121.
maddi beden ile manevi bedenin birbirinden ayrılması.
devamını gör...
122.
tüm acıların sonu.
devamını gör...
123.
lucretius tarafından şu şekilde anlatılır:
ölümün kısa bir tarihi
şikâyetin nedendir,ey fani,kendini böyle sızlamaya ve hoşnutsuzluğa iten?neden ölümün ardından gözyaşı döker ve feryat edersin?eğer ki yaşadığın hayat hoş geçtiyse...neden o zaman,seni sersem mahluk,hayattan alacağını almış bir konuk olarak bir köşeye çekilmez ve sakin bir kafayla dertsiz tasasız istirahate çekilmezsin?.
ölümün kısa bir tarihi
şikâyetin nedendir,ey fani,kendini böyle sızlamaya ve hoşnutsuzluğa iten?neden ölümün ardından gözyaşı döker ve feryat edersin?eğer ki yaşadığın hayat hoş geçtiyse...neden o zaman,seni sersem mahluk,hayattan alacağını almış bir konuk olarak bir köşeye çekilmez ve sakin bir kafayla dertsiz tasasız istirahate çekilmezsin?.
devamını gör...
124.
bedenimizin toprakta, ruhumuzun boşlukta kaybolmasıdır.
devamını gör...
125.
anlamsızlaşmak, silinmektir ölüm.
devamını gör...
126.
kimsenin zihninde olmadığında , gerçekten ölmüş olur o toprağa gömülen. ne anısı kalmıştır ne kimsede bir izi. hiç olmamış sanki bu dünyâda o kişi. ışte asıl ölüm, unutulmaktır. benim düşüncem bu şekilde ve hepimiz unuttuklarımızın kâtiliyiz
devamını gör...
127.
mevcut zaman ve mekandan ayrılıp, farklı bir mekana ve zamana doğmak bana göre. belki başka bir mekanda ölüp bu evrene doğmuşuzdur. zamanı gelince buradan da ayrılacağızdır, kim bilir...
devamını gör...
128.
nihayetinde sessizlik ve huzura erişmek.
devamını gör...
129.
oyunda bossu yenince gelen rahatlık hissi.
devamını gör...
130.
geri gelmeyiş.
devamını gör...
131.
geriye sadece anılarını bırakmak.
devamını gör...
132.
makber'den daha iyi bir tanım görmedim.
geceye gelsin.
geceye gelsin.
devamını gör...
133.
kişi için değişen bir şey yoktur, sevdikleri için değişen bir şey vardır. kişi öldüğünün farkında değildir sadece sevdikleri durumun farkındadır ve üzülür.
devamını gör...
134.
(bkz: richard wagner) tarafından da güzel bir tanımı yapılmıştır.
"dünya görüşlerimiz bizler için vazgeçemediğimiz manevi meseleler haline gelmiştir. belirli bir şekilde algıladığımız bu dünyanın kaderi üzerine kendimizi sorguluyor, acı çektiğimizi ve (bu dünyada) acı çekildiğini gördüğümüzde selameti arıyor, acıyı hiç değilse soylu kılmayı diliyoruz. var olan her şeyle birlikte yok olmamız gerektiğine göre, (bu yok oluşun) aynı zamanda bir amaç taşıdığını kabul etmek istiyoruz, bu amacı yok oluşun onurunda ve güzelliğinde bulacağız...."
"dünya görüşlerimiz bizler için vazgeçemediğimiz manevi meseleler haline gelmiştir. belirli bir şekilde algıladığımız bu dünyanın kaderi üzerine kendimizi sorguluyor, acı çektiğimizi ve (bu dünyada) acı çekildiğini gördüğümüzde selameti arıyor, acıyı hiç değilse soylu kılmayı diliyoruz. var olan her şeyle birlikte yok olmamız gerektiğine göre, (bu yok oluşun) aynı zamanda bir amaç taşıdığını kabul etmek istiyoruz, bu amacı yok oluşun onurunda ve güzelliğinde bulacağız...."
devamını gör...
135.
bilgi/oksijen girişi durunca "beyin"in,
yaşama sebebi kalmayınca "ruh"un,
ınsanlıktan nasibini alamayınca "kalp"in,
can terk-i diyar edince de "beden"in
çöp olmasıdır ölüm.
yaşama sebebi kalmayınca "ruh"un,
ınsanlıktan nasibini alamayınca "kalp"in,
can terk-i diyar edince de "beden"in
çöp olmasıdır ölüm.
devamını gör...
136.
bu rezil dünyadan kurtulmaktır ölüm.
devamını gör...
137.
gösteri biterken kapanan perde.
devamını gör...
138.
hiçlik olabilir ama bi gitmek lazım işte.
devamını gör...
139.
bilinçli öznenin sonu. sonsuz boşluğa yolculuk.
devamını gör...
140.
uyanmamak üzere uykuya dalmak
devamını gör...