vay bee hayat tecrübelerini aktarmasını istediğim yazardır. umarım gerçektir.

edit: bu arada 68 ve 48 yaşındaki insanlar da varmış onların da tecrübelerini aktarmasını bekliyoruz.

yaşanan bu büyük afet sonrasında yıkılan cezaevinde kalan mahkumlar kaçmamış, kurtarma çalışmalarına katılarak bin üzeri kişinin kurtarılmasına vesile olmuştur.

özel bir kanun ile 241 mahkum affedilmiştir.

fotoğrafın kaynağı

resimag.com/p1/1564d1755110.jpeg bu abidir.
bu olayın ilk sahiplerindendir. soruya soruyla cevap vermeye farklı bir boyut getirmiştir.
rivayete göre dünya üzerinde her soruya soruyla cevap verme yeteneğine sahipmiş.

başka bir şehire yolculuk yapmak.

tek hücreli organizmalar bir araya gelerek yaşama şanslarını arttırdılar. çok hücreli organizma kendi varlığını devam ettirmeyi amaçlar, tek tek onu oluşturan hücreleri sallamaz. yine de bu birlik tek hücrelinin işine gelir.

bizim de insan olarak bilincimiz var ve tek tek hücrelerimizi düşünmüyoruz. kese yapınca ölü hücrelerle birlikte canlılar da gidiyor.

burun ameliyatı olup dokumuzun bir kısmını atabiliyoruz. veya kangren olmamak için bir uzvu kesebiliyoruz. hasta olunca antibiyotik alıp simbiyotik ilişki kurduğumuz bakterileri de yok edebiliyoruz. yani bizim için nihai amaç kendi varlığımızı devam ettirmek. halbuki her bir hücrenin kendi yaşam döngüsü, metabolizması var ve biz pek önemsemiyoruz, veya sadece bütünü etkilemesi açısından önemsiyoruz. beynimiz daha iyi çalışsın diye balık yağı içiyoruz örneğin.

insanlar da bir araya gelip topluluklar oluşturarak yaşama şanslarını arttırıyorlar. ancak bu defa oluşturulan toplum, kültür, yani bir üst ölçekteki sistem kendi varlığını korumaya çalışıyor. devlet de tek tek bireyleri önemsemez, feda edebilir, ancak kendi bütünlüğünü, geleceğini etkilediği ölçüde bireyleri önemser, toplumsal patlamanın olmaması için ihtiyaçlarını karşılar.

farklı kültürleri, yönetim modellerini doğadaki farklı canlılara benzetiyorum. kimisi daha esnek, koşullara uyum sağlıyor, kimisi soyunu devam ettiremiyor, yenileri oluşuyor.

devletlerin de üstünde bir sistem var olabilir. dünya üzerindeki tüm canlılığın cansız çevreyle bir bütün oluşturduğu ve canlılığın devam edebilmesi için çevre şartlarını etkilediğiyle ilgili james lovelock tarafından ortaya atılan bir hipotez, gaia hipotezi.

özetle bence devletle halk arasında karşılıklı çıkar ilişkisi var. devlete göre halk devlet için var ancak var kalabilmek için halkın ihtiyaçlarını da düşünmek zorunda.

yaşamadığımız için nasıl olduğunu anlayamayacağımız ağrı.

ayağınızı, belinizi sıcak tutun yavrularım. babannem bir de başının tepesine örtü katlayıp koyup öyle uyurdu ama daha o günlere gelemedik şükür.

yaraların iyileşme sürecinde aşırı hücre üretmesi sonucu oluşan fibröz dokuya verilen isim. pembe ve kırmızı renkte düzensiz yumru görünümlü oluşumdur.

oysa tam da şahlanma yılı ilan edecektik. payına düşen patates soğan da yoldaydı.

allah rahmet eylesin. umarım intihar yazılmaz hanesine; katilini içinde yaşadığı toplum sayarlar.

alttaki yazara ithafen: siyaset toplum bilimidir.

5 mart 1960 amerikalılar havana limanında demirli "la coubre" gemisini bombaladıktan sonra, cenaze töreninde dayanışma yürüyüşü.



görsel kaynağı

inceden inceden etrafta dolanan, etliyle sütlüyü pek sevmeyen, kendi halindeki haliyle bile varlığını fark ettiren, hiç ummadığınız anda kulağınıza çalınan yazar.

emel müftüoğlu, hovarda
kıpır kıpır, içimi şenlendirir duyduğumda.

dağ bisikleti, yol bisikleti, hareket bisikleti, süspansiyonlu bisiklet derken ben hariç evdeki herkesin çeşit çeşit ikişer bisikleti var yani toplamda 6 bisikletle birlikte yaşıyoruz.

insanın yaratılışına geçmeden önce, mısır mitolojisi ile ilgili küçücük bir bilgi vermek faydalı olacaktır.
mısır mitolojisinin temelini oluşturan kavramlar; ölümden sonraki hayata olan inanç ve firavunun kendisidir.
firavunun güneş tanrısı ra'nın oğlu ve büyük tanrı osiris'in oğlu horus 'un temsilcisi olduğuna inanılırdı.
horus, maat yasasından sorumlu olduğundan, firavun'un en temel görevi de maat yasasını korumaktı. bu ilahi ve adaletli bir sistem için şarttı. maat yasası da mısır mitolojisinde önemli bir yer tutan kavramdır.

mısır mitolojisinin temellerini, özellikle piramit metinleri, tabut metinleri ve ölüler kitabından öğreniyoruz. bunlar, başka tanım konuları olsun.

mısır mitolojisine göre insanlar, atum-ra'nın gözyaşlarından yaratılmıştır.

atum-ra ilk tanrıdır. yani yaşamın kendisidir. atum-ra; şu ile tefnut'u, mastürbasyon yoluyla kadına ihtiyaç duymadan yarattığı söylenir. şu hava (hava tanrısı), tefnut ise sudur (yağmur tanrısı). bunların cinsel birlikteliğinden geb (yeryüzü), ve nut (gökyüzü) oluşur. bu ilk cinsel ilişkidir.

yaratılışın ilk günlerinde, büyük tanrı, atum-ra'nın canı sıkılmaya başlar ve çocukları şu ve tefnut'a bir dünya kurmalarını söyler. şu ve tefnut babasının yanında ayrılarak, dünyayı kurmaya başlarlar. ancak atum-ra, çocuklarını çok merak eder. zira epey zaman geçmiştir, gitmelerinin üzerinden. gördüğünüz gibi her şey basit bir can sıkıntısından.

her neyse, baba yüreği dayanmaz olur. atum-ra çocuklarını nasıl bulacağını düşünür. çözümü kendi gözünden vazgeçmekte bulur. ve gözünü çıkararak, dünyaya gönderir, çocuklarını bulması için. karanlıklar içinde kalan ulu tanrı merakla beklemeye başlar.
bir gün çocukları, ra'nın gözü ile babalarının yanına giderler. beklenen an gelmiştir. çok mutlu olan baba ra gözünü alarak yerine takar. ve gözünü takar takmaz, mutluluk gözyaşları dökmeye başlar. işte bu gözyaşlarından insanlar meydana gelir.

çiçeklerin her türlüsüne bayılan bir yazar olarak kendi açımdan açıklamaya çalışacağım. kokuları, görünüşleri, renkleri bana huzur veriyor. bir parçam gibi hissediyorum çiçekleri. doğa ile kurduğum ilişkiden de kaynaklı olabilir bu. benliğimden gelen bir sevgi. çocukluğumdan beri de böyleydi. iş olsun diye çiçek sepeti'nden yollanan, kütüğe saplanmış sonraki gün solan çiçekleri sevmiyorum tabi ki.

mark hodder tarafından yaratılmış burton & swinburne serisinin ilk romanı.

darwin, galton, nightingale, oscar wilde gibi pek çok tarihi figürü farklı bir gerçeklik içinde gördüğümüz; teknologlar, liberyentinler ve öjenistlerin 1862 yılı ingilteresin'nde bildiğimiz tarihten farklı bir gerçeklik oluşturdukları; yaşanan olaylarla edebiyat dünyasının bohem yaşamından, baca temizleyici çocukların semtlerine savrulduğumuz; alt metninde bilimsel çalışmalarda etik gibi pek çok tartışmanın olduğu çok katmanlı bir siberpunk polisiyesi.

bence türünün iyi örneklerinden bir tanesi. zaten 2010 philip k. dick ödülünü de kapmış bulunuyor kendisi. bilim kurgu'dan çok haz etmeyen kişilerin bile zevk alacağına inandığım, pek çok edebiyat ve bilim insanına atıflarda bulunan, sürükleyici, keyifli ve zekice kurgulanmış bir roman.

bu soğuk kış günlerinde yatağa gömülüp keyifli bir okuma isteyenlere tavsiye olunur.

türkiye.

ilk karşılaşmamda sözlükten silinmiş olma ihtimalimi düşünüp ufak çaplı bir kalp krizi geçirmeme sebep olan uyarı. silinmiş bir tanıma girmeye çalışıldığında veya taslağınızı yayınlarken karşınıza çıkabiliyor. birde kırık ekran görüntüsüyle gösterilmesi insanın daha da hoşuna gidiyor. çok iyi düşünülmüş. artık her gördüğümde gülümsemeden edemiyorum.