zaman tüneli

ah canım antifaşistmiş. ah benim güzelim, uslu çocuk.

lan hala ırk diyor herif,

gidin önce emilio gentini den faşizmi okuyun sonra ırkçılık ile faşizmin alakası olmadığını öğrenin sonra konuşalım. oğlum faşizmi ırkçılığa indirgeyerek kendinize hareket alanı bırakmayacak kadar çapsızsınız oğlum bunuda mı faşistler söylesin?

sizden olmayan herkese faşist diye diye bomboş bir hale getirdiğiniz terimlerden sadece biri. ırk diye bir şey olmadığı bilimsel olarak kanıtlanalı çok oldu hala faşizm i ırkçılık ekseninde değerlendirecek kadar geri kalmışsınız.

hoş hala 100 sene öncesinin sloganlarını atıp 100 sene öncesinin yönetim biçimini isteyenlere laf anlatmaya çalışıyorum,.

teomanin teoman olduğu zamanlardan bir sarki.su an dinliyorum.iyi ki dinliyorum.güzel.

türk olmak faşist olmayı, sosyalist ya da komünist olmak da kürt ırkçısı olmayı gerektirmez. faşizm bir düşünce biçimi, bir ideolojidir. emek düşmanlığı ve sermaye uşaklığını hamasi ırk, devlet, beka vb. ambalajla kitlelere yutturmaya çalışan bir ideoloji.. faşist türk'te olabilir, kürt'te, alman'da italyan'da..
tıpkı sosyalist ya da komünist düşüncede olanların da farklı etnisitelerde olabileceği gibi.
bir türk'ün sanki komünist olabilmesi mümkün değilmiş gibi, komünist türkü kürtçü sanmak ne kadar yanlışsa, kürt ırkçılığına karşı duran her türkü faşist sanmak aynı oranda yanlıştır. komünistlerde doğal olarak bir ulus mensubiyetiyle doğarlar ve yurtlarının emekçi sınıfları saflarında ülkeleri için kavgaya katılırlar.
(arap veya arnavut sosyalistleri de kürt sorunu konusunda enternasyonal bir bakış ve duruş içindedirler. öyle olunca onlar kürt ve kürtçü mü oluyorlar. veya faşist kürtler sırf kürt diye sosyalist sempati ve destek görebilir sanıyorsanız yanılıyorsunuz)
kendi adıma bir faşistin hangi ulus adını malzeme kılarak faşistlik yaptığı beni ilgilendirmiyor çünkü onun hiç önemi yok. çünkü zaten ulus etiketi onun için bir yanıltıcı araç.
nasıl ki bir komünist'in türk, fransız veya ispanyol oluşu, onun siyasi duruşunu değiştirmiyorsa; aynı durum bir faşist içinde geçerlidir.
her ikisininde sonuçta ülkeleri, emekçileri için neler düşünüp ne yapmak istediklerine bakmak gerekir.
politik ve sosyolojik kavramları, bilimsel gerçekliğine uygun olarak kavrayıp kullanamazsak doğrulara da ulaşamayız.
aksi halde herkes bir öteki ile birlikte kendisini bile yanlış görüp göstermeye başlar. böylesine anlamsız bir karmaşadan da, ne kişiler ne de ülke hayrına bir sonuç çıkmaz.

söylemeyi sevdiğim kelimeler, bir şekilde küfüre kaçtığı için yazamıyorum. radyoda okumayın, spoiler, uyarı falan. biraz daha vakit geçireyim. insanlar bakar görür. "s.kerler" çok ağza oturan bir kelime.

ırk falan hikaye.
insanda ırk falan yok. ırk köpekte olur.
ırk insanda olmadığına göre, üstünü, alçağı da yoktur.
bu gerçeği görüp, ona göre hareket etmek elzemdir.

dunyada nereye baksam bana yer yok. gercekligimin ve hayallerimin izdusumunu hicbir yerde bulamiyorum yerkurede.

travma sonrası stres bozukluğu, travma deneyiminden sonra akut stres tepkilerinin 1 aydan fazla sürmesiyle yaşanan uyumsuz tepkidir. bireyin travmatik bir olaya maruz kalması, tehdit edilmesi ya da tanıklık etmesi gerekmektedir. travma yaşayan her birey tssb geliştirmemektedir. tssb; travma öncesinde, sırasında ve sonrasındaki risk faktörleri ve koruyucu faktörlerin etkileşimi ile ortaya çıkar.
belirtileri:
travmatik anıların istem dışı, sık sık hatırlanması.
anıyı hatırlatan uyaranlar ile karşılaşıldığında yoğun duygusal ve fizyolojik tepkiler verme.
uykuda bozulmalar. (kabuslar görme, uyuyabilecek kadar sakinleşememe, kabus görme korkusu nedeniyle uykudan kaçınma)
travmatik olayla ilgili anılardan, düşüncelerden, hislerden kaçınma ya da kaçınmak için çabalama.
olayın önemli kısımlarını hatırlayamama. (disosiyatif amnezi)
birey kendisi ya da çevresi ile ilgili abartılı olumsuz inançlara sahip olabilir.
olayın sebebi ya da sonuçları ile ilgili bilişsel çarpıtmalara sahip olabilir.
kişi aşırı telaş, korku ve dehşet içerisinde olabilir, suçluluk hissedebilir.
ilgi kaybı yaşanabilir.
aşırı sinirlilik hâli, öfke patlamaları olabilir.
en küçük uyarana karşı irkilme tepkisi verilebilir.
konsantrasyon güçlüğü yaşanabilir.

ota boka her şeye faşist diyen bölücü aveller, önceye aynaya dönüp de kendilerine baksınlar zira asıl faşisti görecekler. ülkesini sevmek ve cumhuriyet değerlerine sahip çıkmak ne zaman faşistlik oldu? eğer türk'üm demek faşistlikse(!), bu faşistlikten gurur duyarım. ne mutlu türk'üm diyene!..

"güvenli yer egzersizi" diyoruz hocam buna. benim bir yara bandı hikayem var. bir çocukluk arkadaşım düştüğümde bisiklete binip yara bandı getirmişti. güvenli yerim orası mesela benim

benim batronus’um somon balıkı.

bu fakir halimizle istanbul da onbinlerce kediye bakıyoruz, amerika bir godzilla ya bakamıyor. günlük verecekleri 5-10 ton balığı çok görüyorlar.

(bkz: outbreak)

ben de namütenahi kelimesini çok seviyorum. sanırım en çok ahmet hamdi tanpınar kitaplarında karşıma çıktı bu sözcük. ahmet hamdi tanpınar'ı ben edebi anlamda ustam, babam sayarım.

aynı zamanda bu sözcüğün hem fonetik yapısı hem de anlamı bence çok etkileyicidir.

bu zamana kadar hiç cümle içinde kullanmamıştım. sizin geri dönüş yayınınıza denk gelmiş olsun bu sözcüğü cümle içinde kullanmak.

şırfıntı benim en sevdiğim
kelime

buna neden bu kadar güldüm bilmiyorum ama komik

içinde felsefesi olan bütün kalıpları yıkan kişinin kendi tarzını belirlediği sekstir.

ssö'nün, parayı bulan andropozlu her erkek gibi, gider ayak kamışına su yürümesi neticesinde, filmlerinde oynattığı bir kıza duyduğu hayranlığı şiirlere dökmesidir.

kahvehane güldürücülüğü ile başlayan kariyerini islamcıların da himmetiyle biji bijileyerek sürdüren, birgün gazetesi'nden radikal'a, oradan da derin devlet aparatı olarak 10 kişinin sessizce oturduğu gezi parkı'nıda sebepsizce ağaç üstüne çıkarak, toplumsal bir kalkışmanın fitilini yakıp, akepenin değirmenine su taşıyan, buradaki hizmetlerinden ötürü, yoldan çıkmış eski bir devlet görevlisi olan apo'nun aklını çelmesi için kullanılan ssö'nün, aynı zamanda, yönetmen değil miyiz ulan, nişantaşı ahvadını da kaçak tütün kokan anadolu övgüsü dolu filmlerle eğleriz diyerek çektiği iki adet sokuk filmde oynattığı özgü namal'a aşkını ilan etmişti.

beyaz çoraplı yozgatlı şeriatçı siyah türk ahmet hakan, pelin batu'yu ayıkladıysa, neden ahmet arif şiirleri kadar bayık bu adam özgü namal'ın tadına bakmasındı. aklıma şöyle bir sekans geliyor. ssö kıllı vücudunun her yerinden ter fışkırırken, özgü'nün gül goncalarını somuruyor, kafayı arada kaldırıp, şöyle ünlüyor : ''uyyy isa aşkına, yattığın ranza aşkına, oy havar sevmişem ben seni ''. özgü: üfff kalk üstümden koktun, leş gibi koktun.

merdbazlığına kılıf arar mesela ben akrebim der.
ne bu erkin koray şarkısı mı?

bu yavşaklığı ben de yapıyorum. hemen sıkışırım. of kova burcuyum darlandım derim. çünkü neden darlanmayayım? tıynet.