hakaret edilmediği sürece her türlü tanıma tamamım ama bu korku hissini aşamıyorum.

genelde iyi şeyler yazılıyor o ufak korku yerini uzuuunca gülümsemeye bırakıyor. seviyorum hepinizi.

insanın ders çalışma şevkini arşa çıkaran mekandır ama belirli bir saatten sonra insanın uykusunu getiriyor.

kişilerin, birbirinin vücutlarını çıplak olarak görme isteği doğrultusunda çekilen görüntüleri karşı tarafa göndermesi durumudur.

her ne kadar bizim toplumumuzda “tabu” kavramı içerisinde yer alsa da dünyanın geri kalan kültürlerinde var olan, yaşanan bir gerçektir.

ha ben yapmadım hiç (şimdiye kadar hiç bir ilişkimden çıplak fotoğrafını isteyecek kadar uzak olmadım, özlemedim) ama yapıyor diye de kimseyi ayıplayamam. haddim değil.

cinsel hayatlarını ve ilişkilerini nasıl yaşayacaklarına insanlar karar verir. bu olaydan zevk alıyor ya da mutlu oluyorlarsa “yeterince tanışık olmak, karşılıklı güven ve dürüstlük” koşulları ile ne yapacaklarını kendileri bilirler.

allah'ı kendi menfaati uğruna kullandığı için 1 beğeni bile almaması gereken kişi.

7'den 70'e çıkarcı bir milletiz vesselâm. o nedenle birçok yolsuzluğun hesabını soramıyoruz çünkü bu küçük "uyanıklıkları" yapanlar, büyüklerini yapanlara bir çeşit hayranlık besliyor ve kafalarında "o makamda ben olsam ben de yaparım" düşüncesi var.

sen allah'ı seven 1 milyon kişi bulursun belki ama allah senin gibileri seviyor mudur, orası başka bir tartışmanın konusu.

beklemediği bir anda sizin onu terk etmenizle yaşayacağı şok anında yüzünde nutzz reklamındaki sincap misali bir ifade bırakabileceğiniz sevgilidir.

serin.

dert yanmak yerine sorunlara çözüm bulmak.

ben kesinlikle oğuz atay olurdum. detaycıyım ve edebi anlatımda bile teknik detaylardan bahsetmeyi seviyorum.

şimdi ananı laciverde boyadım.

şu sıralar birine sevdalanma ey deli yüreğim yoksa dinlersin bu şarkıyı şarap eşliğinde. dedirten erkin koray şarkısıdır.

500 bin liralık cip kullanan türbansız kadından bir farkı olmayan insandır;düşünsenize tere otusunuz ve ürettiğiniz oksijeni bu ortaçağ kafalılar kullanıyor,şahsen kendi adıma tüm tere otlarından özür diliyorum,ne yapalım cehalet bu engellenemiyor. :/

hanginiz alt komşuya "aynen abla pavyon işletiyoruz" dedi?

iki ay sonra birinci yaş gününü kutlayacağız tosuncuğun(nedense erkek oldu!)

su içilerek çözülecek durum.

biz abartmayı seven bir milletiz, bir de konu her ne ise üzerine eğitim almamış olmayı geçiyorum en ufacık bilgimiz, fikrimiz olmasa bile her işin en iyisini biz biliriz, o eli o masaya vururuz. biz ne diyorsak odur, tavrımız nettir. doğuştan gelir bunlar bize...

isteyen istediği gibi içsin, kimisi ziftin pekini içer, kimi şekerli şerbet içer.
herkes şekerin zararını, yararını bilecek bilinçte. ne ben şekersiz çay içiyorum diye birisinden üstünüm ne de şekerli içen benden üstün. bunlar kişisel tercihtir fikriniz sorulursa söylersiniz ya da çay ikram ediliyordur ben şeker kullanmıyorum dersiniz. üstüne daha fazla konuşulup, kafa yoracak bir şey olmasa gerek. yani bence *

o değil de ben yarın küp şeker alayım, eve şekerli çay içen misafir gelse ikram edecek küp şeker yok, ne ayıp, esefle kınadım kendimi!

ilerleyemeyecek insan beyanıdır. bir şeyde oldum demek ilerlememek için en büyük engeldir.

sevdiğim şiirlerden. ataol behramoğlu şiiri.


yaşadıklarımdan öğrendiğim bir şey var:
yaşadın mı, yoğunluğuna yaşayacaksın bir şeyi
sevgilin bitkin kalmalı öpülmekten
sen bitkin düşmelisin koklamaktan bir çiçeği

insan saatlerce bakabilir gökyüzüne
denize saatlerce bakabilir, bir kuşa, bir çocuğa
yaşamak yeryüzünde, onunla karışmaktır
kopmaz kökler salmaktır oraya

kucakladın mı sımsıkı kucaklayacaksın arkadaşını
kavgaya tüm kaslarınla, gövdenle, tutkunla gireceksin
ve uzandın mı bir kez sımsıcak kumlara
bir kum tanesi gibi, bir yaprak gibi, bir taş gibi dinleneceksin

insan bütün güzel müzikleri dinlemeli alabildiğine
hem de tüm benliği seslerle, ezgilerle dolarcasına

insan balıklama dalmalı içine hayatın
bir kayadan zümrüt bir denize dalarcasına

uzak ülkeler çekmeli seni, tanımadığın insanlar
bütün kitapları okumak, bütün hayatları tanımak arzusuyla yanmalısın
değişmemelisin hiç bir şeyle bir bardak su içmenin mutluluğunu
fakat ne kadar sevinç varsa yaşamak özlemiyle dolmalısın

ve kederi de yaşamalısın, namusluca, bütün benliğinle
çünkü acılar da, sevinçler gibi olgunlaştırır insanı
kanın karışmalı hayatın büyük dolaşımına
dolaşmalı damarlarında hayatın sonsuz taze kanı

yaşadıklarımdan öğrendiğim bir şey var:
yaşadın mı büyük yaşayacaksın, ırmaklara,göğe,bütün evrene karışırcasına
çünkü ömür dediğimiz şey, hayata sunulmuş bir armağandır
ve hayat, sunulmuş bir armağandır insana

konuşsam tesiri yok sussam gönül razı değil gibi komplike bir durumdur.

doğal alanlarını işgal etmemizden kaynaklanan bir suçluluk duygusu ve hayvan sevgisi baskın geliyor olabilir. ayrıca sadece bunu dert ettiğimiz nereden biliniyor?

t: türkiye'de, daha çok edebiyat ve nispeten tarih ile ilgili bölümlerde okuyan öğrencilerin muhtemelen ismini duyduğu, sayısız çalışmaya imza atmış türkolog ve altayist'tir. aynı zamanda şarkıcı özlem tekin'in babasıdır. 1927'de gebze'de doğmuş, 2015'te bodrum'da vefat etmiştir.

1965 yılında a grammar of orkhon turkic adlı teziyle kaliforniya üniversitesinden doktor unvanını, 1970'te istanbul'a gelerek ana türkçede aslî uzun ünlüler adlı teziyle doçent unvanını ve 1976'da volga bulgar kitabeleri ve volga bulgarcası adlı teziyle profesör unvanını almıştır.
çalıştığı üniversiteler: indiana, kaliforniya, hacettepe. bunların dışında birkaç okulda öğretmenlik de yapmıştır.

talat tekin, türkiye'deki türk dili alanındaki akademisyenlerin tersine hamasi bir tutum sergilemez çoğunlukla. üniversitelerde, derslerde talat tekin'in grameri yerine -daha iyi olmasına rağmen-, genelde muharrem ergin'inki tercih edilir. sebebi ise bir önceki cümle. ek olarak talat tekin'in "türk dilleri" terimini kullanmasına karşın türkiye'deki üniversitelerde çoğunlukla "türk lehçeleri" terimi kullanılır. (bkz: çağdaş türk lehçeleri ve edebiyatları bölümü)

aynı zamanda, -türkiye'de ender gelişen osasuna atakları niteliğinde olan- bilimsel eleştiri yazıları kaleme almıştır. bu yazılar kitap haline getirilmiştir. (bkz: türkoloji eleştirileri).