"bakarken kıyamamak mı?
yoksa baktıkça doyamamak mıdır aşk?"

özdemir asaf söylemiş bu cümleyi. birine tamam işte budur desem diğeri atlıyor oradan hayır o desem bu sefer ilki hala aklımda kalıyor. sahi nedir aşk?

takipçi gör şeysini yine alamıyorum, bir sonraki sevgililer gününe artık

akp'nin bu ülkenin başına gelmiş geçmiş en kötü şey olduğunun kanıtı nitelikte kongredir. ben anlamıyorum, bu kadar dindar geçinen sizsiniz, bu kadar islamiyet diye ortalığı ayağa kaldıran sizsiniz ama dünyevi makamlar için bütün insanlığı ayaklar altına alan yine sizsiniz. sizin ne insan olduğunuza ne müslüman olduğunuza inanıyorum. inanan da saftır bence. akp bir tümördür ve bu ülkenin damarlarından acil olarak sökülüp atılması gerekiyor. nasıl yapılacak bilmiyorum, tek bildiğim çok acil olduğu.

vardiya amiri falansa vay halinize denebilecek durum. direkt birşey söyleyemezsin şikayet etsen ayrı dert. açık aranmalıdır sabırla ve dikkatle çalışılmalıdır. ilk fırsatta ayağı büyük bir dikkat ile kaydırılmalıdır.

"tüm girit'liler yalancıdır ve ben bir girit'liyim."

tarihin en çok tanınan paradokslarından biridir.**

hazreti ibn-i haldun'a* atfedilen sözdür. fakat ünlü eseri mukaddime'de böyle bir söze rastlanılmamıştır. bununla birlikte böyle bir sözü olmasa da coğrafi koşulların determinist yönden toplum yaşamını etkilediği üzerine analizleri vardır.

kaynak

bu benim, düzeltmeye çalışıyorum ama kendimi eskisi kadar değilim artık.
ilkokulda, istiklal marşı sırasındayken kantinden aldığım tofitayı kimseye hayır diyemediğim için bi tane bile yiyemeden isteyen herkese dağıtmıştım. nedense içimde kalmış bu olay, 1 şeker için bile hayır veremem o da benim hakkım diyememişim. *

hastaların kontrolsüz sesler çıkarmaları ve hareketler yapmaları ile kendini gösteren nöropsikiyatrik bir hastalık. motor ve vokal tikler olmak üzere ikiye ayrılan belirtileri vardır.

motor tikler, kas hareketleri nedeniyle ortaya çıkar. kafa sallamak, göz kırpmak, titremek gibi birçok değişik şekilde olabilir.
vokal tikler ise sesle ilgili olan istemsiz hareketlerdir. bağırmak, öksürmek, küfretmek gibi şekillerde ortaya çıkar.

hastalığın derecesine göre tedavi uygulanır. terapi öncelikli tercihtir ancak yetersiz kaldığı yerde ilaç tedavisi ile takviye yapılabilir.

ayıp olır mu diye değil, selam verdim diye linç yiyip savcılığa verilip bide twitterda ifşa edilirim diye korkuyorum.

covid için olanı değil de genel manada aşı karşıtlığı gerçekten mücadele etmesi çok zor bir akım. bu karşıtlığa canı gönülden kendini kaptırmış birini ikna etmeniz çok zor. sanılanın aksine cahil ya da bilgisiz değil gayet kültürlü, okumuş tipler var bunlar arasında. istediğiniz kadar makale çıkartın, aksi yönde yazılmış bir makale gösterirler size. istediğiniz doktorun açıklamasını gösterin, aşı karşıtı bir doktor, evet yanlış duymadınız, tıp fakültesi mezunu bir doktor gösterir size. siz bak şu çocuk aşı olmadığı için şöyle olmuş diyemiyorsunuz ama, o size bir sürü haber ya da yazılmış yorum gösterir aşı olduktan sonra şöyle oldu, böyle oldu diye. velhasıl ben aşı karşıtı bu kişiyle mücadele edemedim, ikna olmadı. ikna olmayı bırakın sunduğu bütün argümanlar! sonrası benim aşıyı nasıl desteklediğime şok olduğunu söyledi. ya ben bu konuda çok bilgisiz, yetersizim ya da aşı karşıtı şahıs çok inatçı bilmiyorum. ama zor bir mücadele. kesin veriler olmadığı sürece bu tartışma sürecek. sanılanın aksine sayıları çok fazla.

hatırlamıyorum dediğim hediye.düşünün artık durumu..

1593’te başlayıp, 1606 zitvatorok antlaşması’yla sona eren osmanlı-avusturya savaşları devam ettiği sırada avusturyalıların budin’i tazyik ederek eflak-boğdan bölgesinde faaliyette bulunmaları sebebiyle sadrazam damat ibrahim paşa, 1599’da sefere çıkarak belgrad’a geldi. burada iken peçuy şehrinde oturmakta olan eski budin beylerbeyi ve tiryaki hasan paşa, emrindeki askerlerle “baranyavar” civarında bir avusturya kuvvetini imha ettikten sonra orduya katıldı.

kahve’ye olan düşkünlüğü sebebiyle “tiryaki” denilen hasan paşa, 80’li yaşlarda bulunuyordu. uzun yıllar devlete hizmet etmiş paşa’nın tecrübesinden faydalanmak isteyen sadrazam son derece memnun olarak kendisine itimat gösterdi. estergon üzerine yapılacak harekâtın tartışıldığı harp meclisinde, tiryaki hasan paşa kendisine söz sırası geldiği zaman, estergon yerine basocsa kalesi ve ilk defa kanûnî sultan süleyman döneminde fethedilmiş olan kanije’nin zaptıyla budin yolunu güvenceye almanın mümkün olacağı değerlendirmesinde bulundu. teklifi kabul edilerek basocsa kalesi ve kanije kalesi zorlu bir kuşatmanın ardından alındı.

kanije, tahkim edildi. kale muhafızı yani dizdar olarak ise tiryaki hasan paşa, 4-5 bin kadar asker ve 100 parça topla burada bırakıldıktan sonra osmanlı ordusu kışı geçirmek üzere belgrad’a döndü. sadrazam ibrahim paşa’nın burada ölmesi üzerine yerine yemişçi hasan paşa sadrazamlığa getirildi. serdar-ı ekrem unvanıyla derhal ordunun başına geçen yemişçi hasan paşa bölgeye geldiği sırada macaristan’da bulunan iki düşman ordusu, kanije’yi kuşatmıştı. işte bu kuşatmayla beraber osmanlı tarihinin en parlak savunma savaşlarından biri yaşandı ve “tiryaki hasan paşa” ismi “kanije” ile birlikte tarihe geçti. tiryaki hasan paşa, bölgede kurduğu istihbarat ağı sayesinde arşidük ferdinad’ın kanije’ye doğru gelmekte olduğunu haber alınca derhal tedbir ittihazına girişti. erzak stoklayarak, beylerbeyliği’nde bulunduğu kanije çevresinden asker topladı.


bu tedbirler sayesinde emrindeki kuvvetler dokuz bini buldu. alman, italyan, ispanyol, fransız, macar, malta ve papalık askerlerinden mürekkep 80 bin civarındaki düşman ordusu ise kırktan fazla topa sahipti. ilerleyen yaşına rağmen tiryaki hasan paşa, cesaret ve şecaat sahibi, oldukça akıllı ve kurnaz bir kumandandı. “harp hiledir.” taktiğini iyi kavramış olduğu için düşmanı aldatmakta son derece mahirdi.


nitekim avusturya ordusunun öncülerini teşkil eden beş bin civarındaki kuvvete top ateşi açtırmayarak, kalede batarya bulunmadığına dair kanaat uyanmasını sağlamış, bu sebeple düşman ordusu kanije önüne gelip de genel bir hücumla kaleyi düşürmeye çalıştığı zaman ağır zayiata uğramıştı. bunun yanında muhasara boyunca huruç hareketleriyle düşman ordusunu yıpratmaya çalışarak, kaledeki durumunun iyi olduğunu anlatan ve serdar-ı ekrem yemişçi hasan paşa’ya yazılmış sahte mektupları düşman eline geçirtmek suretiyle onları yanlış bilgilendirme yoluna gitmişti. ayrıca düşman ordusundaki macarların hıyanet içerisinde oldukları şayiasını yaydı.


kalede mevcudu azalmakta olan müdafilerin moralinin yüksekliğine karşılık düşman cephesinde ise tam bir ümitsizlik hâkimdi. 80 binden fazla askerle kanije’yi kuşatmış olmalarına rağmen ele geçirememişlerdi. ayrıca düşman ordusu pek çok kayba uğramış, kanije çevresinin bataklık olması sebebiyle kaleye bile yaklaşamamış, şiddetli müdafaa neticesinde siperlerinden dahi çıkamamışlardı.


düşmanın kötü vaziyetinden faydalanmak isteyen tiryaki hasan paşa, sadrazam’a gönderdiği haberle tekrar yardım talep etti. bunun üzerine maiyetindekilerin muhalefetine rağmen zigetvar’a kadar gelen sadrazam burada yeniçerilerin olumsuz hareketleri üzerine kanije’yi önce allah’a sonra tiryaki hasan paşa’ya emanet ettiğini bildiren bir cevap verdi. fakat yine de sadrazam’ın zigetvar’a kadar gelişi düşman üzerinde olumsuz bir tesir yaptı.

kalede kuşatma günleri ilerledikçe her taraf yanmış, yıkılmış, kale harabeye dönmüştü fakat moraller hâlâ yüksekti. askerler çok güvendikleri ve “paşa baba” dedikleri tiryaki hasan paşa’nın etrafında kenetleniyorlar, tiryaki hasan paşa ise bir taraftan kaledeki askerlere güven ve moral verirken bir taraftan da kaleyi kuşatanlara kalede sanki çok asker ve mühimmat varmış havası veriyordu. hasan paşa, vur-kaç taktiği ile aldığı esirlere, yanındaki macar asıllı bir paşa vasıtasıyla salıverdirtiyor, paşa salıverilen esirlere iki taraflı oynuyormuş gibi “ben aslında sizdenim.” diyerek kale hakkında hasan paşa’nın düşmana gitmesini istediği bilgileri verdirtiyor böylece salıverilen macar askerler düşman karargâhına gidip az kalmış asker sayısı ve mühimmat sayısını değil daha fazla rakamlar vererek düşmanların direncini kırıyordu.


daha sert saldırılara başlayan haçlı ordularına tiryaki hasan paşa uzun müddet direnmiştir. içerideki silahlarla kalenin uzun müddet savunulamayacağını anlayan hasan paşa düşmanın moralini bozacak çalışmalar yapmış, ölen askerlerin cebine mektup yerleştirmiştir. bu mektuplarda kalenin uzun süre savunulacağını ve padişah ordusu’nun çok yakında olduğunu bildiren ifadeler bulunmaktadır. bununla beraber hasan paşa kalede sürekli mehter marşı çaldırarak, sanki kalenin içinde sürekli şenlik yapılıyormuş görüntüsü vermiş ve böylece kuşatma uzun sürdükçe düşman askerlerinin moralleri iyice düşmeye başlamıştır. bu arada düşmanlar saldırıları artırmış fakat kaleden gelen tüfek ve bazen top atışlarıyla 18.000 ölü vererek hücumdan vazgeçmişlerdir. bu saldırılarda papa’nın kardeşi yaralanıp, kahrından ölmüştür.

kuşatmanın 2. ayına yaklaşılırken kalede cephane ve erzak ciddi miktarda azalmıştı. bunu gören tiryaki hasan paşa endişelenmiş fakat yüzbaşı ahmet ağa imdadına yetişmiş ve gerekli malzemeler verildiği takdirde barut üretebileceğini söylemiş ve imalata başlanmıştır. üretilen bu barut, 2-3 hafta kadar idare etti. ama bu barut da bitmek üzereydi. erzaklar da artık ihtiyaçları karşılayamıyordu. bir de sert kış geliyordu. bu şekilde kalenin müdafaası imkânsızdı. bu durum tiryaki hasan paşa’yı umutsuz bir şekilde düşünmeye sevk etti. ama aklına son bir çare geldi. o da olmazsa, bu kale düşecekti. gece baskını (huruç) yapılacaktı. orduya haber salındı ve düşmana farkettirilmeksizin gece baskını için hazırlıklara başlandı.


kalede 4000 kişi kalmıştı. kuşatmanın 73. gecesi, yani 18 kasım 1601’de, açıkta ve çadırda kalan düşman askerlerinin morallerinin bozulduğu bir sırada osmanlı kuvvetleri, hasan paşa ve kurmayları dâhil 3000 kişilik kuvvetle kaleden dışarı çıkıp düşmana hücum etti. aynı zamanda kaledeki toplara da hep birden ateş ettirerek, düşman ordugâhını alt-üst etti. haçlılara gece baskını düzenledi. birbirine giren ve osmanlı’dan yardım geldi zanneden düşman kuvvetleri, her şeyi bırakıp kaçmaya başladılar. düşmandan 45 top, 14.000 tüfek, 50 otağ ve 10.000 çadırın yanında, ferdinand’ın otağı, tahtı, altın ve gümüş eşyaları, arabaları, hasan paşa’nın eline geçti. bozgundan kaçanlar, arşidük’ün etrafında yeniden toplandılarsa da hasan paşa, düşmandan ele geçirdiği topları bunların üzerine çevirerek perişan etti.


tiryaki hasan paşa, düşman karargâhının tamamının temizlendiğini haber alınca, arşidük’ün otağına doğru gitti. otağın içerisinde etrafı altın ve gümüş parmaklıklı, başları mücevherli ve direklerinin başı elmaslı bir taht vardı. tahtın iki yanında sırma saçaklı on iki koltuk bulunuyordu. tahtın önünde dört metre uzunluğunda süslü yemek masası duruyordu. bunları gören hasan paşa, şükür namazı kıldı ve tahta oturdu diğer beyler de derecelerine göre koltuklara oturdular. hasan paşa, bu büyük muzafferiyeti dört temel esasla kazandıklarını söyledi. bu esaslar sabır, sebat, birlikte hareket ve kumandana itaattı. bu şekilde harekete devam ederlerse, allahu teâlâ’nın kendilerine daha nice zaferler vereceğini söyleyerek emrindekilere nasihat etti.

üç ay sürmüş olan kanije muhasarası’ndan sonra hasan paşa, elde ettiği ganimeti ancak iki ayda kaleye nakledebildi. muhasara esnasında hizmeti görülen beylere ve kumandanlara hediyeler dağıtarak rütbelerini yükseltti.
tiryaki hasan paşa’ya vezir rütbesi verilip, haslar, murassa kılıç, muhteşem şekilde donatılmış üç hilâlli sancak ve bir de hatt-ı hümâyun gönderdi.
padişah, hatt-ı hümâyununda hasan paşa’yı; “berhudar olasın, sana vezaret verdim ve seninle mahsur olan asker kullarım ki, manen oğullarımdır, yüzleri ak ola. makbûl-i hümâyunum olmuştur. cümleyi hak teâlâ hazretleri’ne ısmarladım.” diyerek methediyordu.


padişahın fermanını okuyan hasan paşa, ağladı. sebebini soranlara: “kanije müdafaası gibi küçük hizmetlere de vezirlik verilmeye, padişah mektubu yazılmaya başlandı. bizim gençliğimizde böyle küçük hizmetlere vezirlik verilmez, padişah mektubu yazılmazdı. biz ne idik, neye kaldık diye ağlıyorum.” cevabını verdi. kanije savunmasını zafere dönüştürüp destanlaştırırken, kanije savunması neredeyse düşman kuvvetlerinin onda biri asker ile başarılı olmuş ve zafer haline gelmiş, tarihimize altın harflerle yazılmıştır.
kaynak

ankara bir başkadır.
güzel ankara, canım ankara...
gri falan da değildir zât-ı âlîleri. hem istanbul'da tereyağlı simit de bulamadım şimdiye kadar.

bir de istanbul'a gelince ankara'nın ne kadar düzenli bir şehir olduğunu anlıyorsunuz. meğer parismiş de haberimiz yokmuş.

franz kafka'nın yaşadığı sendrom.

tolstoy'da yaşamının son kısmında edebiyatta bir uğursuzluk olduğuna inandığını söyler ve bir daha yazmamaya karar verir.

geç keşfettiğim için kafamı buzlu sulara sokasım gelen yazar.* çok güzel bilgili tanımlar girer. kesinlikle takip edilmesi gereken değerli bir yazardır. hep var olsun. teşekkürler efeniim.*

kamer taradağlı

mal veya türevleri değildir. ince yazmayı seviyordur ve 0.7 uç isteyenlere uçlarını dağıtmak yerine sadece kendisinin yararlanacağı 0.5 uçlarını rahatça kullanır. ''0.7 ucun var mı?'' sorusunu duymaktan bıkmıştır ve soruyu kibarca ''kullanmıyorum.'' diyerek saf dışı bırakır. ayrıca 0.5 uç kullanan kişi asla ucunu yanından ayırmaz. bu bir kuraldır. unutanlar gerçek 0.5 uç kullanıcısı değildir.

yemek yapmak yaparken de birlikte şarap içmek. klişe değil bambaşka bir güzellik.

ince esprili karikatürü anlaması.. basit bişey gibi gelebilir size ama değil.