seçilen kişiler genellikle ordunun en yetkili isimlerinden olurlardı.


tanım: arapların bir savaş geleneği.

zamanında sscb tarafından sürgün edilen türk kardeşlerimiz.

nickini görünce bir tuhaf hüzün kapladı içimi. acı bir tebessüm oluşuverdi yüzümde. böylelikle teşrif ettim nickaltına. bu kadar kasvet yeter efenimm.. olgulara oldukça farklı bakabildiğini, bolca okuyup, izlediğini yazdıklarından anlayabilirsiniz. tanımlarının bol, zihninin duru olması temennisiyle..

kıymeti bilinmeyen tarihçi, edebiyatçı, şair ve fikir adamıdır.

siyasette muhabbet... hepsi yalan, palavra...
doğru sözü “kül tegin” kitabesinde ara...
lenin’den bahsederse karşında bir maskara,
bir tebessüm belirsin sadece dudağında.

bütün türk gençliğine şiiri

pir sultan abdal'ın yaşamı üzerine, yazılı kay- naklarda pek bilgi yoktur. doğum ölüm yılları bile bilinmiyor. yaşamı üzerine bilgiler, genellikle, kendi şiirlerinden, halk söylentilerinden, kuşaktan kuşağa anlatılagelen menkıbelerden, bir de yakınlarının ya da başka ozanların onu anlatan şiirlerinden çıkarılır.

pir sultan abdal’ın yaşamı gibi ne zaman ve nerede öldüğü de kesin olarak belli değildir. onun ölümü üzerine çok sayıda rivayet bulunmaktadır. pir sultan abdal’ın safevi taraftarlığı ve bu taraftarlığı sebebiyle katılmış olabileceği birtakım kalkışmalar dolayısıyla sivas’ta belli bir süre hapsedildiği ve akabinde de bugün kepçeli olarak bilinen yerde bir zaman kendisinin müridi de olan sivas valisi hızır paşa tarafından astırıldığı rivayet edilmektedir. pertev naili boratav’ın tespit ettiği rivayete göre, sofular köyünde yaşayan hızır, banaz’a gelerek pir sultan abdal’a mürit olur. belli bir zaman sonra pir sultan abdal’a “pirim bana himmet ver de bir makama geçeyim, büyük adam olayım.” der. pir sultan, “ulan hızır, ben dua ederim, sen büyük adam olursun, paşa, vezir olursun, gelir beni asarsın.” der. pir sultan’ın himmetiyle istanbul’a giden hızır, paşa (vali) olarak sivas’a döner. hızır paşa, şeyhi pir sultan’ı bir gün makamına davet eder ve ona ikramlarda bulunur. pir sultan, ikramları haramla elde edilmiş şeyler olduğunu düşündüğü için yemeyi kabul etmez. hatta köpeklerinin bile bu haram şeyleri yemeyeceklerini söyler. gerçekten de köpekler önlerine konan yemekleri yemezler. hızır paşa, bu yapılanları hakaret olarak görür ve pir sultan’ı toprakkale’de hapseder. bir zaman sonra içinde ‘şah’ sözcüğü geçmeyen üç şiir söylerse pir sultan’ı affedeceğini söyler. pir sultan sırasıyla, hızır paşa bizi berdar etmeden / açılın kapılar şah’a gidelim; kul olayım kalem tutan eline / kâtip ahvalimi şah’a böyle yaz ve ala gözlü pirim sen himmet eyle / ben de bu yayladan şah’a giderim ayaklı şiirleri söyler. hızır paşa, bu üç şiiri dinledikten sonra pir sultan’ın asılmasını emreder. pir sultan abdal asıldıktan sonra hırkasının darağacında asılı kaldığı kendisinin ise sivas’ı, dört farklı yönden terk ettiği halk arasında yayılır (boratav ve gölpınarlı 1943: 35-39).

pir sultan abdal, bağlandığı tarikatın din anlayışını, dünya görüşünü yansıtmak ya da derinleştirmek için soyut şiirler yazan bir sanatçı değildir, doğrudan doğruya başından geçenleri, kavgasını, özlemlerini, katlandığı acıları, yaşamının türlü yönlerini yansıtan somut şiirler yazmıştır. halk edebiyatımızın yüz aklarındandır.

genellikle milli mücadele dönemi ve kurtuluş savaşını anlatan kitaplar yazan, türk edebiyatına eşsiz katkısı olmuş değerli bir yazarımız.

cehape zihniyetinin olduğu yıllar her yer bardı ve bu yüzden cehape bir sürü bar men arardı, ve bu yüzden de işsizlik çoğalırdı. bir sürü rakı, bira, aklınıza gelebilecek tüm içki türlerini hem ithal ederdi.

sonra ak parti geldi yol yaptı şükür.

salın be kardeşim, şu siyaset denen kiri şu mutlu hissettiğimiz yere sokup kirletmeyin. hepimizin siyaseti insanlık olsun özgürlük olsun. mutluluğa ulaşan bu özgür yolda hepimiz ayrımsız yoldaşız, yoldaş diyoruz. yolumuzu sapıtmayın nolur.
(dedirten başlık) tanım yapayım da bir bilen siliyor sonra:).

şakir.

50bin liraya serdar bey'e opsiyonladım.

tanım: hesaplarımızı satacağımız miktarı belirttiğimiz başlık.

ilk aşaması, sorgusuz biat etmek olan kavram.
2. aşama rab edinmek
3. aşama ibadet etmek/ dua-medet.

mesela; ekmeği yerden alıp, 3 kez öpüp başa götürdükten sonra yüksek bir yere koymak.
dini vecibe gibi addedilir, ve o eylemden sevap kazanılması umulur.. kazanılır mı bilemem.

ama aynı kişi; yerde gördüğü incir ve zeytini umursamaz, görse bile tekmeler. e kuran'da ayet var "vettini vezzeytun"

not: çıkarım yapma ihtimali olanlar, incir ve zeytin de kutsal değil.. hani uyarayım da vebali kalmasın.

faydasi olan maddenin ayni zamanda fazlasının zehir olabileceğidir.

mustafa kemal paşa'ya ilk hastalık teşhisi konduktan sonra tedavisi tam bitmeden, henüz iyileşmeden doktorların uyarılarına rağmen hatay sorunu yüzünden seyahatler ettiğini, bu süreçte hastalığın ilerlediğini ve geri dönüşü olmayan yola girildiğini anlatan bir yazı okumuştum (sanırım yaveri salih bozok'un anılarından alıntı bir yazıda)
o zamanlara dönüp bir şekilde ulu önder'in hastalığına engel olmaya, en azından erken teşhis konmasına, ulu önder'in iyileşmeden seyahatler etmesine engel olmaya çalışırdım. böylece belki o çok istediği hayaline kavuşur, hatay'ın türkiye topraklarına dahil oluşunu görürdü. cumhuriyetimizin başında daha uzun kalır, daha fazla gelişmemizi sağlardı. aramızdan çok erken ayrılmış olması en büyük üzüntümdür. daha uzun yaşayabilmesini çok isterdim..

saygı olsun bu çelik atlıların gök tuğuna,
tuğu kaldırmış olan orduların başbuğ'una..

telefon. malesef sanırım bağımlıyım.

kolaylıkla kopya çekilebilen sınavdır .

(bkz: oturun oturduğunuz yerde)

"...
çünkü ayrılık da sevdaya dahil
çünkü ayrılanlar hala sevgili.
...
yaseminler unutulmuş tedirgin gülümser
çünkü ayrılmanın da vahşi bir tadı var."

attila ilhan

miktarı ve hacmi sabit olan bir gazın, sıcaklığının artırılması ile basıncının da artacağını söyleyen kimya yasası.

rüzgarın nefesini ensemde hissediyorum.