin korkunç anlarını anlatma cesaretini gösteren tek türk subaydı.
röportaj sırasında kayıp yakınlarından özür diledi ve yıllarca sakladığı, bir kıbrıslı askere ait baş harfleri taşıyan bir yeleği aileye teslim etti.
büyük yankı uyandırdı.”
ilk kez kıbrıs harekatı’na katılan subayın gözyaşları içindeki itirafları yunan ve rum medyasında büyük bir yankı uyandırmıştı.
tabii ki ertesi gün de türk medyasında.
hürriyet gazetesi, röportajı “yalçın küçük’ün büyük ihaneti” başlığıyla haberleştirdi:
“kıbrıs barış harekâtı'na subay olarak katılan sol görüşlü yazar yalçın küçük, rum televizyonu'nda şov yaparak türk askerlerini barbar gibi gösterdi. röportaj boyunca sık sık ağlayan küçük, önceki gece rum antenna televizyonu'nda yayınlanan ‘‘anılarında’’ 1974'te emrindeki iki askerin özürlü bir rum kadınını acımasızca öldürdüğünü iddia etti.”
metin, ekran görüntüsü, yazı tipi, beyaz içeren bir resim açıklama otomatik olarak oluşturuldu
ama küçük, bu röportajla da yetinmedi.
üç ay sonra, 10 mayıs’ta, antenna tv’nin davetlisi olarak atina’ya gitti. panteion üniversitesi’nde kıbrıs harekatı anıları üzerine bir konferans verdi. ardından kıbrıs üniversitesi’nde de konferans verdi.
ardından da gazeteci sofia ıordanidou, yalçın küçük’le olan nehir söyleşilerini “dalga-dalga: bir türk subayının ikinci işgal hakkındaki tanıklığı" adlı bir kitap yaptı.
kitabın adını küçük ve ıordanidou kıbrıs harekatı, türk radyolarından ilk duyurulurken spikerin kullandığı “dalga dalga” sözünden esinlenerek birlikte seçmişti.
kitapta anlatılanlar, röportajlardaki itiraflardan daha sert ve çarpıcıydı.
onlara geçmeden yalçın küçük’ün 14 ağustos 1974 günü başlayan ikinci kıbrıs harekatı’nda ne işi olduğuna kısaca bakalım.
yalçın küçük, 1973’de 35 yaşında, ünlü bir sol entelektüeldi. demirel, ecevit, özal, hikmet çetin gibi isimleri dpt’deki görevinden bu yana tanıyordu.
kişi, şahıs, giyim, insan yüzü, adam, insan içeren bir resim açıklama otomatik olarak oluşturuldu
1971’de madanoğlu-avcıoğlu cuntası soruşturmaları kapsamında odtü’den ihraç edilmişti.
hürriyet’e yazıları yazıyordu, 35 yaşındaydı ve askerliğini hala yapmamıştı.
tam bugünlerde askere alındı, topçu okulu’na yedek subay olarak gönderdildi. gazeteciliğe devam ediyordu. iktidarda chp vardı. evine yakın olsun diye genelkurmay’a tayin edilmişti.
kendi iddiasıyla komünist olarak fişlendiği için, pek hoşlaşmadığı ecevit’in de göz yummasıyla motorize tümenine tayin edilmişti.
tümen, ikinci kıbrıs harekatı’na gönderilmişti. küçük’e göre
oraya özel olarak ölüme gönderilmişti:
“benim tayin edildiğim tümenin gideceğine dair söylentiler kısa sürede doğrulandı. savaşa gitmek istemiyordum. ölmek istemiyordum. kıbrıs’a sevk emri geldiğinde küçük bir çocuk gibi ağlıyordum. kelimenin tam anlamıyla ne yapacağımı bilmiyordum. nazım hikmet’in yaptığı gibi gizlice ülkeden çıkıp sovyetler birliği’ne sığınabilirdim. ya da çerkes ethem gibi yunanistan’dan sığınma isteyebilirdim. ama ne birini ne ötekini istedim. üstelik halkım için savaşmak gibi bir görevim olduğunu hissediyordum. ben harekâta gönüllü gitmedim. askerliğimi yapıyordum ve firar etmek istemedim.”
metin, insan yüzü, adam, insan, gözlük içeren bir resim açıklama otomatik olarak oluşturuldu
giyim, kişi, şahıs, insan yüzü, adam, insan içeren bir resim açıklama otomatik olarak oluşturuldugiyim, taşıt, araç, kişi, şahıs, adam, insan içeren bir resim açıklama otomatik olarak oluşturuldu
ve artık yalçın küçük’ün dalga dalga adlı yunanca kitaptaki kıbrıs anılarına geçebiliriz.
kitaptan sadece birkaç bölüm aktaralım:
“sana bir kadının öldürülmesini anlatacağım; ömür boyu aklımdan silinmeyecek kadar vahşi bir eylemi. kıbrıs’ın servi ve okaliptüs dolu köylerinden birinde, a… yüzbaşının emri altında, bir temizleme operasyonundaydık; artık adını hatırlamıyorum. karşılıklı birkaç el ateş ediliyordu. ben de ucunda küçük bir havuz bulunan, henüz olgunlaşmamış üzümlerle dolu bir bahçeye girdim. bir salkım kopardım; ekşi tanelerini tadarken askerler evleri yağmalarken gidip bir banyo yapsam mı diye kararsızdım. birden yakınımda silah sesleri duydum; şefik ve süleyman’ı, gururla bağırırken gördüm: ‘öldürdüm, öldürdüm komutanım.’ onları tanıyordum. holigandılar. işaret ettikleri yere doğru yaklaştım. genç, tombul bir kadın yerde can çekişiyordu. kolları arkadan bağlanmıştı, bacakları açıktı; arasından beyaz yoğun sıvılar ve kan akıyordu. tabancalarının şarjörlerini vajinasına boşaltmışlardı. ellerine ve ayaklarına baktım. bana bedeninin geri kalanından daha küçük göründüler. yere serilmiş, iç organlarının üzümü dışarı taşmış halde can verirken ona bakıyordum; açılmış yaralı cinsel organına yağ düğümleri yapışmıştı. midem bulandı. tiksinti kapladı beni. iğrenç bir ölüm ağına yakalanmış tarihöncesi bir memeli gibiydi. üzümleri fırlatıp attım. silahımı doğrultup yüzbaşının üstüne atıldım ve kestirip sordum: ‘bu kadın ne olacak?’ sıcaktan şekli bozulmuş halde yer değiştiren cesetler geldi aklıma ve deliye döndüm. parmağım tetikte, ona itiraz kaldırmaz bir tonla seslendim: ‘onlara onu gömmelerini emret, yoksa seni öldürürüm.’ korkunun gözlerini doldurduğunu gördüm. bir mezar kazmalarını ve kadını içine atmalarını emretti. kendimden geçmiş halde, silah zoruyla, onu kanlı battaniyelere sarıp ateşe vermelerini sağladım. kefaret ateşi, çiçek yerine alevler; savaş cehenneminde bu yabancı kadına sunabileceğim tek şey buydu. başkalarıyla birlikte kamyonlara binip oradan ayrılırken, histerik bir kahkaha beni sarstı. o anın ciddiyetine yakışmayan bir düşünce zihnime saplandı. bana ne oldu da bıyıklı, silahlı bir antigone kesilip bu sert ve gafil adamları şaşırttım? gördüğüm ilk gömülmemiş leş o değildi ki. tarlalarda yüzlercesi yatıyordu. yıllarca yeniden üzüm yiyemedim.”
"toplu infazlara gelince, bunlardan birine bizzat tanık oldum. bir duvar hayal edin. yeni kireçlenmiş bir duvar, öğlenin her gölgeyi yutan sert ışığı altında kör edici bir beyazlıkta. duvarın önünde oraya buraya dağılmış, çoğu olgun yaşta, güneşten yanmış, koyu renkli kıyafetleri olan adamlar; uzaktan taşın lekesiz beyazlığı üzerinde devasa lekeler gibi görünüyorlardı. cipteydim, oradan geçiyordum. gördüğüm şeye, karşıdaki müfrezenin ne yapmaya hazır olduğunu anladığım şeye inanmıyormuşum gibi daha yakından bakmak için bir dakika durdum. adamların arasında henüz bıyığı terlememiş bazı çocuklar seçtim.
arabayı çalıştırdım ve uzaklaştım. yaklaşık yüz elli metre sonra silah sesleri bana yetişti. bölgeden kaçamadan. bir kabus gibi tekrarlanarak. dönüp bakmadım.”
“nejatın’ın önünde annesiyle çocuğu varken tecavüze uğradığını söylediği öteki kadın tımbu’daydı. ben orada değildim, görmedim. nejatın ağlayarak anlatıyordu bunu. yirmi yıldır ordudaydı, muvazzaf astsubaydı, karısı çocukları vardı. bunu nasıl yaptıklarını aklı almıyordu. kendi meslektaşı subaylardı bunlar. birlikte kahve içiyor, kaba şakalar yapıyorlardı. zihni o olaya takılmıştı. bozuk bir gramofon plağı gibi. beni her bulduğunda yeniden ve yeniden anlatmaya başlıyordu.”
“mehmet ötekilerle birlikte rumların evlerine daldı. onların zenginliği beni şoke ediyordu, onları ise coşturuyordu. sizinkiler bütün değerli eşyalarını evlerinde tutardı: mücevher, altın lira, altın. bankalara güvenmezlerdi. evden eve koşuyorlardı. bir süre sonra o incecik oğlan, mehmet, önümde fransız kardinale dönüşmüş halde belirdi; biraz önce olduğunun sekiz katı hacminde, yürüyen bir dolap gibiydi. mutluydu, sanki bütün dünyayı fethetmiş gibi. bana bağırdı: ‘yalçın komutan, düğünüm için hazırım!’
“en insani ve en dokunaklı sahnelerden biri de, açlıktan ölmek üzere olan askerlerimin varoşa süpermarketlerine daldığı andı. girne’den mağusa’ya gelene kadar üç günde neredeyse hiçbir şey yememişlerdi. bolluk ve çeşitlilik karşısında çıldırmış gibiydiler. bazıları konserve ya da paketli yiyeceklerin ve tatlıların varlığını bile bilmiyordu. delmonte kompostosuna vahşice saldırdılar.”
“bana ‘kıbrıs tarlalarında kaç ceset gördün?’ diye sorarsan sana ‘çok’ derim. bir daha ‘ne kadar çok?’ dersen, sana gördüğüm tek şeyin cesetler olduğunu söylerim. her yerde, tarlalarda, yamaçlarda, yollarda saçılmış cesetler vardı. o kadar çok gördüm ki, ilk saatlerin şokundan sonra onları saymayı bıraktım. cesetlerin birçoğu yer değiştirmişti. yerlerinden kaymış, öteki yanlarına dönmüşlerdi. bu nasıl olabilirdi? daha sonra, zihnim berraklaşınca, olayın gerçek nedenini, yorumunu buldum. fail büyük sıcaktı. cesetler şişiyor, kabarıyor ve bu yüzden yer değiştiriyordu. dilleri sarkmıştı, sanki bizimle alay eder gibi. sivillerdi. elbiseleri siyah, mor, yeşildi. hepsi rum olmalıydı. bizimkilerin çoktan ele geçirdiği bir bölgedeydik; eğer bizim ölülerimiz olsaydı askerî kanunlara ve islam geleneğine göre gömülmüş olurlardı. türk kıbrıslılar da olamazlardı. onlar türk kuvvetlerini adaya çıkar çıkmaz silahlarını alıp peşlerine takılmışlardı.”
“bana denktaş’tan söz et. türk kıbrıslıların ‘ulusal kahramanı’ sayılıyor. onu şahsen tanıyor musun? hakkındaki görüşün ne?
“-kasap! zengin bir kasap, bir katil. işte o ‘saygıdeğer’ sayın cumhurbaşkanı budur ve bunu herkes bilir. bir çete adamı, bir faşist; yalnızca savaş suçlarından değil, işgalden önce ve sonra solcu türkleri ve türk kıbrıslıları öldürtmekten de sorumludur… cinayetlerin çoğunu kıbrıslı türkler, yani meşhur mukavemet mücahitleri işledi. başlarında da bugünün ‘kuzey kıbrıs türk cumhuriyeti’ başkanı denktaş vardı. gerçek savaş suçlusu oydu, karaciç değil.”
yalçın küçük’ün kitaptaki bu anlatımları günlerce yunan medyasında gündem oldu.
ünlü yunan gazetesi ta nea’da çıkan bir haberden okuyalım:
“bu, bir zamanlar türk rejimi tarafından defalarca zulme uğramış ve ülkesinde, hatta türk genelkurmay başkanlığı milli güvenlik dairesi'nde önemli görevler üstlenmiş bir türk ekonomist olan dr. küçük'ün şok edici tanıklığıdır.”
küçük bir google araması yapanlar yalçın küçük’ün anlatımlarının ve kitabın hala “kıbrıs’ta türk ordusunun savaş suçları” iddialarıyla ile ilgili yunancadaki en temel referans kaynaklarından biri olduğunu görebilirler.
yalçın küçük, bu kitabın yayınlanmasından kısa bir süre sonra sözünü tuttu ve 29 ekim 1998’de türkiye’ye giriş yaptı.
beklendiği gibi tutuklandı. kürtçülük propagandası ve atatürk’e hakaretten iki yıl hapis yattıktan sonra 2000 yılında sevmediği ecevit’in eşinin öncülük ettiği afla çıktı.
ve hapisten çıktıktan sonra bir daha hiç kıbrıs’tan böyle bahsetmedi.
1998’de yalçın küçük’ke röportajları yapan ve kitabı yazan sofia ıordanidou’ye ulaştım.
ona, yalçın küçük’ün askerli, orak çekiçli cenaze fotoğraflarını attığımda çok şaşırdı.
kısa bir söyleşi yaptık:
“yalçın küçük’le ilk kez 1998 şubat’ında paris’te, onunla röportaj yaptığımda tanıştım. yalçın küçük, türkiye’ye dönmenin hapse girmek anlamına geldiğini biliyordu. bunu ayrıca fransız “entelektüel misafirperverliğinden” büyük bir hayal kırıklığı yaşadığı için de seçti. ama hapse girmeden önce yunan halkına karşı ahlaki bir sorumluluk hissetti. kıbrıs’taki türk işgaline dair bazı gerçekleri açıklaması gerektiğini düşündü.
kitap çıktıktan sonra rahatlamış hissediyordu ve hapse dönmeye hazırdı. hapisteyken dolaylı olarak görüştük. ama tahliye olduktan sonra ise her türlü iletişimi kesti.
hapiste ne yaşandığını ya da serbest bırakılmak için nasıl bir anlaşma yaptığını bilmem ya da tahmin etmem mümkün değil. söyleyebileceğim tek şey, kitap ve televizyon röportajları sırasında birlikte çalıştığımız süre boyunca çok farkında ve temkinli bir insan olduğuydu.
cenaze fotoğraflarını gördüğümde dünyanın hâlâ büyük bir gizem olduğuna bir kez daha inandım.”
yalçın küçük de bir gizem olarak yaşadı ve aramızdan ayrıldı.
metin, el yazısı, kağıt, doküman, belge içeren bir resim açıklama otomatik olarak oluşturuldu
dalga dalga kitabındaki finalle onu uğurlayalım:
“her şeyi anlatacağım. her şeyi. içimi boşaltmak zorundayım. yoksa vazgeçeceğim.
biliyorum, bana yine vatan haini diyecekler. mahir çayan, deniz gezmiş ve diğerleri gibi.
ama bu, hayatım boyunca sıkışıp kaldığım o gri bölgeden kurtulmanın tek yolu.
ne devrimci oldum ne sistemin adamı. hep arada kaldım.
kendimi prometheus gibi hissediyorum: zincire vurulmuş, ne kurtuluş var ne kaçış.
yaşadım… ama hiçbir zaman tam olarak yaşayamadım.
belki de bu itiraf bile sadece son anda kendimi aklama çabasıdır.
unutulmadan önce.”
devamını gör...
11 nisan 2026 hüsamettin cindoruk'un vefatı
levent kırcanın küçük hüsam karekteriyle taklid ettiği kişi.
dizleri üzerinde gezmesi demirelin yancısı olduğu için, sürekli dolaştığı şemsiyede demirelin bu şahsa kurdurduğu partinin sembolünün şemsiye olmasından kaynaklanıyordu.
dizleri üzerinde gezmesi demirelin yancısı olduğu için, sürekli dolaştığı şemsiyede demirelin bu şahsa kurdurduğu partinin sembolünün şemsiye olmasından kaynaklanıyordu.
devamını gör...