evlenince kocanın kütüğüne geçmek

bu husus tarihsel olarak, daha çok çocukların ilk kaydı açısından seçilen (soy/sop) usullerden biri olarak anlam ifade eder. dinsel, kültürel, geleneksel yapıya bağlı olarak zaman ve ülkeye göre de değişiklik gösteren, temelde mülkiyet düzeninin de ihtiyaç duyduğu bir yapılanmadır. feodal yapı çözüldükçe bu düzen de değişim gösterir. ancak mülkiyeti tabulaştıran kapitalist anlayış, bunu hep kutsama kültüründen yanadır.
edit: meja arkadaş, yaklaşımını tanım girdikten sonra okuyabildim. kutlamayı hakettiği için editliyor sizi kutluyorum.

aynı mahallenin çocuklarısınız artık.

ben karımın kütüğüne geçerim. kendim bile kütüğüm olan şehire yılda en fazla bir yada iki kez gidiyorum. yarım saat falan uzaklıkta yaşadığım şehire. şöyle ege kıyıları olursa daha iyi olur.

yürürlükten kaldırılacağı söylenen şey.

zaten aşırı saçmaydı.
şimdi mi geldi aklınıza, hayret bir şeysiniz ya.

#3807353

önceden evlenenler ne olacak acaba? kütüğüm nazilli'ye dönecek mi? yoksa istanbul'da mı kalacak?

kütük kocadan iyidir.

- kütük ağlıyordu.

nihat haitpoğlu, 22 nisan 2010.

muhtarın sorunları görmezden gelmesine ne diyorsunuz arkadaşlar? belli ki bürokratik şenlenmeler yaşanacak. belli ki kütükler can pazarına dönecek. vatandaş haklı sebeplerle yurduna dönmek istiyor.

muhtarın görev ve sorumlulukları tartışılsın istiyorum. muhtarın sessizliğinden rahatsız olalım istiyorum. biz muhtarı sevdik, muhtar da bizi sevsin istiyorum.

aman beeee, kocasını ayrı kütüğünü ayrı seveyim.

evlilik gibi bir şeye adım attıktan sonra kütük geçse ne geçmese ne. hem herkes biliyor ki ben ortak özellikli biriyim ahahajah.

mersin'e gidince herif beni ciğerci apo ya götür kunefeci ismail ustaya gidelim haydi bir de taş kadayıf yiyelim demeyi biliyor ama. biz zahmet sesini kes otur karı. başlarım kütüğüne.

benim kütük hanımda zaten

benim kütüğüm daha havalı yemi nederim ki (güzel kızlar dm)

aynı mahallenin çocuklarıydık oysa

masif meşe ise kütük değerli dir.

akçaağaç, kavak, selvi bunların kogötüne rahvan gitsin. hızarın çarkına yazık. doğramaya değmez.

bence bu sene de bekar gezelim.

soy bağının babayı referans alarak düzenlenmesi nedeniyle (yahudiler haricinde zaten çoğunlukla böyledir) çocuk baba nüfus kütüğüne yazılır. kadının kocasının kütüğüne yazılması da aslında bu bağlamda (ailenin tümünün tek kütükte olması) basit bir uyumluluk sağlar. ailenin bütününü ilgilendiren bir kütük işlemi için tek yerden işlem vs. diğer taraftan hem evlenme, hem de boşanma durumunda ekstradan idari işlem gerektirir. olumlu yanı gibi olumsuz yanı var.

tabi buna ilişkin o kadim mevzuat düzenlenirken ve zaman içinde değiştirilirken takip ve işlem kolaylığı bağlamında (ne dünyada ne de türkiye’de) bireylerin dikkate alındığını hiç zannetmiyorum; büyük ihtimalle devletin kategorizasyon, takip, işleme kolaylığı dikkate alınmıştır. yürürlükte olan mevzuatta değişikliğe gidiliyorsa muhtemelen o da birey için kolaylıktan ziyade, devlet için veri düzenleme ve idari işlem verimiyle ilgilidir. o yüzden, bunun üzerinden kadın-erkek eşitliği vb. bağlamda çıkarım yapmak haklı olsa bile çok anlamlı olmayabilir.

kütüğe geçme sistemi de ilkel ve yanlıştır tamam. ama asıl 'mülkiyetine geçme' sistemi kötüdür bilesiniz. (çünkü ilkinde, en azından kütüğü kafasına geçirip ayrıldığınızda biter.)