21.
ilk üç harfini çıkarın. ne kaldıysa odur.
devamını gör...
22.
kelime yapısına bakarsak islam alıp satan kişi. içinde bulunduğumuz dönemde pazarı geniştir. kendileri şark kurnazı, müşterileri de sülün osman'dan köprüleri satın alabilecek ticaret bilgisinde insanlardır. çoğunlukla alan memnun, satan memnun şeklinde hayatlarına devam ederler.
devamını gör...
23.
dayatmacılığın alt kategorilerinden biri olmakla birlikte coğrafyamız itibariyle üst bir kategoridedir.
devamını gör...
24.
islam satarak para kazanan kişi.
devamını gör...
25.
mağduriyet söylemlerinden ziyade "üstünlük iddialarını" öne çıkarmaya başlamaları, ortada bir sıkıntı olduğunun göstergesidir.
link
link
ölüm siyaseti: cihatçı üst-müslümanlar - fethi benslama
"iyi polis" rolü oynayan ve müslümanların dişlerini göstermesinin henüz zamanı gelmediğini düşünen islamcılarsa böyle üstünlük taslayan hatta tehdit içeren söylemlerin ciddiye alınmaması gerektiğini söylerler, ki esas amaçları, kafir diye aşağıladıkları insanların olacaklara uyanmamasını sağlamaktır. unutmamak gerekir ki sorunlar onları görmezden geldiğinizde çözülmezler, çöüzlülmedikleri gibi zamanla çoğalırlar. "görmezden gelirseniz ortadan kaybolurlar" diyenler ya salaktır ya da art niyetli...
link
link
ölüm siyaseti: cihatçı üst-müslümanlar - fethi benslama
"iyi polis" rolü oynayan ve müslümanların dişlerini göstermesinin henüz zamanı gelmediğini düşünen islamcılarsa böyle üstünlük taslayan hatta tehdit içeren söylemlerin ciddiye alınmaması gerektiğini söylerler, ki esas amaçları, kafir diye aşağıladıkları insanların olacaklara uyanmamasını sağlamaktır. unutmamak gerekir ki sorunlar onları görmezden geldiğinizde çözülmezler, çöüzlülmedikleri gibi zamanla çoğalırlar. "görmezden gelirseniz ortadan kaybolurlar" diyenler ya salaktır ya da art niyetli...
devamını gör...
26.
iskoçya'nın ilk ve şimdilik tek müslüman başbakanı hamza yusuf da bunlardan birisi.
o da dahil olmak üzere islamcılar, müslümanlar tarafından değil başkaları tarafından yapılan buluşları, tarihsel gelişmeleri, icatları sürekli islama mal etmeye çalışırlar. videoda da görüldüğü üzere, bunu yaparken gayet relax ve doğal davranırlar. * milyonlarca insanın gözünün içine baka baka yalan söyleyip manipülasyon yaparken bu kadar doğal ve soğukkanlı davranmaları aslında bir stratejinin parçasıdır.
batılı ülkelerdeki sjw'ler entegrasyon adına bu soytarılıkları normalleştiriyorlar. halbuki onlar entegre olmak istemiyorlar, devralmayı amaçlıyorlar. her şeyi hem de...
o da dahil olmak üzere islamcılar, müslümanlar tarafından değil başkaları tarafından yapılan buluşları, tarihsel gelişmeleri, icatları sürekli islama mal etmeye çalışırlar. videoda da görüldüğü üzere, bunu yaparken gayet relax ve doğal davranırlar. * milyonlarca insanın gözünün içine baka baka yalan söyleyip manipülasyon yaparken bu kadar doğal ve soğukkanlı davranmaları aslında bir stratejinin parçasıdır.
batılı ülkelerdeki sjw'ler entegrasyon adına bu soytarılıkları normalleştiriyorlar. halbuki onlar entegre olmak istemiyorlar, devralmayı amaçlıyorlar. her şeyi hem de...
devamını gör...
27.
türkiye'nin iç mihraklarıdır, iç düşmanlarıdır.
devamını gör...
28.
islam/islamiyet dininin siyasallaşmış ve bir inanç olmaktan çıkıp bir kimlik inşası için kullanılmasıyla oluşan ideolojik hareket.
hedefi islamı merkeze alarak tüm müslümanları birleştirmek olsa da hiçbir zaman muvaffak olamamış ve olacağa da benzememektedir. zira anti-milliyetçi islamcı örgütler (işid/deaş gibi) bile bir süre sonra bünyesinden islami milliyetçi örgütler çıkarmıştır (heyet'u tahrir'eş şam gibi) göz ardı edilen durumlardan biri hamas'ın filistin milliyetçisi, taliban'ın ise peştun milliyetçisi olmasıdır, hatta taliban şeriat yanında afgan/peştun kabile hukuku olan peştunvali'yi de uygular.
faşix tece özelinde ise ekserisi her ne kadar düşman olarak lanse etseler de aslen etnik bölücü ve aşırı sol ile al takkeyi ver külahı takılmaktadır zaten bu sebeple etnik bölücülük için araç haline gelmiştir. ki bu da aslında ilk paragraftaki kısımla aynı sebeptendir.
ayrıca birbirlerini tekfir etmeden iki saniye dayanamazlar. zaten bunun sonucunda afganistan'da abd çekildikten sonra taliban-işid yani diobendi-selefi kavgası patlak vermiş birbirine cihat yapmaktadırlar.
hedefi islamı merkeze alarak tüm müslümanları birleştirmek olsa da hiçbir zaman muvaffak olamamış ve olacağa da benzememektedir. zira anti-milliyetçi islamcı örgütler (işid/deaş gibi) bile bir süre sonra bünyesinden islami milliyetçi örgütler çıkarmıştır (heyet'u tahrir'eş şam gibi) göz ardı edilen durumlardan biri hamas'ın filistin milliyetçisi, taliban'ın ise peştun milliyetçisi olmasıdır, hatta taliban şeriat yanında afgan/peştun kabile hukuku olan peştunvali'yi de uygular.
faşix tece özelinde ise ekserisi her ne kadar düşman olarak lanse etseler de aslen etnik bölücü ve aşırı sol ile al takkeyi ver külahı takılmaktadır zaten bu sebeple etnik bölücülük için araç haline gelmiştir. ki bu da aslında ilk paragraftaki kısımla aynı sebeptendir.
ayrıca birbirlerini tekfir etmeden iki saniye dayanamazlar. zaten bunun sonucunda afganistan'da abd çekildikten sonra taliban-işid yani diobendi-selefi kavgası patlak vermiş birbirine cihat yapmaktadırlar.
devamını gör...
29.
bu tabiri çoğu zaman islam ve müslüman düşmanlığı veya gıcıklığı olanlar, islamı geri kalmışlığın sebebi olarak görenler hoşlanmadıkları, sevmedikleri herhangi bir müslüman figüre dini kimliği üzerinden hakaret etmek veya kendilerince aşağılamak için kullanıyorlar. gerici, mürteci vb.
bu tavrın benzerlerini karşısındakilere faşist, laikçi, ırkçı, komünist, siyonist vs diyerek de kavramların taşıdığı gerçek içeriği değil de kafasında tasavvur ettiği, ezberindeki düşman figürünü betimleyen her kesimden görebiliyoruz.
seküler kesimi ayırdım; ben muhafazakar bir müslüman olarak islamcı eleştirdiğimde ne oluyor peki? aslında diğerlerine gösterdikleri tepkinin aynısını alıyorum. islamiyete tavır almış ve direkt islamiyeti eleştirmeye kalkan biri gibi o an bildiğin müşrik muamelesine maruz kalabiliyorum. çünkü aynı ezberler ve tepkisellik bu ülkede yaşayan herkeste aynı derecede var.
bizim islamcılar için şu övgüyü yapayım; çok güzel edebiyat yapıyorlar cidden dalga geçmek için söylemiyorum öyle.
#3615368 şurada biraz eleştirmiştim zamanında fazla da incitmeyeyim.
bu tavrın benzerlerini karşısındakilere faşist, laikçi, ırkçı, komünist, siyonist vs diyerek de kavramların taşıdığı gerçek içeriği değil de kafasında tasavvur ettiği, ezberindeki düşman figürünü betimleyen her kesimden görebiliyoruz.
seküler kesimi ayırdım; ben muhafazakar bir müslüman olarak islamcı eleştirdiğimde ne oluyor peki? aslında diğerlerine gösterdikleri tepkinin aynısını alıyorum. islamiyete tavır almış ve direkt islamiyeti eleştirmeye kalkan biri gibi o an bildiğin müşrik muamelesine maruz kalabiliyorum. çünkü aynı ezberler ve tepkisellik bu ülkede yaşayan herkeste aynı derecede var.
bizim islamcılar için şu övgüyü yapayım; çok güzel edebiyat yapıyorlar cidden dalga geçmek için söylemiyorum öyle.
#3615368 şurada biraz eleştirmiştim zamanında fazla da incitmeyeyim.
devamını gör...
30.
yezid gibi siyasi otorite için kur'an'ı eline alarak siyaset yapan kişi. gerçi pratik olarak islam tarihinde bu eylemi yapan iki kişi var; ilki yezid ikincisi de tayyip. bu iki şahıs kitlelerine ellerindeki kur'an'ı sallayarak siyasi nüfuzlarına alet ettiler.
münafıklık alametinin karakteristik bir özelliğidir; islam dinini kişisel hırs ve siyasi konum olarak kullanmak. türk siyasi tarihinde menderes, edebiyat alanında necip fazıl, stk'dan ihh genel başkanı, tarikatlardan kıbrısi, cübbeli, maraş dondurmacısı vs.
ateizm felsefesininin bir asırda alacağı yolu birkaç sene içerisinde alan bir yoldur.
"kilise toprağı ateist yetiştirir" sözü, camii avlusu deist yetiştirir sözünün değirmenine su taşıyan bir yol.
münafıklık alametinin karakteristik bir özelliğidir; islam dinini kişisel hırs ve siyasi konum olarak kullanmak. türk siyasi tarihinde menderes, edebiyat alanında necip fazıl, stk'dan ihh genel başkanı, tarikatlardan kıbrısi, cübbeli, maraş dondurmacısı vs.
ateizm felsefesininin bir asırda alacağı yolu birkaç sene içerisinde alan bir yoldur.
"kilise toprağı ateist yetiştirir" sözü, camii avlusu deist yetiştirir sözünün değirmenine su taşıyan bir yol.
devamını gör...
31.
akp-rejimin asıl eğitim bakanı bilal erdoğan'dır. kesin bilgi. yusuf tekin ise görünürdeki bakandır. türkiye'deki eğitim alanında yaşananların sorumlusu yusuf tekin değil, saray ailesidir.
bu isimlerin hepsi müslüman ve islamcıdır ve bazı sözleri değil, her söylemleri dikkate değerdir.
yusuf tekin:
"noel ağaçları süslenirken bu kişilerin sesinin çıkmasını beklerdim.
bunu eleştirmelerini beklerdim.
bizim kültürümüzde noel nereye oturuyor?
bunu söylemelerini beklerdim."
video
ezik öznenin sevgi gereksinimi o denli yüksektir ki en küçük bir ilgisizlik dahi kırılgan yapısını tehdit eder (horney, 1962:112).
mazlum özne, alıngandır. kendine ve kutsal addettiği şeylere karşı aşırı duyarlıdır ve kıskançtır. ihmal edilmeye tahammülü yoktur. çelişkili görünmekle beraber, bu alınganlık abartılı özdeğer duygusunun bir sonucudur. horney’e göre “yüksek öz-değer duygusu” zayıf öznenin kırılganlığı ve alınganlığıyla doğrudan bağlantılıdır. bu nedenle, ezik öznenin sevgi gereksinimi karşılanmadığında tepkisini (horney, 1962;147), kırgınlığın yanı sıra kızgınlık ve öfke şeklinde gösterir.
mazlum psikolojisinin, bireysel düzeyde şefkat söyleminden kırgınlık ve öfke söylemine dönüşümü toplumsal düzeyde eziklik söyleminin nasıl güç söylemine gebe olduğunu anlamamıza da ışık tutar. mazlum, kendisini dünyaya kabul ettirmeyi sağlayacak iktidar ve itibar araçlarından yoksun olduğu için, bir masumiyet-mahzuniyet dili üretir. sevgi söylemi, onun kendisini dünyaya kabul ettirebilmesinin neredeyse tek yoludur. ancak belirttiğimiz gibi, sevginin önemli bir bölümü yine kendi acısı aracılığıyla kendisine yöneliktir. pozitif bir süblimasyon pratiğine dönüşmediği sürece, mazlumun sevgi söylemi yüksek düzeyde bir narsizan içerik barındırmaya devam edecektir.
kutsal sentezin mazlum öznesi özelinde, böyle bir pozitif süblimasyondan bahsetmek mümkün değildir. zira yukarıda da açıkladığımız gibi, sentez enerjisini özgürleştirici ve eşitleştirici kamusal bir üst erek etrafında değil (castoriadis, 1989), intikamcı-tazminci bir öznel erek etrafında örgütler; ütopyası bir “haddini bildirme” ya da “kendi itibarını kurtarma” amacıyla sınırlı kalır. bu nedenle, kendisinin ciddiye alınmadığı, benliğinin rencide edildiğini düşündüğü durumlarda bunu doğrudan kendi egosuna karşı girişilmiş bir tarihsiz haksızlık, bir ihanet olarak algılar. horney’e göre benliği dışarıdan gelen ortalama zorluklara bile direnecek güçte değildir.
kutsal mazlumluğun psikopatolojisi - fethi açıkel
bu isimlerin hepsi müslüman ve islamcıdır ve bazı sözleri değil, her söylemleri dikkate değerdir.
yusuf tekin:
"noel ağaçları süslenirken bu kişilerin sesinin çıkmasını beklerdim.
bunu eleştirmelerini beklerdim.
bizim kültürümüzde noel nereye oturuyor?
bunu söylemelerini beklerdim."
video
ezik öznenin sevgi gereksinimi o denli yüksektir ki en küçük bir ilgisizlik dahi kırılgan yapısını tehdit eder (horney, 1962:112).
mazlum özne, alıngandır. kendine ve kutsal addettiği şeylere karşı aşırı duyarlıdır ve kıskançtır. ihmal edilmeye tahammülü yoktur. çelişkili görünmekle beraber, bu alınganlık abartılı özdeğer duygusunun bir sonucudur. horney’e göre “yüksek öz-değer duygusu” zayıf öznenin kırılganlığı ve alınganlığıyla doğrudan bağlantılıdır. bu nedenle, ezik öznenin sevgi gereksinimi karşılanmadığında tepkisini (horney, 1962;147), kırgınlığın yanı sıra kızgınlık ve öfke şeklinde gösterir.
mazlum psikolojisinin, bireysel düzeyde şefkat söyleminden kırgınlık ve öfke söylemine dönüşümü toplumsal düzeyde eziklik söyleminin nasıl güç söylemine gebe olduğunu anlamamıza da ışık tutar. mazlum, kendisini dünyaya kabul ettirmeyi sağlayacak iktidar ve itibar araçlarından yoksun olduğu için, bir masumiyet-mahzuniyet dili üretir. sevgi söylemi, onun kendisini dünyaya kabul ettirebilmesinin neredeyse tek yoludur. ancak belirttiğimiz gibi, sevginin önemli bir bölümü yine kendi acısı aracılığıyla kendisine yöneliktir. pozitif bir süblimasyon pratiğine dönüşmediği sürece, mazlumun sevgi söylemi yüksek düzeyde bir narsizan içerik barındırmaya devam edecektir.
kutsal sentezin mazlum öznesi özelinde, böyle bir pozitif süblimasyondan bahsetmek mümkün değildir. zira yukarıda da açıkladığımız gibi, sentez enerjisini özgürleştirici ve eşitleştirici kamusal bir üst erek etrafında değil (castoriadis, 1989), intikamcı-tazminci bir öznel erek etrafında örgütler; ütopyası bir “haddini bildirme” ya da “kendi itibarını kurtarma” amacıyla sınırlı kalır. bu nedenle, kendisinin ciddiye alınmadığı, benliğinin rencide edildiğini düşündüğü durumlarda bunu doğrudan kendi egosuna karşı girişilmiş bir tarihsiz haksızlık, bir ihanet olarak algılar. horney’e göre benliği dışarıdan gelen ortalama zorluklara bile direnecek güçte değildir.
kutsal mazlumluğun psikopatolojisi - fethi açıkel
devamını gör...
32.
son yeni kuşakları batılı medeni insan taklidi yaparak, batılı gibi davranmaya çalışarak cihatçılık yapıyorlar ve türkiye'deki örneklerinden biri oytun erbaş.
"kanser yapar bira yasaklansın" (aslında içkili içecekler tamamen yasaklansın demek istiyor)
***
"tarihi kadir mısıroğlu'ndan öğrendim"
***
"prof. dr. oytun erbaş:
“eğer kadınlar mütevazılığa geri dönmezlerse evlenemeyecekler. kendilerini zengin insanlarla değil, ortalama ile karşılasınlar.
bu ülkenin neredeyse %70’i asgari ücretle geçiniyor. mütevazi hayatlarınıza geri dönün…” islamcı kadın düşmanlığı videosu
***
"oytun erbaş, ateist ve deistlerin beyninde eksiklik olduğunu söyledi:
“muhalif gen dediğimiz serotonin pompaları eksik bunların beyninde. onun için bunlar hep muhalif olurlar.” ağır ırkçılık içeren video
***
buna benzer ya da bununla aynı söylemleri batı'daki müslümanlar uzunca zamandır tekrarlıyorlar.
"kanser yapar bira yasaklansın" (aslında içkili içecekler tamamen yasaklansın demek istiyor)
***
"tarihi kadir mısıroğlu'ndan öğrendim"
***
"prof. dr. oytun erbaş:
“eğer kadınlar mütevazılığa geri dönmezlerse evlenemeyecekler. kendilerini zengin insanlarla değil, ortalama ile karşılasınlar.
bu ülkenin neredeyse %70’i asgari ücretle geçiniyor. mütevazi hayatlarınıza geri dönün…” islamcı kadın düşmanlığı videosu
***
"oytun erbaş, ateist ve deistlerin beyninde eksiklik olduğunu söyledi:
“muhalif gen dediğimiz serotonin pompaları eksik bunların beyninde. onun için bunlar hep muhalif olurlar.” ağır ırkçılık içeren video
***
buna benzer ya da bununla aynı söylemleri batı'daki müslümanlar uzunca zamandır tekrarlıyorlar.
devamını gör...
33.
siyonist bir yahudi ile kemalist bir luayikçinin bakışı arasında fark olmayan kur'an dini mensubu kişi.
şimdi bu trump'çu, arz-ı mev'u'çu yahudiye soralım, hayatında alkollü içki içmiş mi?
içmemiştir.
bir yahudi kadınla zina yapmış mı?
yapmamıştır.
bir yahudiye faiz ile borç vermiş mi?
vermemiştir.
kumar oynamış mı?
oynamamıştır.
niye?
çünkü bunlar haram ve israil yahudi şeriatı rejimi ile idare ediliyor. yani haham rejimi.
ama bizim luayikçi olup toplumu, aileyi ve sağlığı bozan bu haramları işlememizi istiyor.
kendisi arz-ı mev'ud'çu bir yahudi; lakin müslümanllıktan haz etmiyor, luayikçi olmamızı istiyor.
niye acaba?
nickaltına baktım bizim türkçüler senden memnun. ayı, hitoş kafalar hoş. onlara bunu tek tek yedireceğim. sen türkiye'yi tehdit etmeye devam et.
şimdi bu trump'çu, arz-ı mev'u'çu yahudiye soralım, hayatında alkollü içki içmiş mi?
içmemiştir.
bir yahudi kadınla zina yapmış mı?
yapmamıştır.
bir yahudiye faiz ile borç vermiş mi?
vermemiştir.
kumar oynamış mı?
oynamamıştır.
niye?
çünkü bunlar haram ve israil yahudi şeriatı rejimi ile idare ediliyor. yani haham rejimi.
ama bizim luayikçi olup toplumu, aileyi ve sağlığı bozan bu haramları işlememizi istiyor.
kendisi arz-ı mev'ud'çu bir yahudi; lakin müslümanllıktan haz etmiyor, luayikçi olmamızı istiyor.
niye acaba?
nickaltına baktım bizim türkçüler senden memnun. ayı, hitoş kafalar hoş. onlara bunu tek tek yedireceğim. sen türkiye'yi tehdit etmeye devam et.
devamını gör...
34.
kendisini sosyolog ve felsefeci olarak gören enis doko da bunlardandır. her konuda şeklen kendini batılı gibi pazarlayan ama zihin dünyası bambaşka olan 21. yy. postmodern islamcılardan... zohran mamdani de bu ekolden.
böyle insanlar genel olarak aşırı özendikleri batılıların bazıları gibi bir alanın, disiplinin uzmanı olduklarını iddia ederler. aslında istisnasız olarak her şeyi islama bağlamak, islamileştirmektir amaçları. islamla hiçbir ilgisi olmayanlar islami hale getirilmelidir. bununla da kalmıyor yaptıkları. dolaylı şekilde islamı ve islamla ilgili her şeyi güzel göstermeye, kötü yanlarını yok saymaya ya da haklılaştırmaya çalışırlar. kılcal damarlarına kadar batı medeniyeti düşmanı olan bir kültürü batı'ya pazarlayabilmek için meşrulaştırmayacakları kötülük yoktur. manipülasyonun, dezenformasyonun kitabını yazarlar.
islamı överken ve yüceltirken islam-dışı olan her şey itibarsızlaştırılır, değersizleştirilir, küçümsenir, hor görülür, karikatürize edilir, aşağılanır, hatta yok edilmeye çalışılır. savunduklarını övmekle ve reklamını yapmakla yetinmezler, diğer her şeye saldırırlar.
ancak söz konusu eleştiri günlük olarak hayvansal gıda tüketmekten çekinmeyen insanlar tarafından da dile getiriliyordu.
bir sosyolog ve felsefeci için bu tepki başlı başına ilginçti.
kurban, modern insanın iddia ettiği gibi geçmişin ilkel bir kalıntısı değildir.
aksine, insanı kendi inşa ettiği steril hapishaneden çıkarıp varoluşun yalın gerçeğiyle yüzleştiren modern bir panzehirdir.
şezlong konforunda zamanı tüketen modern zihin için bu ritüel, doğrusal tarihin sıkıcılığından kaçıp hz. ibrahim’in o zamansız sadakat anıyla çağdaş olma imkânı sunar.
belki de bu bayram, kronolojik kibrimizi o masada bırakıp, feda edebildiğimiz ölçüde insan kaldığımızı hatırlamanın tam vaktidir.”
s*rbestiyet
islamın kurban geleneğini övmek yetmiyor, illa aşağılayacak şezlong mezlong diyerek.
“otizm spektrumunda yukarı çıktıkça ateist olma ihtimali artıyor.”
asıl soru şu:
enis doko’nun hastaları ve ateistleri aşağılayıcı üslubu, onun profesörlük ciddiyetine dair soru işareti oluşturdu mu?
video
iran'da, başta muhalif kadınlar olmak üzere rejimin hedef aldığı insanlar da hastalıklarla özdeşleştirilir. ahoo daryaei de bunlardan biriydi. naziler başta olmak üzere faşistler, kurbanlarının hastalıklara sahip olduklarını iddia ederler. bu hastalıklı iddiaları kabul ettirebilmek için sahte bilimsel araştırmalar yaparlar. japonlar da yaptı bunları.
bir de bunlar, aslında sayılarının çok fazla olduğuna inanırlar. ancak birileri onlara türlü kötülükler yapıyordur ve bu yüzden kendilerini gizlemek, takiye yapmak zorundadırlar. hepsi hikaye tabi.
"bir sürü hoca ve çok iyi akademisyenler tanıyorum türkiye'de dindarlığını gizliyor.
gizli namaz kılıp gizli oruç tutan akademisyenler biliyorum.
türkiye'deki meşhur birkaç psikiyatrist mesela dindardır, bunu hiç yansıtmazlar, anlayamazsınız.
çünkü elit olmanın, dindar olmamayı gerektirdiğini düşünüyorlar."
video
böyle insanlar genel olarak aşırı özendikleri batılıların bazıları gibi bir alanın, disiplinin uzmanı olduklarını iddia ederler. aslında istisnasız olarak her şeyi islama bağlamak, islamileştirmektir amaçları. islamla hiçbir ilgisi olmayanlar islami hale getirilmelidir. bununla da kalmıyor yaptıkları. dolaylı şekilde islamı ve islamla ilgili her şeyi güzel göstermeye, kötü yanlarını yok saymaya ya da haklılaştırmaya çalışırlar. kılcal damarlarına kadar batı medeniyeti düşmanı olan bir kültürü batı'ya pazarlayabilmek için meşrulaştırmayacakları kötülük yoktur. manipülasyonun, dezenformasyonun kitabını yazarlar.
islamı överken ve yüceltirken islam-dışı olan her şey itibarsızlaştırılır, değersizleştirilir, küçümsenir, hor görülür, karikatürize edilir, aşağılanır, hatta yok edilmeye çalışılır. savunduklarını övmekle ve reklamını yapmakla yetinmezler, diğer her şeye saldırırlar.
ancak söz konusu eleştiri günlük olarak hayvansal gıda tüketmekten çekinmeyen insanlar tarafından da dile getiriliyordu.
bir sosyolog ve felsefeci için bu tepki başlı başına ilginçti.
kurban, modern insanın iddia ettiği gibi geçmişin ilkel bir kalıntısı değildir.
aksine, insanı kendi inşa ettiği steril hapishaneden çıkarıp varoluşun yalın gerçeğiyle yüzleştiren modern bir panzehirdir.
şezlong konforunda zamanı tüketen modern zihin için bu ritüel, doğrusal tarihin sıkıcılığından kaçıp hz. ibrahim’in o zamansız sadakat anıyla çağdaş olma imkânı sunar.
belki de bu bayram, kronolojik kibrimizi o masada bırakıp, feda edebildiğimiz ölçüde insan kaldığımızı hatırlamanın tam vaktidir.”
s*rbestiyet
islamın kurban geleneğini övmek yetmiyor, illa aşağılayacak şezlong mezlong diyerek.
“otizm spektrumunda yukarı çıktıkça ateist olma ihtimali artıyor.”
asıl soru şu:
enis doko’nun hastaları ve ateistleri aşağılayıcı üslubu, onun profesörlük ciddiyetine dair soru işareti oluşturdu mu?
video
iran'da, başta muhalif kadınlar olmak üzere rejimin hedef aldığı insanlar da hastalıklarla özdeşleştirilir. ahoo daryaei de bunlardan biriydi. naziler başta olmak üzere faşistler, kurbanlarının hastalıklara sahip olduklarını iddia ederler. bu hastalıklı iddiaları kabul ettirebilmek için sahte bilimsel araştırmalar yaparlar. japonlar da yaptı bunları.
bir de bunlar, aslında sayılarının çok fazla olduğuna inanırlar. ancak birileri onlara türlü kötülükler yapıyordur ve bu yüzden kendilerini gizlemek, takiye yapmak zorundadırlar. hepsi hikaye tabi.
"bir sürü hoca ve çok iyi akademisyenler tanıyorum türkiye'de dindarlığını gizliyor.
gizli namaz kılıp gizli oruç tutan akademisyenler biliyorum.
türkiye'deki meşhur birkaç psikiyatrist mesela dindardır, bunu hiç yansıtmazlar, anlayamazsınız.
çünkü elit olmanın, dindar olmamayı gerektirdiğini düşünüyorlar."
video
devamını gör...
35.
huzur nerdeyse islam orda diyenler..
devamını gör...