2241.
insan ne ile yaşar-lev tolstoy. bir iki güne biter tabii, ince bir klasik.
devamını gör...
2242.
pelikan akademi - öabt tarih konu anlatımı
devamını gör...
2243.
kızıl veba.
devamını gör...
2244.
3 kitapla bakışıyorum lakin hangi yalanın yayılmasına hizmet edeceğimi seçmedim henüz.
devamını gör...
2245.
devamını gör...
2246.
farfara
devamını gör...
2247.
buyrun yayınevleri, "allah'ı hesaplamak" diye çevirin de sizi yaksınlar.
devamını gör...
2248.
çapraz okuma yaptığım için;
ernst cassirer - felsefenin tarih problemi üzerine
felsefe tarihi yazmanın cringe anları
hegel'den sonra herkes felsefe tarihi yazmaya kalktı da nasıl yazılacağını kimse sormadı. cassirer 1931'de sormuş. cevap: saf bilgi kuramı gibi değil, kültürün kendini anlama çabası gibi. yani felsefe tarihi, felsefenin otopsisi değil, dna analizi. kitap boyunca "tarihselci mi olalım sistematik mi" ikileminde kıvranan her akademisyene gizli mesaj var: ikisi de yanlış soru. türkiye'de bilinmeme sebebi: çevirisi yok gibi.
simone weil - kölelik üzerine düşünceler
simone weil 26 yaşında, renault fabrikasında 1 yıl işçi çalışıyor. sonra bu kitabı yazıyor. marx'ın eksik gördüğü şey: bürokrasi. parti, sendika, devlet - hepsi aynı mantık. "özgürlük için mücadele eden örgütler nasıl oluyor da yeni zincirler dövüyor?" sorusuna cevap arıyor. 1984'ten 10 yıl önce totalitarizmin organizasyonel kökenlerini görmüş. sonradan mistik oldu diye siyaset yazıları unutuldu.
marc bloch - apolojiya ya da tarih mesleği
1941-43 arasında nazi işgali fransası'nda, yakalanma ihtimali her an varken yazılmış. annales okulu kurucusu, yahudi tarihçi, son kitabı. "tarih neden var?" sorusuna cevap: insanın zaman bilinci. kaynak eleştirisi bölümleri hâlâ doktora öğrencilerinin kabusu. ama asıl güçlü yanı: tarihçinin kendi dönemine karşı sorumluluğu. yazar kitabı bitiremeden gestapo kurşunu yedi. ölünce yayınlandı. türkçe çeviri var ama kimse okumamış.
halil inalcık- osmanlı'da devlet, hukuk ve adalet
büyük hoca'nın gölgede kalan kitabı
herkes devlet-i aliyye'yi bilir, bu kitap kütüphanede tozlanır. 2000'lerde derlenmiş makaleler. klasik dönemde kadı nasıl karar verirdi? şeriat mı, örf mü? cevap: ikisi de, ama pratikte üçüncü bir şey. sicil defterlerinden örneklerle "adalet dağıtım mekanizması"nın gerçek işleyişi. tanzimat'ı anlamak için öncesi şart. inalcık'ın "kuru" olduğunu sananlara: burada dava dilekçeleri, intikam hikayeleri, kadıların kararsızlık anları var. akademide az bilinme sebebi: popüler tarih değil, arşiv çalışması. yani "ağır".
ernst cassirer - felsefenin tarih problemi üzerine
felsefe tarihi yazmanın cringe anları
hegel'den sonra herkes felsefe tarihi yazmaya kalktı da nasıl yazılacağını kimse sormadı. cassirer 1931'de sormuş. cevap: saf bilgi kuramı gibi değil, kültürün kendini anlama çabası gibi. yani felsefe tarihi, felsefenin otopsisi değil, dna analizi. kitap boyunca "tarihselci mi olalım sistematik mi" ikileminde kıvranan her akademisyene gizli mesaj var: ikisi de yanlış soru. türkiye'de bilinmeme sebebi: çevirisi yok gibi.
simone weil - kölelik üzerine düşünceler
simone weil 26 yaşında, renault fabrikasında 1 yıl işçi çalışıyor. sonra bu kitabı yazıyor. marx'ın eksik gördüğü şey: bürokrasi. parti, sendika, devlet - hepsi aynı mantık. "özgürlük için mücadele eden örgütler nasıl oluyor da yeni zincirler dövüyor?" sorusuna cevap arıyor. 1984'ten 10 yıl önce totalitarizmin organizasyonel kökenlerini görmüş. sonradan mistik oldu diye siyaset yazıları unutuldu.
marc bloch - apolojiya ya da tarih mesleği
1941-43 arasında nazi işgali fransası'nda, yakalanma ihtimali her an varken yazılmış. annales okulu kurucusu, yahudi tarihçi, son kitabı. "tarih neden var?" sorusuna cevap: insanın zaman bilinci. kaynak eleştirisi bölümleri hâlâ doktora öğrencilerinin kabusu. ama asıl güçlü yanı: tarihçinin kendi dönemine karşı sorumluluğu. yazar kitabı bitiremeden gestapo kurşunu yedi. ölünce yayınlandı. türkçe çeviri var ama kimse okumamış.
halil inalcık- osmanlı'da devlet, hukuk ve adalet
büyük hoca'nın gölgede kalan kitabı
herkes devlet-i aliyye'yi bilir, bu kitap kütüphanede tozlanır. 2000'lerde derlenmiş makaleler. klasik dönemde kadı nasıl karar verirdi? şeriat mı, örf mü? cevap: ikisi de, ama pratikte üçüncü bir şey. sicil defterlerinden örneklerle "adalet dağıtım mekanizması"nın gerçek işleyişi. tanzimat'ı anlamak için öncesi şart. inalcık'ın "kuru" olduğunu sananlara: burada dava dilekçeleri, intikam hikayeleri, kadıların kararsızlık anları var. akademide az bilinme sebebi: popüler tarih değil, arşiv çalışması. yani "ağır".
devamını gör...
2249.
devamını gör...
2250.
devamını gör...
2251.
bul beni. beni adınla çağır'ın devamıymış. ama 90.sayfaya geldim hala elio ile ilgili bir şey yok.
devamını gör...
2252.
benimki:
godot yu beklerken-samuel beckett
beklicez:)
godot yu beklerken-samuel beckett
beklicez:)
devamını gör...
2253.
the godfather - mario puzo.
devamını gör...
2255.
sınavda 40 puanlık soru gelecek. okumam gerekiyor diye okuyorum. sırada daha 2 kitap var. kanuni ve mustafa ile barbaros. kanuni döneminden lanet gelsin. * )
devamını gör...
2256.
çapraz okuma yaptığım için 3 kitap öneriyorum.
osmanlı'da ölüm: kalıcı bir vefatın yapımı -edhem elden
varoluşçuluk ve pratik bilgelik-miguel de unamuno
türkiye'de çocuk işçiliği: kayıp çocuklar? - necmi erdoğan
osmanlı'da ölüm: kalıcı bir vefatın yapımı -edhem elden
varoluşçuluk ve pratik bilgelik-miguel de unamuno
türkiye'de çocuk işçiliği: kayıp çocuklar? - necmi erdoğan
devamını gör...
2257.
böyle buyurdu zerdüşt okuyorum şu sıralar
devamını gör...
2258.
icimizdeki seytani bitirmeye cabaliyorum
devamını gör...
2259.
altay cem meriç - muhtelif 1 islam’a yönelik itirazlar ve cevaplar
devamını gör...
2260.
hele bir bitsin, o zaman "notlarımızla geleceğiz" * *
devamını gör...