evren

12.12, 17.17, 23.23, 19.19
ayyynen kardeşim ayyynen
16.16, 00.00, 11.11
kesssinlikle kardeşim anlat dinliyorum bakalim ayyynen

tıpkı bizler gibi bir kuldur sadece ve hiçbir gücü yoktur:

emre1974tr.blogspot.com/201...

evrenin üç anlamı vardır:
1) sonsuz uzay ve uzay içindeki gök varlıklarının tümü, kozmos, kainat.
2) bir yuniseks(unisex) ad.
3) ankara'nın merkeze uzak bir ilçesi. evren ilçesinin gerçek adı, çıkınağıl iken 12 eylül 1980 darbesi sonrasında ilgili ilçenin adı, 1982'de kenan evren'e ithafen evren olarak değiştirilmiştir. evren(çıkınağıl), ilçe olmadan önce şereflikoçhisar'a bağlı ufak bir kasabaydı.

hirfanlı barajı'nın kıyısında kurulu, çoğu kişinin bilmediği, ankara'nın merkeze uzak ve gelişmemiş ilçelerinden biri. ankara niğde otoyolunun bölgeden geçmesi sayesinde daha bilinen bir yer haline gelmiştir. kırşehir'e daha yakındır.

#3423460 adı çıkınağıl iken 1980 faşist askeri darbeden sonra askeri darbenin faşist lideri kenanevrenin soyadı verilmiştir. neyse ki çok az kişi bilir bir şerefsizin adını taşıdığını.
öte yandan kenanevren'e en reva yerdir.

içinde misket olan ceptir ve o misketlerin üzerinde de illaki mikroplar vardır, en azından bir kaçında olmak zorunda.

tüm uzay, zaman, madde ve enerjiyi kapsayan dev bir yapıdır. bilimsel olarak, evrenin yaklaşık 13.8 milyar yıl önce "büyük patlama" adı verilen bir olayla başladığı kabul edilmektedir. bu patlama, evrenin genişlemeye başlamasına ve bugünkü halini almasına yol açtı. evren, galaksiler, yıldızlar, gezegenler, asteroitler, kara delikler ve diğer gök cisimlerinden oluşur. ayrıca, evrende karanlık madde ve karanlık enerji gibi hala tam olarak anlaşılamamış gizemli bileşenler bulunmaktadır. evrenin yapısı ve evrimi, (bkz: astrofizik) ve (bkz: kozmoloji) alanlarında yapılan araştırmalarla daha iyi anlaşılmaya çalışılmaktadır.

ne kadar küçük olsak da içinde
hayallerimiz ulaşır sınırlarına
şimdilik kalsak da hayret içinde
bir gün varır aklımız tüm sırlarına

(bkz: kozmos).

hayır evrenmeyeceğim.

bismillahirrahmanirrahim

ateistler bu kâinatın tesadüfen oluşamayacağı konusunda köşeye sıkıştıklarında, sığındıkları argümanlardan biri de bu cümle oluyor:"belki farklı boyutta uzaylı bir çocuğun ev ödeviyiz, islam'ın yaratıcısına mecbur değiliz(haşa)!"

öncelikle üstad bu tarz vesveseler için çok güzel bir ilaç sunuyor. aynen alıntılamak istiyorum:

"
لَا عِبْرَةَ لِلْاِحْتِمَالِ الْغَيْرِ النَّاشِئِ عَنْ دَل۪يلٍ
yani: "bir delilden neş'et etmeyen bir ihtimalin hiç ehemmiyeti yoktur" olan kaide-i meşhure; hem usûlü'd-din, hem usûlü'l-fıkhın kaide-i mukarreresindendir."
sözler - 278

evet bir delilden neş'et etmeyen bir ihtimalin hiç ehemmiyeti yoktur. yani mesela ben birine "karadeniz çok güzel gidip gezelim" desem, o da "belki yere batmıştır" dese saçmalık olur. evet bilmediğimiz bir yolla karadeniz yere batabilir. ama bu ihtimal bizim onun mevcut olduğuna dair yakinimize zarar vermez. aynen öyle de bu kâinatın tek, samed, ezeli, bâki bir rabbin eseri olduğuna sayısız alametler vardır. ateistlerin "bu da olabilir" dediği seçeneklerin ise hiçbir delili, işareti yoktur. öyleyse bu tarz ihtimaller inkara sebep olamaz.

bu kâinatın bir ilim ve irade sonucu yaratıldığını biraz tefekkür eden herkes kabul eder. sebeplerin aczinden başka, sonsuz ihtimaller içinde hep en doğru seçeneğin seçilmesi de tesadüfü matematiksel olarak imkansızlaştıyor.

şimdi o zaman bir tefekkür edelim:

1. bu kâinatta her şey birbiriyle bağlı yani "suyun kaldırma kuvveti"ni kim yarattıysa, insana o kuvveti kullanarak gemiler yapma imkanı veren zekayı da o yaratmıştır.

2. bu kâinatı yoktan var eden bir ilim ve irade ve yaratıcılık gücünün sahibi ezeli olmalıdır. kâinatta yer alan tekamül kanununa tabi değildir. evrende her şeyin bir ömrü vardır. oysa yaratıcı bunun dışında olmalıdır. ezeli ise o zaman ebedidir. ezeli ise o zaman varlığı hiç bir şeye bağlı değildir. ezeli ise hiçbir şeye muhtaç değildir. yani samed'dir. ev ödevi gibi sanrılardan münezzehtir.

3. yer yüzünde gördüğümüz ışığın güneşten geldiğini biliyoruz. güneş milyonlarca kilometre uzağa ışığını gönderir. güneş ise madde ile kaimdir. ve ışığı da maddi yollarla açıklanabilir. oysa bu kâinatın yaratıcısının tecellilerine gördüğümüz kadarıyla hiçbir şey engel olmuyor. madde, mana, ruh alemlerinde hükmü engelsiz geçiyor. yani allah'ın nuru için bir sınır yoktur. o halde nurennur olan allah'ın hükmünün dışında bir şey olamaz ki ona misil, benzer, ortak, denk, şerik olsun. o tektir, vahiddir, ehaddir.

4. ilk maddede dediğimiz gibi kâinatı yaratan zat insanın aklını ve kalbini de irade etmiştir. insana "nasıl, neden" gibi sorular veren o zat-ı zülcelalin o akla uygun cevaplar vermemesi, insanın kalbine hayret, muhabbet gibi duygular verenin kendini tanıttırmaması mümkün değildir.

5. insanlık tarihine baktığımızda bu sorulara en güzel cevap veren, bu duyguları en güzel mecralara sevk eden islamiyet'tir. bu ve bunlar gibi binlerce sebepten dolayı diyebiliriz ki:
"kainat ve yaratıcısı hakkında tek muteber kaynak islam ve kur'an, son öğretmen de hz. muhammed'dir.(sav)"

(bu manaları daha detaylı tefekkür etmek isteyenleri ikinci şua risalesini okumaya davet ediyorum.)

iman nimetinden dolayı allah'a hamd olsun.

totolojik kanıtlarla kafa ütülemeyin gece gece, tşekkürler

büyüklüğünü anlayabilen insan ateist olur. benim bundan 30 sene önce ateist olmama neden olan şey, evrenin büyüklüğüydü. günümüzde evrenin büyüklüğünü, benim gençliğime göre idrak etmek daha kolay.

bu arada "idrak etmek" derken ölçülebilir değerler üzerinden kıyaslama yapmayı kast ediyorum. yoksa herhangi bir insan evladının, evrenin muazzam büyüklüğünü tahayyül etmesi zaten ihtimal dışı.

diyeceksiniz ki bunun ateist olmakla ilgisi nasıl olabilir. o ilgiyi kurabilmeniz için önce teoloji kavramına genel hatlarıyla bakmanız, sonra insan denen varlığın neden inanma ihtiyacı hissedebileceğini sorgulamanız, en sonunda da evrenin büyüklüğü, işleyişi ve neden - sonuç ilişkileri şeklinde tüm kavramlar arasında ilişki kurmanız gerekiyor.