18 eylül 2023 savaş cebeci ve kaan kazgan kavgası

işin enteresan olan kısmı şu,

gerçek bir profesyonel dövüşçü böyle bir işe girer mi? girdi diyelim bu görüntüyü verir mi?
lan adam gibi bir organizasyon çatısı altında olsun bari..

gerçek bir dövüşçü yaptığı işi 50 yaşındaki bir koftiyi döverek ucuzlatmaz.
savaş dayağı hak etti mi? etti buna hiç şüphe yok. ama çayırda çimende babası yaşındaki bir adamı dövmek bir sporcuya yakıştı mı?
yakışır mı?

kaan isimli vatandaş söylediğine göre yıllardır dövüşmesine rağmen elde edemediği şöhretin bilmem kaç yüz katını 50 yaşında bir kum torbasını yatırıp döverek elde etmiş oldu.

bu da aslında kaan'ın dövüsçülük kalitesini, seviye olarak nerede olduğunu gösteriyor.
çocuğu öyle ahım şahım bir dövüşçü olarak lanse etmesin hiç kimse..

oğlum savaş! kendini şöhretin kokusunu almış aç kargalara gagalattın, parçalattın.
yazık ettin kendine...
o dayağı bari çayır çimende yemeseydin..

savaş cebeci, yine her zamanki çirkefliğiyle olduğu gibi kavgayı başlatan taraftır. kaan kazgan, alttan almaya ve insaflı davranmaya çalışmış. kavganın sonunda kaan kazgan, savaş cebeci'yi kevgire çevirerek evire çevire dövdü yani cebeci savaş, kendi etti kendi buldu.
bu olayda kazgan kaan, sonuna kadar haklıdır.

iki tarafı da bilmediğim için olaylara hakim olamadığım kavga. ama döven ufak arkadaşın tehlikeli derecede bir esmerliği var. bu esmerlik vurduğunu yere yıkar

bir goril ile lemur kavga etmiş sanırım. pek mühim bir mevzu.

ülkenin zeka seviyesinin ne kadar geri gittiğini, varoşluk seviyesinin ise ne kadar arttığını görebileceğiniz başlıktır. şöyle bir tanımımızı yapalım.
ben eskiden boks ile ilgilenirken sokakta kavga vs durumlarına karışınca lisans iptal ediliyordu bu değişti mi? ayrıca bodybuilding ve herhangi bir savunma ya da saldırı (kaba tabirle dövüş) sporu bambaşka şeyler. sapla samanı karıştırmamak lazım. elinizdeki balyozla nereye nasıl vuracağınızı bilmediğiniz sürece verim alamazsınız. ayrıca sokakta kavga eden biri profesyonel olamaz ancak ergen olur. ha bir de reklamın iki taraf için de iyisi kötüsü olmaz tabii...

ne kadar gereksiz hareketler bunlar ya

bu lafım kaan'a: madem profesyonel dövüşçüsün, senin bu mevzuyu kulak ardı etmen gerekirdi. ne o öyle boş arsada, o tiplerin arasında, yerlerde debelenmek. zaten kazanacağını biliyorsun, ağırbaşlı ol gül geç. prof olduğunu söyleyen sporcunun yapacağı iş değil. kınadım.

bu da öteki tipe: adam senin içinden geçecek belli yani, oradan buradan attın tuttun herif ağzını yüzünü eline verdi. adamın mesleği profesyonel dövüşçülük. yani yoldaki standart sürücü ile f1 pilotu arasındaki fark gibi, senin dövüş bilgin ile kaan'ın arasındaki fark. neyine güvendin de. bir de hala sahaya çıkılmış kufrediyorsun ana avrat e yuh. adamı kınasak da sen bunu hak ettin birader. hepsini geç, çocuklu çocuklu adamsın, videolar internette. onları da utandırdın, psikolojilerine bir yara açtın. egondan beynin'e yer kalmamış.

bu ders olmuştur belki bir daha çiğneyemeyeceğin lokmayı yutmaya kalkmazsın.

bu iki kişinin ve çevresindeki gaz verenlerin babalarının çifte prezervatif kullandığını ve bunların hiç dünyaya gelmediklerini düşünün.
düşündünüz mü? dünyada hiçbir şey ne eksik ne fazla olurdu değil mi?
eksikliği hiçbir şey fark etmeyecek iki lüzumsuzun kavgasıdır.

bu kavgaya ilişkin görüntüler sosyal medyada biteviye paylaşılıyor. şimdiye kadar da erişim engeli getirilmedi, içerikler kaldırılmadı. hatta kimi gazeteciler mütekebbir bir edayla haberleştirmişler olayı.
fiziksel şiddet görüntüleri ihtiva eden binlerce video senelerdir medyaya servis ediliyor.
fakat bu videoların çoğu editörler tarafından düzenleniyor, faillerin ve kurbanların yüzleri bulanık hale getiriliyordu. sözünü ettiğim kavga videosunun sansürsüzce, pervasızca paylaşılması oldukça ilginç. ben, hakaretin bile ifade özgürlüğü kapsamında olduğunu düşünen biriyim. ancak burada, ifade ve paylaşım özgürlüğü kapsamına sıkıştırılamayacak kadar dallanıp budaklanmış olan farklı bir sorunla karşı karşıyayız.

şiddete dahil olmak ile yani deneyimleyen özne olmak ile izlemek farklı şeylerdir. bu farklılık nedeniyledir ki, şiddet uygulayanın ve uygulanan şiddete izleyici olarak maruz kalanın algılayışları da benzeşim göstermez. şiddete doğrudan doğruya tanıklık etmekle, şiddete bir aktarım aracı vesilesiyle tanıklık etmek arasında da bir ayrım yapmak zorundayız. cereyan eden bir olayın bir cihaz marifetiyle kayıt altına alınması ve kaydın kitlelerle paylaşılması, evvelemirde izleyicileri sonuca zincirler.
kim yendi? kim yenildi?

bu yönlendirici etki, şiddet olarak şiddetin diğer etkenlerden soyutlanarak kendinde bir mefhum olarak kavranmasını ve hakkında düşünülmesini engeller. izleyiciyi önceden belirlenmiş olan bir duygu durumuna yönlendirmek için müziklere, efektlere, sloganlara, muhtelif çekim tekniklerine başvurulabilir. haneke sinemasını farklı kılan en önemli unsurlardan biri de her türden şiddetin, yönlendirici etkilerden kaçınılarak sunulmasıdır. dış etkenlerden ve müdahalelerden arındırılmış çıplak şiddet, izleyenin korku, ürperti, rahatsızlık, acıma hatta tiksinti gibi hisleri duyumsamasına neden olur. yönetmenin kullandığı bir diğer önemli silah da kendiliğindenliktir. hem ansızın vuku bulan şiddet eylemine hem de planlanarak gerçekleştirilen şiddet eylemine mündemiç olan kendiliğindenliğe vurgu yapmayı yeğler. esasında mevzubahis videodakine benzer şiddet gösterilerinin de yukarıda açıkladığım etkileri tetiklemesi gerekir.

insan toplumlarının alimleri, uygarlığın gelişiminin “kaba şiddetin” azaltılması ile mümkün olabileceğini düşündüler. böyle bir düşünce ortaya attılar ve bu düşünceden ilham alınarak oluşturulan kanunlar, birtakım uygulamalar, pratikler avam tabakaya da dayatıldı. kadim bir meseledir bilindiği gibi. freud’un kaleme aldığı o meşhur satırlarda yani “uygarlığın rahatsızlığı” adını verdiği metinde, öz itibarıyla yaban ve vahşi olan insanın modern dünya tarafından aslına zıt sayılabilecek bir hale getirilmesi sonucunda ortaya çıkan kaynamadan, hoşnutsuzluklardan, kıpırdanmadan söz ediliyordu malum.

insanın bir vahşi olmasını engelleyip onun düşüncelerine, söylemlerine, eylemlerine incelik kazandırmak ve merhamet, insaf gibi mücerret kavramlara eskiye nazaran daha fazla anlam yüklemesini sağlamaktı maksat.
artık, sen benim karımı nasıl dansa kaldırmaya cüret edersin, sen bana nasıl yan gözle bakarsın deyip ateşli silahla veya kılıç kalkanla hasmını kitleler önünde düelloya çağıranların devri kapanmış, sağduyuyla ve bilgiyle aklın ışığında hareket eden hukukçuların devri başlamıştı, güya.
güya diyorum çünkü bu yaklaşımın sürdürülebilir olduğuna ikna olmak istiyorduk.
batı medeniyetinin yaratımıydı, bir başka zâviyeden bakarsak batı’nın öz eleştirisi olarak da görebiliriz bunu. sömürülen, köleleştirilen, işkence edilen, katledilen ve hemen hemen her türlü fanteziye kurban edilen yaban halklara karşı da bir özür mahiyeti taşıyordu aynı zamanda.

modernize edilen hukuk anlayışı, böyle yabanıl davranışların engellenmesi için oluşturulmuştur. bu türden düşüncelerin felsefi kökenleri büyük ölçüde roma’ya uzanır. düellolar, büyük kapışmalar, bahisler ve şov haline getirilmiş vahşet de orada karşımıza çıkar. büyük bir ironi barındırır.

özellikle yeni nesilin internette yana döne gezerek kendine kanaat önderi, hoca, idol aramasına hastayım. bu savaş'a bile ne çok hocam diyen varmış dünden beri zırlıyorlar tüm mecralarda. gençler, memlekette primabolan kullanan herkes hoca zaten yenisini bulursunuz. *

arkadaşlar ağırlık kaldırmakla dövüşmek arasındaki farkı bilmiyorsanız kum torbasına sargısız eldivensiz 1 tane vurun bütün gücünüzle*,
boksör kırığıyla tanışmış olursunuz.

taşı savaş cebeci zarar görmesin diye almamış reis. taşı savaş cebeci tutup da kendisine vurmasın diye almış.
boşuna övmüşüm adamı *

hilal cebeci ve kaan kural kavgası daha ilginç olabilirdi. bu benim için haber değeri taşımıyor. *

2 liseliyi abileri çayıra çırakımış gibi bir dövüş beklerdim.

hiç kavga etmemiş erkekler lütfen yorum yapmasın.

güzel bir kavga olmamış tek taraflı bir karşılaşma olmuş

daha profesyonel bir maç ve rövanşını bekliyorum

hayatı dövüşmek olan bir adamla, hayatında hiç dövüşmemiş bir adamın kavgası oldu. arkadaşlar her şey tecrübe bu hayatta. kaan artık dövüşmeyi yüzmeye, bisiklet binmeye bağlamış. adam beyniyle değil omurilik soğanıyla otomatik olarak dövüşüyor. savaşsa streoidli bir balon. kavga nedir, gard almak nedir, yumruk atmak nedir, sokak dövüşü nedir dünyadan haberi yok.
davul bile dengi dengine demişler. dövüşmeyi bilen bir adamım. onlarca sokak kavgasına girdim ve yüzümün akıyla çıktım hepsinden şükürler olsun. kaan ile ben dövüşsem yemin ederim daha adil bir maç olurdu. evet kaan beni döver perişan ederdi ama 3-4 tane sağlam darbe de yerdi benden. savaş'ın düştüğü çaresiz acınası duruma düşmezdim. iyi mücadele etmiş biçimde onurlu şekilde dayağımı yerdim, kaan'ı da tebrik ederdim.
bu dünkü kavgaysa bir erkeğin, bir kadına saldırması gibi bir şey oldu. b.k kadar dövüşmeyi bilmeyen bir ceylana, hayatı dövüşmek olan bir arslan saldırdı. siz ne bekliyordunuz sonuç olarak! savaş'a üzüldüm. umarım bu travmayı atlatabilir.

her kafadan bir ses çıkıyor. bilgehan demir bu konu hakkında söylenebilecek her şeyi söylemiş.
görmüş olduğum en doğru yorum...
ekşici pijler ve g.tü boklu yutubırların konu hakkındaki saçma sapan yorumlarını bir tarafa atıp bilgehan demir'i dinlemeli.

bu kavgada herkes çirkin bir ayrıntıyı unutuyor. bu kavga ringte, el sıkışılarak gerçekleşmedi. bu kavga kaan'ın bir sürü silahlı arkadaşının savaş'ı tehdit etmesi ve kavgaya zorlaması ile gerçekleşti. yani savaş orada "kavga etmek istemiyorum lütfen beni bırakın" dese bırakmayacaklardı. savaş kaan'a dalsa vursa "ulan bunlar beni vurur mu!" bilinçaltı ile iyice kendini pelte gibi bıraktı. yoksa o kadar spor yapmış adam alttan bir tane bile yumruk vuramaz mı sırf onuru için.
bu kavga adil madil değildir. bu kavga, kaan'ın ciddi bir pr çalışmasıdır ve psikolojik üstünlüğü sağlamak için türlü yola başvurduğu adaletsiz bir dövüştür. karşında kavga etmek istemeyen 50 yaşında bir adam var ve sen bu adamın etrafını silahlı adamlarla çevirip dövüşmeye zorluyorsun ve de aniden bacaklarına saldırıp yere düşürüyorsun. nereden baksan mafyatik hareketler bunlar.
lakin hiç şaşırmadım, bizim toplum kaan'dan yana oldu. neden? çünkü bizim toplum haksız ama güçlüden yana olur hep!

savaş cebeci'nin dün bir açıklaması oldu,
orada yalnız olduğumu iliklerime kadar hissettim.. dedi. bu sözün kimlere gittiğini biliyoruz.
bunlardan biri de kendisine lapa çalıştıran eleman...
o çocuk doğru sözlü bir sporcu ve arkadaşını koruyan bir insan olmuş olsaydı zaten savaş'ın dövüşmesine en başından engel olurdu..
abi sen şuan, mevcut durumunla bu arkadaşı yenemezsin olmaz! izin veremem! demesi, engellemesi gerekirdi. ne zaman istediğim seviyeye gelirsin ancak o zaman... demesi gerekirdi..

bakın savaş bu haliyle öyle farz edelim, kaan'ı orada indirmiş olsaydı. kaan'ın ekibi (dayağımızı yedik, savaş cebeci kazandı, tebrik ederiz.) diyerek o video kayıtlarını yine internete sürecekler miydi?
ya da efendi gibi arabalarına binip basıp gidecekler miydi?
elbette ki hayır.

savaş'ın yanında dövüşü kayda alan kimse yokken kaan ekibiyle tüm hazırlıkları önceden yapmıştı zaten. her şey planlıydı. buna psikolojik üstünlük kurup korkutmak da dahil!
savaş'ı korkak göstermeye çalışan gerizekalılar öyle bir ortamda altlarına s.çarlardı.. savaş ise orada endişesini, kaygısını yenmek için küfrediyor. bazı insanlar böyle şartlarda böyle şeyler söyleyerek, beni bunlarla korkutamazsınız! mesajını verir karşısındakine. yaşamadıysanız anlayamazsınız..

hem oldu ki savaş kaan'ı indirseydi. savaş'ı bırakacaklar mıydı?
mutlaka girişeceklerdi. video kaydı kuydu da olmayacaktı. kaan savaş'tan dayak yediğini asla itiraf etmeyecekti..
kimse kimseyi kandırmasın.

aynı zamanda savaş'ın yalnızlık duygusu olarak bahsettiği şey, kavga bittikten sonra değil, kaanlar oraya geldiğinde başlamıştı zaten. kaan'ın yanında güvendiği dostları varken savaş'ın yanında varmış gibi görünen bir kaç eleman vardı...
fark da burada!!!
savaş, salon dedi, ring dedi. dikkat edin arkadan hiçbir destek alamadı. kimse konuya müdahil olmadı. olmak istemedi savaş'ın tarafından.

savaş'ın son açıklamasını dinledikten sonra ve savaş'ın psikolojik durumunu kavga öncesinde, anında, sonrasında sonradan tekrardan analiz ettiğimde savaş'ın aslında dövüşmekten korktuğu sonucunu çıkarmak doğru görünmüyor artık bana..
savaş'ın şartların eşit olmadığı bir ortamda dövüşmek istemediğini görüyorum...

savaşın ringe inelim ısrarı eminim ki eşit şartlar altında dövüşmenin çağrısıydı.
savaş'tan bir k.hpelik beklemiyorum..
silahlı adamları, sayısal olarak üstünlük kurarak psikilojik üstünlük sağlama olayını ortadan kaldırıp her iki taraftan da eşit sayıda destekçi salona girecekti. silahlılar oradan uzaklaştırılacaktı. salona girmeleri engellenecekti. oturup bu konuda anlaşılacaktı önce..
her iki taraf da kavga görüntülerini ayrı ayrı kamera kaydına alabilecekti.
pes diyen kaybetmiş sayılacaktı vb..
bu durumda dövüşün bizzat kendisi dışındaki korkular, endişeler dışlanmış olacaktı.
savaş'ın konsantrasyonu da o zaman sadece yapacağı dövüşte olabilecekti.
korksa bile sadece yiyecek olduğu dayak için korkardı. o kadar..
her şey daha akıllıca olacaktı.
savaş belki de yenildiğinde daha o an ringin içinde rakibini tebrik edebilecekti...

adamın çevresini silahlarla saracaksınız, psikolojik olarak üstünlük sağlayacaksınız ve dövüşün o an orada olmasını, kendi isteklerinizi dayatacaksınız? -savaş da dedi ya, buranın raconunu sen mi kesiyorsun?-

adam orada, o şartlar altında dövüşmek istemiyor. adam kuralsız dövüşe varım derken bu şartlar altında varım! dememiş.
savaş cebeci bu işin peşini bırakmasın.
vücut geliştirmeyi biraz azaltsın 1 sene amerikada bu dövüş işinin ilmini tekniklerini öğrensin. belki ileride bir rövanş gündeme gelebilir..
adam akıllı bir organizasyonla içine düşürüldüğü bu tuzağın kazananı olarak çıkma şansı o günkünden az olmayacaktır.

ne olursa olsun savaş cebeci bu olayın mağdurudur.
günler sonrasında daha sakin kafayla düşününce bu sonuca vardım..