maalesef az kullanılan, bal köpüğü gibi kelime. kullanın eksilmezsiniz.
devamını gör...

tezkeresi gelen er/erbaş veda gecesinde omuzundan aşağı sarkacak şekilde çatal-kaşık takarak bu rütbeyi kullanır.

vedaya katılan herkes kendisine selam durur ve eğlenceli vakit geçirilir çekirdek kola eşliğinde.
devamını gör...

her şeyi bildiğini sanması.

şu yaşıma dek hiçbir şey bilmeyen bir cahil görmedim.*
devamını gör...

leydi godiva: at üstünde çıplak gezmemin şaka maka işe yaraması
devamını gör...

ingilizcesi " the elephant in the room" olan deyim aslında herkesin bildiği ama gerek toplumsal tabular gerek de başka konular yüzünden kimsenin konuşmaya yanaşmadığı, çekindiği şeyler için kullanılır. örnek verecek olursak seks türk milletinin tabusudur özellikle muhafazakar ailelerde. çocuk yapan bir çiftle konuşurken nasıl seviştiklerini soramazsınız, çocuk yapmak için sevişmiş olmaları gerektiğini bilirsiniz ama bu bir tabu yani odadaki fil olmuştur herkesin toplumun belirlediği ahlak çerçevesinde görmezden gelip yok saydığı şeylerden biri.
devamını gör...

alkolü bırakmak aşırı kilo verdiriyor ve iştah kesiyormuş. kesin bilgi yayalım.heee sigara içmeyen beni sigarakolik yaptı o ayrı.*
devamını gör...

şiki şiki baba kasedi.
devamını gör...

''hiçbir kişi, rızasıyla bir şekilde karar verme hakkını başkasına devredemez ya da böyle bir şey yapmaya zorlanamaz. bu nedenle, aklı kontrol altına almaya çabalayan devlet, zalim olarak kabul edilir.''

stanford üniversitesi'nin yayınladığı spinoza biyografisinde kullanılan motto.
devamını gör...

nedeni, kabul görmeme korkusudur.
onun da nedeni kendini kabul etmeme durumudur.
kök neden yine özgüven.
devamını gör...

sosyal medya hesaplarını kapatmak.
devamını gör...

tek olarak tanımlanan yaratıcı. göbeklitepeden sümere ve günümüze kadar var olan bir çok kültür ve dinde bir 'tek tanrı' inancı mevcuttur. ateist bilimcilerin 'insanın yerleşik düzene geçtikten sonra (m.ö. 5000) savaşlar, açlık, korku vb etkiler sonucu kendi kendilerine oluşturduklarını söyledikleri kavramdır. fakat bu bilimsel açıklama göbeklitepe (m.ö. 12000) ile sarsılmıştır.

asıl sorulması gereken şudur; insan beyni görmediği bir şeyi modelleyemez ve modelleyemediğine isim koyamaz. misal, anadan doğma körlerin olduğu bir adada yaşayan insanların 'renk' diye bir kavramı yoktur. ve isim de koyamazlar. dışarıdan gören birinin gelip onlara renk diye bir kavramdan bahsetmesi ile sadece 'haberleri' olur. peki, anadan doğma körler bile birdenbire renk diye bir kavramı koyamazken nasıl oluyor da insan 'öldükten sonra dirilme, ahiret günü, cennet cehennem gibi' kavramları 'tanrı' kavramını koyabilmiştir. asıl cevaplanması gereken soru budur.

ötelerden gelen edit: bu konuyla ilgili olan bilimsel bir destek istiyorlarsa rahmetli darwinin 'insanın türeyişi' adlı kitabın tanrı inancı ve din adlı başlığa bakmaları yeterlidir.
devamını gör...

bazen çok garip sonuçlara yol açar. öyle ki sevdiğiniz kişiye açılırken elleriniz titrer 1 2 l ter atarsınız inşallah reddeder diye dua edersiniz. kendinizi 8 yaşındaki çocuk gibi hissetmenize yol açar, yenmesi de öyle kolay değildir. genel olarak çocukluk döneminde yaşanılan olumsuz olayların sebep olduğu söylenir.
devamını gör...

"hiçbir yararı olmayacağını bile bile insan kalmanın çok önemli olduğunu düşünüyorsan, onları yendin demektir."

"rüşvetçi, politikacıları, düzenbazları, hırsızları ve hainleri seçen halk, kurban değil suç ortağıdır."

"belki de insan sevilmekten çok, anlaşılmayı istiyordu."

birçok sözünde gerçekleri ve doğruları söylemiş ingiliz romancı, gazeteci ve eleştirmendir. hayvan çiftliği ve 1984 en meşhur eserleridir. hayvan çiftliği siyasi bir taşlamadır aslında. 1984 ise ingiliz edeyatının ilk ve en ünlü anti-ütopik edebi eserlerindendir. kesinlikle okunması gereken bir yazardır. ben de buraya onun en sevdiğim sözlerinden birkaçını koymak istedim.
devamını gör...

behçet aysan'ın kaleminden çıkmış en güzel şiirlerden biri. yoksulluğun şiiridir sesler ve küller; haksızlığın, eşit olmayan şartların, işçi sınıfının, ankara'nın şiiridir. sivas katliamında bir kibrit alevi ile yanıp kül olmuş bir şairin, insanların görmek istemediği karanlığa ışık tutmasıdır bir nevi. şiir aynı zamanda aysan'ın; "yüz yıldır ülkemizde güzel bir gelecek için seslere ve küllere, zincirlere ve ölümlere bütün acılara..." cümleleri ile başlayan şiir derlemesine de ismini vermiştir. ne zaman okusam onlarca jilet çiğniyormuşum gibi keskin bir kan tadı geliyor ağzıma. yanmış insan etinin kokusunu, geçmekten ürktüğümüz mahallerin rutubetini soluyorum. belki bilmeden ya da utanmadan parçası olduğumuz bu adaletsizliğin ağırlığı biniyor üzerime. suni ve anlık hatta belki tamamen ikiyüzlüce ama aysan'ın dediği gibi, yok başka cehennem yaşıyoruz işte.


orada duruyorsun, fırtınalar tanığımdır
terkedilmiş
beyaz ve nazlı,

yorgun bir hallacın
attığı
yünler
gibi
dokunaklı.

git diyorlar gidiyorsun
kal diyorlar

ne bir ses
ne bir şarkı.


ey saçlarına ak kuşlar üşüştüren
yüzünü peçesine saklamış

ayın altında
çam dalına asılan

gümüş
gölgesi

göle düşmüş.

kendine bıçaklar bileyen
devrilmiş
kağnı
gibi
yolda kalmış
sevgilim.

altın benekli
fundalıklarda

pusuya düşürülen

geceleyin gözleri bağlı
götürülen
karaca.

inilmedik ne bir deniz
çıkılmadık ne bir dağ

uğranmadık han
bırakmayan

yaralı koşma

sevdalı
im

halkım, sevgilim.

saz yok
mızrap yok

hep konmuş
hem göçebe

hem balık hem kuş
hem ingin hem yokuş

yanık otlar gibi
kavrulmuş

esmer ve yoksul.

iner şafağın alacasında
karıncalar ordusu
şehre
kenar
mahallelerden
yürüyerek
ve trenlerle.

su satan çocuklarıyla
kapılarında vagonların

çamaşırcı
kadınlarıyla
iner
şehre
sincan'dan
iner mamak'tan


battal gazi
destanı ve
kan kalesi

ve kılıcıyla alinin

mızraklı ilmihalle.

yok başka bir cehennem
yaşıyorsun işte


ellerine
bulaşmış

kara incirin sütü
ve kardeşinin

kanı

habil ile kabilin.

yaşıyorsun
sarışın

onurlu ve aşık

karasevdalar
içinde
aydınlık.

yok senin kayan bir yıldızın

puslu
seken dizin

çolpanın
görünmüyor.

bu gökyüzü

sana
bana dar


telliturnam uçamaz
gelinkuşum konamaz.

tel örgüyle
çevrilmiş

onlara
mavi ve alabildiğine
geniş.

hasretin çırağı
gurbetin

kalfası

ve aydınlıkların
ustasısın

sönünce
mum
sönünce
çarağı

karanlıklara
çarpan

pervanem.
halkım
sevgilim

yanar
güneşte etin kehribar

bir üzüm
çıngılı
gibi.

çıkrık iner
çıkar

çıkrık

varılmaz

dibi görülmedik
korkuyum.

süngerdedir
vurgun yemiş

tütün
düzer
inci
gibi.

karabükte
duman olur

savrulur

gıslavette işçi.

yıllar yılı

bilirim

döne döne
yıllar yılı

aynı
kitabı okur

adı acılarbilgisi

adı acılarbilgisi

acılarbilgisi.
devamını gör...

tek bildiğim; bu seri kesinlikle arşivlenmeli ve sosyal medya hesaplarında paylaşılmalı.
devamını gör...

hiç iyi olmadığın bir dersten, okul numara sırasına göre sözlü olmayı beklemek.
devamını gör...

şu an üsküdar üniversitesinde rektörlük yapan, dinlemekten zevk aldığım, bilgili ve kültürlü adli tıp uzmanıdır. aynı zamanda da aynı üniversitede şiddet ve suçla mücadele uygulama ve araştırma merkezi (şidam) müdürlüğünü yönetmektedir.
devamını gör...

boy boy fotoğraflarımızı atabileceğimiz sayısız mecra var zaten.
bari burada anonim kalalım.
devamını gör...

adam fawer tarafından yazılan kitapta winter, elijah, charlie gibi özel çocukların yeteneklerinden ve yaşamlarından bahsediyor. onlar gibi yeteneği olan lazzio, dorian, ve valentine de bu maceranın içerisinde yer alıyor. bu insanların özel yeteneği "empati". bu empati; karşısındaki insanların duygularına erişebilmeyi, hissetmeyi ve ayrıca kendi duygularını ve düşüncesini karşısındakine aktarıp onların bilinçlerini etkilemek gibi özellikler içeriyor. bu özel insanların serüveni anlatılan kitap oldukça akıcı bir anlatıma sahip.
devamını gör...

gecenin karanlığında
tatlı bir ay ışığında
sessiz bir çocuk çığlığında
saklıydı yüreğim.
devamını gör...

normal sözlük'ü kullanarak 3. parti dahil tarayıcı çerezlerinin kullanımına izin vermektesiniz. Daha detaylı bilgi için çerez ve gizlilik politikamıza bakabilirsiniz.

online yazar listesini görmek için lütfen giriş yapın.
zaman tüneli köftehor rehberi portakal normal radyo kütüphane kulüpler renk modu online yazarlar puan tablosu yönetim kadrosu istatistikler iletişim