jean buridan tarafından öne sürülmüş bir düşünce deneyinin kahramanı.

hikaye şu şekilde: su ve saman balyasına eşit mesafede duran aç ve susamış bir eşek, kararsız kalıp açlıktan ve susuzluktan ölür. aristoteles ve gazali de bu durumdan bahsetmiş ancak hikayelerindeki kahramanlar köpek ve deveydi.

buridan, bu düşünce deneyinde özgür irade konusuna eğilmiş. iki seçenek arasında kalan eşeğin, bir seçeneği seçmesini sağlayacak baskın bir nedene sahip olmayışını, insan versiyonunda kişinin kararsız kalmayıp iki seçenek arasında önceliği seçebilecek muhakemeye sahip olacağını vurgulamak istemiş. yani özgür iradenin varlığını destekleyecek yönde bir düşünce deneyidir bu.

iki profesör hayati bir durumun olmadığı bir durum yaratarak bunu deneye dökmek istemiş. bir markette tadımlık reçellerin bulunduğu iki stant açılmış. bir tarafa 24 çeşit reçel diğer tarafa 6 çeşit reçel koyulmuş. insanların genel olarak 24 çeşidin olduğu standa yöneldiğini gözlemlemişler. 24 çeşidin bulunduğu standa yönelen insanların yüzde 3'ü reçel satın alırken diğer tarafa yönelen insanların ise yüzde 30'unun reçel satın aldığı gözlemlenmiş. başka türlü deneylerin de sonunda sonuç olarak "seçenek arttıkça insanın motivasyonunun azaldığı" fikrine kanaat getirmişler.

...

son birkaç haftamı incelediğimde bu durumun türkiyede yaşayan bir insana ne denli etki ettiğini farkettim. buridan'ın eşeğinden farklı olarak benim hayatımda birçok seçenek var. bir seçenek sadece hayatta kalmamı sağlayacakken diğerleri ise ruhsal ve fiziksel olarak sağlıklı bir hayat yaşamak, hayatı anlamlı hale getirip beni karamsarlıktan uzak tutacak seçeneklerden oluşuyor. zaman dağılımı yapmak istediğimde hayatta kalmamı sağlayacak olan seçenek diğerlerine zaman tanımıyor.. buridan, içgüdülerinin dengesizliğinin kurbanı olmuştu. ben ise evrim yolunda dağları taşları geçmiş ve sonunda bir muhakeme yeteneğine sahip olmuş biri olarak zamanımın kurbanı olma yolunda ilerliyorum..

mitsukurina owstoni olarak da bilinen, deniz ve okyanusların derinlerinde yaşayan ve zaman zaman 200 metreye kadar çıkabilen, nesli tehlikede olan bir köpekbalığı türüdür. başının üstünden öne doğru uzanan kılıcımsı bir çıkıntısı vardır. insanlarla neredeyse hiç temas etmez. bugüne kadar kaydedilen en büyük goblin 5.5 metre uzunluğundadır.

keko ezik insanların ezikliklerini kapatmak için ya kendinden güçsüz ya da kendi gibi düşünmeyen insanları tehdit edip, karşıdakine sürekli "tek yumruğumla betona yapıştırırım" gibi büyük laflar ederler. ama kendilerinden güçlü biri geldi mi hemen abi çekerler. kekolar eziktir kendi gibi olmayan insana hakaret edecek kadar aşağılık insanlardır. kedileride sevmezler... kediler diksin sizi.

nazım’ın şiir yeteneğini farkeden annesi okuldaki hocası yahya kemal’den özel ders vermesini ister. ders için gelen yahya kemal ile celile hanım arasında kısa sürede aşk doğar.
yahya kemal kıskanç bir aşıktır. celile hanım’a güvenmez. yakup kadri’ye “bu kadar dile gelmiş kadınla nasıl evlenirim” der. evlilik hazırlıklarına başlarken bir mektupla, yahya kemal evlenemem diyerek aşklarını bitirir. yıllar sonra celile hanım oğlu nazım hapiste iken onun özgürlüğü için galata köprüsü’nde açlık grevine başlar. yahya kemal artık yaşlı, gözleri görmeyen eski sevgilisini görmezden gelerek yanından geçer.
bu aşktan geriye şairin ölüme yazıldığı zannedilen ama aslında celile hanım'ın heybeliada'dan istanbul'a doğru yol alışında yaşadığı kederi anlattığı meşhur şiiri kalmıştır.


artık demir almak günü gelmişşe zamandan
meçhule giden bir gemi kalkar bu limandan

hiç yolcusu yokmuş gibi sessizce alır yol
sallanmaz o kalkışta ne mendil, ne de bir kol

rıhtımda kalanlar bu seyahatten elemli
günlerce siyah ufka bakar gözleri nemli

biçare gönüller! ne giden son gemidir bu!
hicranlı hayatın ne de son matemidir bu

dünyada sevilmiş ve seven nafile bekler
bilinmez ki giden sevgililer dönmeyecekler

bir çok gidenin her biri memnun ki yerinden
bir çok seneler geçti; dönen yok seferinden

gözümde bir damla yaş olsan seni kaybetmemek için, ağlamazdım...

paragraf paragraf yapıldığında insanı hayrete düşüren. sırf kaynağı belirtildiği için fikir ve sanat eserinin büyük bir kısmı alıntı olarak verilemez, verilmemeli. o kocaman kitabı okuyanlar "tanıtım için yapılacak kısa alıntılar dışında" kısmını es mi geçiyor, görmezden mi geliyor hayret ediyorum.

fiyatları gayet uygun olan ama teslim etme konusunda çok sıkıntılı olan sitedir. bazen 1 ay bire bekletir.

neşe dolu olan radyo yayını*. hem bende varım bu sefer. perşembe günü dinliyor olacağım*.

iyi iyi. beğendim ben. güzel çalışma eline sağlık.

(bkz: bağlaç olan de) ayrı yazılır.

evet yorum yapmamak da bir tercihti ama ben yapmayı tercih ettim. bir başka tanıma inşallah.

büyükbaş hayvanların butlarından elde edilen bir ettir. sert ve kaslı bir yapıda olması ve aynı zamanda yağ oranının düşük olmasından dolayı haşlaması tercih edilir. pek aman aman bir lezzeti de olduğu söylenemez. kısa sürede piştiği de bilinir. sucuk yapımında çoğunlukla tercih edilir.

türk mitolojisinde önemli bir yere sahiptir. neredeyse tüm destanlarda bir yeri vardır.
türk mitolojisinde gök, yer, alt dünya dan oluşmaktadır. bu üç dünyanı, bu dünyalara has varlıkları vardır. ancak bazen öyle varlıklar vardır ki, bu üç dünyanın varlıkları bir bedende birleşir ve üç dünyanın özelliğini gösterir. bu canlılardan biri,''at''tır.
üst dünyada kanatlı tulpar*, orta dünyada bozkır atı, alt dünyada ise yarı yılan vücutludur.

eski türk şamanları, bu dünyadan diğer dünyaya gittiklerinde at başlı sopalar kullanır. sopa yer altındaki kötü ruhları korkutup kaçırmak içindir.
şamanlar, insanların dertlerini sıkıntıları bu dünyadan öte dünyaya geçerek kutsal güçlere iletir. kutsal güçlerden yardım ister. bunu yaparken de ellerinde at başlı bir sopa bulundurur. at yeraltı dünyasının kötü ruhlarını korkutmak için bu at başlı sopayı kullanır.

kıratlı cotay alp, sarıatlı salay alp, konuratlı alp korıy beg, köroğlu, battal gazi gibi destanlarda yer alan bir çok kahraman atlarıyla anılır. yalnız savaşırken yanlarında ''at'' ve ''tanrı'' dan başka kimse yoktur.


'' ''

niye söylüyorsunuz ki ..
amaç ....??
karşınızda ki size tiplimiyim tipsizmiyim diye mi soruyor?
başlıklarınız da sizde saçmasınız.

yerel saat ile 21:00'de kırk yama, ben ve belki ı am melting lan melting ya da reginamills..
ama tuğba gülyeşil yok. (en azından bu günlük)
yayına daha çok olduğundan konu belirlemedik.
aklımıza gelirse eklerim.
c ya.

her şeyimizi borçlu olduğumuz adam. bir toplumu uçurumun kenarından hayata döndüren yegane kahramandır.

x mahlaslı yazar sizi çaya davet etti bildirimi beklenmektedir. keki ben yaparım.

evrelemesi 4'e ayrılır;
evre 1 anal kanal içinde bulunan hemoroid
evre 2 dışkılama sırasında çıkan ve kendiliğinden geri dönen hemoroid
evre 3 dışkılama sırasında çıkan ve ittirme sonucu geri dönen hemoroid
evre 4 geri ittirme sonucu da geri dönmeyen hemoroid

sıkça duyduğum cümle.

nefret edersiniz bu cümleden. sen çok farklısın demek iyi bir şey değil bakıldığında. sizdeki o farklılık ilk başta karşı tarafa cezbedici gelse de zamanla siz de gördüğü "o farklılığı" bir başkasında bulunca "sen de herkes gibisin'e " çevrilir. nefret edersiniz sonra iliğinizle kemiğinizle farklı olmaktan.

farklıdan kasıtları da ağızlarına yer edinmiş
"sen komiksin,eğlencelisin, kafa dengisin, kendine has tarafin var, bana iyi geliyorsun, düşünce yapın farkli, tam bana göresin,ayrı bir güzelsin" demenin kısaltılmış halidir.

inanmayın bal porsuklari bu cümleye. üzülürsünüz bak. badem sütü kreması bile sizi hayata döndüremez sonra. whis demişti dersiniz.