yeterli yazar sayısına ulaşıldığında kesinlikle hayata geçmesi gereken bir proje. her yazar 1 ağaç dikmelidir. sadece hatıra ormanına değil, türkiye'nin neresi olursa olsun en az 1 tane ağaç dikmeliyiz. artık laf değil, icraat vaktidir.

konunun içeriğinden bağımsız olarak, laiklik veya laik olmak bir birey özelliği değildir.

devlet veya kurumlar laik olur. bireylerin laik olması diye bir şey yoktur.

kişilerin farklı inanç veya görüşlere hoşgörülü olması veya fark gözetmemesi ile laikliğin alakası yoktur.

laiklik nedir bilmek gerekir.

bir keresinde sınıfta kilolu bir kızla tartışmıştım kız en son "sınıfın %90 'ı senden nefret ediyor" deyince bende dayanamayıp "sınıfın %90'ını kapladığın için olabilir" demiştim. kız ağlayıp gitmişti arkaşlarım da beni tebrik ediyordu.

millet bu sosyal medya yüzünden iyice delirdi arkadaş ya.
tanımım bu kadar.

mutlu edecek bir haber verileceği zaman söylenen kelimedir. müjdeyi verene de o sevincin coşkusuyla para verilir, adına da müjde parası derler.

rivayetlere göre; ben doğduğum zaman hemşire, dedeme "müjdemi isterim" diyerek doğum haberimi getirmiş. cinsiyetimi söylemek için de müjde parası istemiş. dedem çıkarıp 5 tl* vermiş hemşireye. yaşım oldu bilmem kaç, hala o 5 tl'nin şakası yapılır bana. yok efendim beni hastaneden satın almışlar da, aslında evlatlıkmışım da bla bla bla... *

yunanistan selanik

tanrısı uçan spagetti canavarı olan, akıllı tasarımı eleştirmek amacıyla 2005 te bobby henderson tarafından kurulmuş öylesine bir dindir. *

umut : kışlık montun tüm ceplerini karıştırıp para çıkmasını beklemektir .

ispanya iç savaşı sırasında, 38 yaşında, franco yandaşları tarafından kurşuna dizilerek öldürülen ispanyol şair.

fikret kızılok, pınar başından bulanır

takipçi gör şeysini yine alamıyorum, bir sonraki sevgililer gününe artık

bu ben ya kaçıncı sınıfa gidiyorsun diye soruyorlar bozuluyorum artık

tercihlerde benzerlik teorisi, 1961 yılında staffan burenstam linder tarafından ileri sürülmüştür. linder aynı zamanda, dış ticaret teorisinde talep olgusuna ilk olarak yer veren iktisatçılardan biridir. linder, tercihlerde benzerlik teorisinin işleyiş mekanizmasını şu şekilde açıklamıştır: sanayi ürünleri ticareti, özellikle benzer tercihlere ve gelir düzeyine sahip ülkeler arasında yoğunlaşmaktadır. başka bir ifade ile, zevkleri birbirine benzer ülkeler arasında daha canlı ticaret ilişkileri kurulmaktadır. bu anlamda tercihlerde benzerlik teorisi, homojen olmayan, zevklerin ve ölçek ekonomilerinin önemli olduğu sanayi ürünleri ticaretini açıklamaktadır.

kalbimi kırmana izin verdiğim için kendimden özür dilerim.

imam olmayan kişidir. eğer gerçek bir imam olsaydı, ölünün arkasından konuşulmayacağını, lanet okunmayacağını bilirdi. lakin bu imam değil, imansız.

2021 yapımlı fikret reyhan filmi. kurgunun, oyuncuların her sahnede evlerimizde yaşanmış durumlarla aynılığı izlerken tahammülü zorluyor. fikret reyhan’ın akademik kariyerini bilmiyorum ama bir sosyolog kadar iyi bir gözlemci olduğu aşikar. daha önce üç maymun filmi ile nuri bilge ceylan’da aile kavramının genel anlamda koft bir yaşam ortaklığı olması konusunu işlemişti. çatlak filminde de aynı çatı altında yaşayan fakat birbirlerine sadece kan bağı ile bağlı bireylerin yaşanan bir çıkar çatışmasında ilişkilerinin kopma noktasına hızla sürüklenişini anlatıyor. avrupa’da aile kavramının bu şekilde olup olmadığı konusunda bir fikrim yok elbet ama bizdeki gibi zorunlu bir birliktelik olduğunu düşünmüyorum. özellikle kalabalık ailelerde birbirlerinin gözünün içine bakmayan, yaşantılarından habersiz buna rağmen belirlenen kuralların tüm bireylere zorunlu olarak uygulatıldığı insana pek bir şey katmayan fakat çok şey götüren birliktelikler filmdeki ile aynı sessiz çürümeyi izliyor. ülkemizde milyonlarca evde aynı çatlak var. zaten hep böyle değil midir söze gelince bolca şov içe dönünde bolca küf. dinine uygun olmasa da çıkarına uygun olursa mubahtır çıkarına uygun olmayan ise yok edilir. babanın kibri, kardeşlerin birbirine hıncı, borç aldıkları insanları kendilerince daha az müslüman görüp aşağılamaları ama aynı zamanda borçlu olmaları. her sahnesi ile izlerken zorlandım fakat bu zorlanma bir sanat eserini anlama çabasından ziyade yaşanan durumun gerçekliğine tahammülde zorlanmaydı ve son olarak oyunculukların bu kadar iyi olması sayesinde de yapıtın bir üst noktaya taşındığını düşünüyorum.

bir kadına ne yapılıyorsa yine bir kadının yapıyor olması diyeceğim başlık. evli kadına yürüyen çok
bekar erkek görmedim, ama evli erkeğe yürüyen bekar ve evli çok kadın tanıdım malesef. tabi bazıları erkeğin ilişkisi olduğunu gizlemesi durumundan da kaynaklanıyor bazen. olayı neresinden tutarsan tut elinde kalıyor. başka bir kadını senin için terkeden erkek, yarın bir başkası için de seni terkeder.
yani diyeceğim o ki, kendi öz saygısı olan bir kadın gidip ilişkisi olan bir erkeğe his beslemez. bekar bütün erkeklerde yolu açık olsun. bence ilişkisi olmayan bir kadın çok da güzel aşık olur sevgilisi olmayan erkeğe. yeter ki kalpler bir olsun.

'sen prensessin ben köleyim ha'

baltazar kormakur tarafından oluşturulan 2015 yapımı izlanda polisiye dizisi. an itibari ile netflix'de izlenebilir.
wikipedi sayfası

hem izlanda'nın izlemesi güzel, yaşaması berbat olacağını düşündüğüm coğrafyası hakkında bilgi veren, hem kaba sert günlük konuşma dili ile eğlendiren, yavaş ilerleyen konusu, sürekli basit hatalar yapan ama dikkatli iz sürerek sonuca ulaşan polisleri ile uzun ama kaliteli bir yapım.
trapped kelime anlamı olarak hapsedilmiş olmakla beraber dizinin geçtiği kasaba hatta ülkenin içinde bulunduğu
coğrafi şartlar, her bir karakterin kendi iç dünyasında yaşadığı çalkantılar ve çıkış yolu bulma konusunda verdiği çabalar ile gerçekten hapsedilmislik hissi verebiliyor. her bolu bir saate yakın süren dizi aksiyon sahnelerinden çok psikolojik ve sosyolojik bakış acusi nedeniyle polisiyeden çok drama daha yatkın bir hava yansıtıyor. müzikleri de oldukca etkili.
alone

eşcinsellerin ve diğer lgbti mensuplarının kendisine bir gıcığım yok yanlış anlaşılmasın, ama bilhassa lgbt topluluğunun her şeyin suyunu çıkarmada üstüne yok gerçekten. en son boğaziçi eylemlerinde de sıklıkla ve rahatlıkla görebildiğimiz üzere.

en başta rektörün atanmasına tepki olarak başladı eylemler, sonrası zaten malum. gidip lgbt bayraklarıyla olaya tamamen alakasız bir şekilde dahil oldular. ya arkadaşım yürüyün gidin, siz niye her şeye salça oluyorsunuz sanki. gayet haklı başlayan bir eyleme maydanoz olup, üstüne bir de muhafazakar kitleyi kışkırtıp adamları haksız durumuna düşürdünüz. basın gidin yahu size ne?