içimde öyle güzelsin ki, onu kirletmeyeceğim seninle.

ankara kızılaydaki kartvizitleri hatırlatan yazar.

doğrusunun "sus küçüğüm, söz büyüğün" olduğu söylenen ve kafası karışık birinin "su küçüğün söz büyüğün" diye değiştirdiği bir türk atasözüdür.

atasözü kökünün oğuzlara dayandığı söylenir.

haklı-haksız tartışmasında bir yorum yapamayacağım tanım. kişilerin önceki yaşantılarına dair bir paylaşım yok çünkü.
yalnız olaya bir de şu açıdan bakalım. pandemi ile birlikte okuldaki tüm öğrencilerde ve velilerde telefonum var. bu, insanlara istediği zaman ulaşma imkanı tanıyor. * ha bu durum, her istediklerinde yanıtlayacağım ya da yanıtlamak zorunda olduğum anlamına gelmiyor.
ama insanla çalışırken belirli bir kural silsilesi oluşturmak öngörülebilecek sorunları engellemeyi sağlıyor.
şöyle bir anlaşmamız var: istediğiniz saatte sorularınızı atabilirsiniz, ben de ne zaman müsaitsem o zaman yanıtlarım. * yani ulaşılmak istemediğim anda kapatıyorum, olayım bitiyor.

tanımları yüzümde tebessüm oluşturan kıymetli yazarımızdır kendisi. vakit buldukça tanımlarını okuyup, oylamaya çalışıyorum. kalemi hep daim olsun, severek okuyorum. kendisine buradan çokça saygılar efenim.

cardi-b gibi bir sanatçının (!) müziğinde (!) gereksiz olabilir.

her sözlükte bire bir aynı kelimelerle açılan bu başlık için sadece şunu dşyeyim, barış manço' nun gülpembe ve dönence şarkılarından bas gitarı çıkartın bakalım ne olacak?

karacaoglan'a ait olduğu rivayet edilen siir.
şiir insana yersiz mutlu gelecek hayali kurdurmuyor ama yaşanılan sıkıntının da geçici olduğunu naif bir şekilde gösteriyor.
şiir zamanında ersen ve dadaşlar tarafından yorumlanmış ancak aradan geçen yıllar için de öyle yorum gelmiş ki...

suç örgütü liderlerinin ahlaksız iddialarına konu olan içişleri bakanı sayın soylu'nun yeni söylemi. sayın soylu'nun ahlak anlayışını merak etmiyor değilim açıkçası. tamam ahlaksal norm ve tabulara karşı olabilirim lakin cidden sayın soylu'nun ahlak anlayışını merak ettim. halk açlıktan kırılıyorken saraylarda yaşamak mı ahlak? ya da devletin her organında liyakatsizce yapılan atamalar ve çift maaşlı bürokratlar mı ahlak? yurtlarda çocuklara tecavüz etmek mi ahlak? ya da "bir kereden bir şey olmaz" demek mi? sahi sizin "ahlak" anlayışınız neydi? liste uzar gider de havalar soğudu, silivri de soğuktur bu sıralar. *



kaynak 1

kaynak 2

kaynak 3

en sevdiğimi kanserden kaybetmeden önce ehemmiyetinin farkında değildim. şimdi birinin bu illete yakalandığını duyunca içim acıyor yüreğim sızlıyor. allah herkese her şeyden önce sağlık versin.

kafa izninden en kısa sürede dönmesini umduğum sözlüğün nadide yazarlarından bir tanesi, aksi takdirde kendini * özletmiş olacak. izin adı altında sözlüğü bıraktıysa beni üzer.

kaliteli tanımlar yazdığını düşünüyorum ve umut ediyorum ki sözlüğe geri döndüğünde tanımlarını daha üstlerine düşünerek yazar * ve düşüncelerini birkaç kelimeye sıkıştırmak yerine uzun uzun bahseder onlardan. iç dünyası hakkında daha fazla bilgiye sahip olmak isteyebilirdim.

edit: dönmüş! *

tanımam etmem. yazdıkları da beni alakadar etmez ama nasıl ki ölen adamın arkasından konuşulmazsa giden adamın arkasından da konuşulmaz. kendisi buradayken yüzüne söyleseydiniz.

linç kültürü sevdalıları sizi.

büyü mü yapıyorsunuz.

gerçekten çıldırtacak yazılar okuyorum. kur’an’da kudüs’ün israiloğulları’na vaad ettiği falan yazmaz. daha doğrusu birçok şey vaad edildiği ama nankörlük ettikleri için sürüldükleri ve bu şekilde yaşayacakları yazar. kendinize lazım olan yeri alıp o şekilde kullanamazsınız. sözde insan hakları savunucu olanlar müslümanlar zarar gördüğünde bir şeyler uydurmaktan geri kalmıyor. kaldı ki şu an bir zulüm yaşanıyor olması sizin anlattığınız tarihsel olaylarla ne ilgisi olabilir? ortada müslümanlara müdahale etmekten fazlası var. her gece mahremiyet nedir bilmeden müslümanların evine gece 4’te girmesi var. müslümanlara olan nefretiniz sözde hümanist yanınızı da riyakar kılmış. müslümanlar yüzünden oldu falan da demeyiniz lütfen. ben de müslümanım ne hayatımda sizin gibi bir topluluğun çektiği eziyete kılıf bulmaya çalıştım, ne hükümeti destekliyorum, ne de birilerini kesip biçme derdim var ve mesleğim de bilimle fazlasıyla haşır neşir bir meslek. size karşı bir nefretim de yok. deist diyebilecegim arkadaşlarım olduğu gibi ateist arkadaşlarım da var. o yüzden nefretiniz yüzünden ona buna kılıf bulmayı bırakıp bir gruba şiddet gösterildiğinde en azından tepki gösterin ki insan olduğumuz belli olsun. israil’in hapishanelerde insanlara yaptıklarını söylemiyorum bile. sözde dinler dogmatiktir ama farkında değilsiniz sizin düşünceleriniz dogmatik. fazlasıyla önyargılısınız. rica ediyorum birilerinin şiddet görmesi konusunda iki yüzlü davranmayın. ben sözde müslümanlar kime zarar verirse versin tepki gösterirken sizden de müslümanlar zarar görürken aynı tepkiyi göstermenizi bekliyorum.

not: sarı kubbeli yapıyı (kubbetüs sahra) mescid-i aksa zannedenler var. mescid-i haram, mescid-i nebevi ve mescid-i aksa bina değildir. bir yeri temsil ederler. mescid-i aksa’da ilk kıbledir. kubbetüs sahra değil. birilerinin bilgisine laf etmeyin. bilgili olabilirsiniz ama dediğim gibi önyargılısınız. bu fikirle okursanız ne anlamak istiyorsanız onu anlarsınız.

(bkz: şark kurnazlığı)

fotoğraftan mekanı tanıyan yazar arkadaşlarım varsa hepsini sevgiyle kucaklıyorum. henüz aklı başında olan herkes elbet yürüyecek bu yollardan.*

dert dinlenir, akıl verilir

ing: big five factors of personality (ocean)

bildiğimiz gibi kişiliğimiz hem genetik faktörler hem de çevreyle etkileşimimiz ışığında oluşur. kişilik özümüzdür, bize özgüdür. tabii bir de persona'mız vardır. gerçek kişiliğimizi bu maskenin ardında saklar, ortama göre şekil veririz. ''ama ben vermem, neysem oyum!'' demeyin, siz de şekil verir, ortamdan ortama değişirsiniz.
en basitinden ''nasılsın?'' sorusuna hiç düşünmeden verilen ''iyiyim'' sözü bile aslında üzgün olan insanlar için bir maskedir. dışarıda çok düzenli gözüken biri evinde hiç de öyle olmayabilir. peki hangisi gerçek kişiliğidir?

persona'yı bir kenara bırakacak olursak, kişiliğin ne olduğu ve nasıl belirleneceği uzun süre tartışılmıştır. ortaya atılan ilk teoriler karmaşık olduğu gerekçesiyle kabul görmez. paul costa ve robert mccrea'nin geliştirdiği 5 faktörlü model, kişiliğin incelenmesi için uygun görülmekle birlikte günümüzde de önemli bir yere sahiptir. peki nedir bu 5 faktör:

- openness to experience (deneyime açıklık)
fazla olduğunda: yaratıcı, özgürlükçü, yeni şeylere meraklı
az olduğunda: pratik odaklı, rutinle ilgilenen, değişimi sevmeyen
- conscientiousness (sorumluluk)
fazla olduğunda: dikkatli, disiplinli, düzenli
az olduğunda: dikkatsiz, düşünmeden hareket eden, düzensiz
- extraversion (dışadönüklük)
fazla olduğunda: sosyal, eğlenceyi seven, sevecen
az olduğunda: çekingen, kasvetli, mesafeli
- agreeableness (uyumluluk)
fazla olduğunda: yumuşak kalpli, güvenen, yardımsever
az olduğunda: acımasız, şüpheci, yardım etmeyi sevmeyen
- neuroticism (nevrotiklik) / duygusal denge olarak da düşünülebilir fakat nevrotikliğin fazla olması olumsuzdur. duygusal dengenin fazla olması olarak düşünülmemeli.
fazla olduğunda/ tutarsız duygusal durum: kaygılı, güvensiz, kendine acıyan
az olduğunda/ tutarlı duygusal durum: sakin, güvenli, kendinden memnun.

eleştirildiği noktalar vardır; bu teoriye göre sonraki basamağa geçmek için alt basamaktaki ihtiyaçların tatmin edilmesi gerekir. ancak neredeyse hayatları boyunca açlık ve yokluk *içinde yaşayıp sanatını icra eden *ve çoğu defa değerleri öldükten sonra anlaşılan sanatçılar bu teoriyi çürütür.

en azından "ekonomimiz amerika'dan iyi" dememişler. böyle bir yüzsüzlük bekliyordum açıkçası.

(bkz: farukovski)
(bkz: erbilovski)

(bkz: no more)
(bkz: 1more)

(bkz: ilbi)
(bkz: idle)

(bkz: olgakaramazov)
(bkz: emekliraskolnikov)

(bkz: basileos)
(bkz: basorexia)

(bkz: antiktahteravalli)
(bkz: antinkuntin).