81.
az imkanla çok etki oluşturan nadir bir şahsiyettir. aklıma bu konuda ona rakip olacak biri bile gelmiyor. belki gandhi rakip olabilir ama onun imkanları ne kadardı bilemiyorum
devamını gör...
82.
said-i nursi'nin gerçek adı said okur olup zamanın ağır şizofrenlerinden olan akıl hastası bir kişilik. islamcıların sevdiklerinden ikinci abdülhamid, sa-it-i nursi'yi deli diye tımarhaneye attırmıştır. bu olaydan sonra kendisine bizim muhalif cenah tarafından sobayla konuşan deli sait diye adı çıkmıştır. bedürzüzaman sait okur, azılı bir kürtçü bölücünün ve dincinin teki olup fethullah gülen teröristinin de akıl hocasıdır. said-i nursi'nin(norslu said) cemaatine nurcular, yazdığı kıytırık ve saçma kitaplarına ise risale-i nur denir. hatta bununla alakalı nurcuların yeni asya gazetesi vardır. ateşi bol olsun said-i nursuzun...
devamını gör...
83.
bir islam alimi.
bediuzzaman hazretleri, tipki hz. muaviye gibi yanlis anlasilmis bir isimdir.
ve seveni oldugu gibi sevmeyeni de coktur. oncelikle belirteyim ki;
nurcu degilim ama bediuzzaman'i seviyorum ve bu konuda her turlu tartismaya acigim.
neden mi bediuzzaman yanlis anlasiliyor?
gelin hakkinda birkac iddiaya bakalim ve delilleriyle birlikte hepsinin birer safsata oldugunu gorelim.
1. abdulhamid bediuzzaman'i timarhaneye kapattirdi iddiasi
bu konuda 1878-1940 yillari arasinda yasamis kurdizade ahmed ramiz (ki kendisi kürt aydini ve yazardir) bu konuda sunlari soyluyor:
evet, said nursî istanbul’a, şûrezâr vilâyât-ı şarkiyenin maarifsizlikle öldürülmek istenilen yıldız siyasetlerine istikamet vermek azmiyle gelmişti. daha istanbul’a gelmeden, van’dan, bitlis’ten, mardin’den defaatla nefyolmasından, istanbul’a gelmesiyle beraber, merhum sultan abdülhamid tarafından suret-i ciddiyede tarassut altına aldırıldı. birkaç kere tevkif edildi. nihayet bir gün geldi, said nursî’yi üsküdar’a, toptaşı’na yolladılar. çünkü hapishanede ikaz edilecek kimseler bulunmak muhtemeldi. tımarhaneden ikide bir çıkartılıyor; maaş, rütbe tebşir ediliyor; hazret-i said, "ben memleketimde mektep-medrese açtırmak üzere geldim, başka bir dileğim yoktur. bunu isterim, başka bir şey istemem" diyordu. tâbir-i âharle, bedîüzzamân iki şey istiyordu: vilâyat-ı şarkıyenin her tarafında mektepler, medreseler açtırmak istiyor ve başka bir şey almamak istiyordu.
goruldugu gibi bediuzzaman deli oldugu icin degil, aksine baska sebeplerle timarhaneye gonderilmis, hatta ordan bircok kez cikartilip kendisine rusvetler teklif edilmistir.
zaten bediuzzaman'i sevin veya sevmeyin, ciddi, timarhanelik sizofreni boyutunda bir adamin bu kadar genis kitlelere acilmasinin mumkun olmayacagini hepimiz biliyoruz. fakat halk, sevmedigi kisiyi delilikle suclamayi cok sever. hakeza peygamberlere de aynisi yapilmistir.
yani kisacasi, bediuzzaman deli falan degildir.
2. bediuzzaman sobayla konusmustu! demek ki o delidir!
mesela bu da bir iftiradir. bediuzzaman'in sobayla konustugu falan asla yoktur ve soz konusu dahi degildir. bu olayin asli sudur ki, bediuzzaman, sualar isimli eserinde hapisteyken sunlari soyluyor:
aziz, sıddık kardeşlerim,"
"bu iki gün zarfında iki küçük patlak, zâhirî hiç bir sebep yokken acîp, mânidar bir tarzda olması tesadüfe benzemiyor."
"birincisi: koğuşumda muhkem demirden olan soba birden kuvvetli tabanca gibi ses verip aşağısındaki kalın ve metin demiri bomba gibi patladı, iki parça oldu. terzi hamdi korktu; bizi hayret içinde bıraktı. halbuki çok defa kışta taş kömürüyle kızgın kırmızılaştığı halde tahammül ediyordu."
"ikincisi: ikinci gün feyzilerin koğuşunda, hiç bir sebep yokken, birden su destisi üstünde duran bardak acîp surette parça parça oldu. hatıra geliyor ki, inşaallah bize zarar dokunmadan, aleyhimizdeki dehşetli bombalar ankara'nın altı makamatına gönderilen müdafaat nüshaları patlattırdılar; bize zarar vermeden aleyhimize ateşlenen ve kızışan hiddet sobası iki parça oldu."
"hem ihtimal var ki, mübarek soba, benim teessüratımı ve tazarruatımı dinleyen tek ve menfaatli arkadaşım bana haber veriyor ki: 'bu zindan ve hapishaneden gideceksin, bana ihtiyaç kalmadı.
goruldugu gibi, bediuzzaman, sobanin patlamasini, sanki soba bana hapisten cikacagimi haber veriyordur'a yormus. yani bunu hapisten cikacagina bir isaret, motivasyon olarak algilamis. yani sobanin patlamasini boyle yorumlamis alintidan bu acikca anlasiliyor. fakat bediuzzaman'i kasitli olarak karalamaya calisanlar, sanki bu adam, sobayla konusmus, soba dile gelmis de bana bunlari soylemis gibi bir intiba olusturmaya calisarak bediuzzaman'i karaliyorlar.
3. bediuzzaman radyodaki sesler melekler tarafindan geliyor demis! o delidir!
bu olay da birer iftira arkadaslar. nasil mi? bu olayin asli su ki, bediuzzaman, huve nuktesi'nde sunlari yaziyor:
evet, nasıl ki bir avuç toprak, yüzer çiçeklere nöbetle saksılık eden kabında, eğer tabiata, esbaba havale edilse, lâzım gelir ki, ya o kapta küçük mikyasta yüzer, belki çiçekler adedince mânevî makineler, fabrikalar bulunsun; veyahut o parçacık topraktaki herbir zerre, bütün o ayrı ayrı çiçekleri, muhtelif hasiyetleriyle ve hayattar cihazatıyla yapmalarını bilsin, adeta bir ilâh gibi hadsiz ilmi ve nihayetsiz iktidarı bulunsun. aynen öyle de, emir ve iradenin bir arşı olan havanın, rüzgârın herbir parçası ve bir nefes ve tırnak kadar olan (هُو) “hû” lâfzındaki havada, küçücük mikyasta, bütün dünyada mevcut telefonların, telgrafların, radyoların ve hadsiz ve muhtelif konuşmaların merkezleri, santralları, âhize ve nâkileleri bulunsun ve o hadsiz işleri beraber ve bir anda yapabilsin; veyahut o (هُو) “hû”daki havanın, belki unsur-u havanın herbir parçasının herbir zerresi, bütün telefoncular ve ayrı ayrı umum telgrafçılar ve radyo ile konuşanlar kadar mânevî şahsiyetleri ve kabiliyetleri bulunsun ve onların umum dillerini bilsin ve aynı zamanda başka zerrelere de bildirsin, neşretsin.
simdi siz bu metinde, bediuzzaman'in, aman radyodaki sesler meleklerin gibi bir ifade gordunuz mu? gormediniz degil mi? cunku oyle bir sey yok*
anlayacaginiz bediuzzaman'i internetteki karalama sitelerinden veya kemalistlerden dinlerseniz bir cacik anlamazsiniz.
haa kemalistler demisken...
4. bediuzzaman, ataturk'e deccal dedi
demistir. zaten bu adamin bu kadar karalanmasinin sebebi, deli olmasi degil, ya da sobayla konusmasi degil, radyoda melek var demesi degil ki ustte de kanitladigim uzere bu kemalistlerin iftirasidir.
bu adamin bu kadar b*klanmasinin sebebi ataturk'e deccal demesi. ataturk'u sevin veya sevmeyin, bir adam ataturk'u sevmiyor diye, onun tum yazilarini cope atmak cok sacma ve ahmakcadir bence. velev ki cope atacaksin, cope aticam diye yalandan bu adama iftira atmanin ve saydirmanin alemi yok.
cunku bu adamin tek "suc"u ataturk'e deccal demis olmasi... baska da bisey yok lan bu adamda. risale-i nur okuyan bir adam, o sozleri bir delinin yazamayacagini bilir zaten. adamlar da biliyor bu adamin boyle biri olmadigini. burdaki olay sadece ataturk yani baska da bisey degil.
he bir de vahiy aldigini iddia etmis konusu var hic oralara girmeyecegim. zirva o da. adam vahiy aldigi iddialarini zaten kendisi zamaninda reddetmis bildigim kadariyla. oyle bisey de yok anlayacaginiz.
kisacasi bediuzzaman ataturk'u sevmemesinin kurbani olmus bir islam alimidir.
allah rahmet eylesin, mekani cennet olsun.
bediuzzaman hazretleri, tipki hz. muaviye gibi yanlis anlasilmis bir isimdir.
ve seveni oldugu gibi sevmeyeni de coktur. oncelikle belirteyim ki;
nurcu degilim ama bediuzzaman'i seviyorum ve bu konuda her turlu tartismaya acigim.
neden mi bediuzzaman yanlis anlasiliyor?
gelin hakkinda birkac iddiaya bakalim ve delilleriyle birlikte hepsinin birer safsata oldugunu gorelim.
1. abdulhamid bediuzzaman'i timarhaneye kapattirdi iddiasi
bu konuda 1878-1940 yillari arasinda yasamis kurdizade ahmed ramiz (ki kendisi kürt aydini ve yazardir) bu konuda sunlari soyluyor:
evet, said nursî istanbul’a, şûrezâr vilâyât-ı şarkiyenin maarifsizlikle öldürülmek istenilen yıldız siyasetlerine istikamet vermek azmiyle gelmişti. daha istanbul’a gelmeden, van’dan, bitlis’ten, mardin’den defaatla nefyolmasından, istanbul’a gelmesiyle beraber, merhum sultan abdülhamid tarafından suret-i ciddiyede tarassut altına aldırıldı. birkaç kere tevkif edildi. nihayet bir gün geldi, said nursî’yi üsküdar’a, toptaşı’na yolladılar. çünkü hapishanede ikaz edilecek kimseler bulunmak muhtemeldi. tımarhaneden ikide bir çıkartılıyor; maaş, rütbe tebşir ediliyor; hazret-i said, "ben memleketimde mektep-medrese açtırmak üzere geldim, başka bir dileğim yoktur. bunu isterim, başka bir şey istemem" diyordu. tâbir-i âharle, bedîüzzamân iki şey istiyordu: vilâyat-ı şarkıyenin her tarafında mektepler, medreseler açtırmak istiyor ve başka bir şey almamak istiyordu.
goruldugu gibi bediuzzaman deli oldugu icin degil, aksine baska sebeplerle timarhaneye gonderilmis, hatta ordan bircok kez cikartilip kendisine rusvetler teklif edilmistir.
zaten bediuzzaman'i sevin veya sevmeyin, ciddi, timarhanelik sizofreni boyutunda bir adamin bu kadar genis kitlelere acilmasinin mumkun olmayacagini hepimiz biliyoruz. fakat halk, sevmedigi kisiyi delilikle suclamayi cok sever. hakeza peygamberlere de aynisi yapilmistir.
yani kisacasi, bediuzzaman deli falan degildir.
2. bediuzzaman sobayla konusmustu! demek ki o delidir!
mesela bu da bir iftiradir. bediuzzaman'in sobayla konustugu falan asla yoktur ve soz konusu dahi degildir. bu olayin asli sudur ki, bediuzzaman, sualar isimli eserinde hapisteyken sunlari soyluyor:
aziz, sıddık kardeşlerim,"
"bu iki gün zarfında iki küçük patlak, zâhirî hiç bir sebep yokken acîp, mânidar bir tarzda olması tesadüfe benzemiyor."
"birincisi: koğuşumda muhkem demirden olan soba birden kuvvetli tabanca gibi ses verip aşağısındaki kalın ve metin demiri bomba gibi patladı, iki parça oldu. terzi hamdi korktu; bizi hayret içinde bıraktı. halbuki çok defa kışta taş kömürüyle kızgın kırmızılaştığı halde tahammül ediyordu."
"ikincisi: ikinci gün feyzilerin koğuşunda, hiç bir sebep yokken, birden su destisi üstünde duran bardak acîp surette parça parça oldu. hatıra geliyor ki, inşaallah bize zarar dokunmadan, aleyhimizdeki dehşetli bombalar ankara'nın altı makamatına gönderilen müdafaat nüshaları patlattırdılar; bize zarar vermeden aleyhimize ateşlenen ve kızışan hiddet sobası iki parça oldu."
"hem ihtimal var ki, mübarek soba, benim teessüratımı ve tazarruatımı dinleyen tek ve menfaatli arkadaşım bana haber veriyor ki: 'bu zindan ve hapishaneden gideceksin, bana ihtiyaç kalmadı.
goruldugu gibi, bediuzzaman, sobanin patlamasini, sanki soba bana hapisten cikacagimi haber veriyordur'a yormus. yani bunu hapisten cikacagina bir isaret, motivasyon olarak algilamis. yani sobanin patlamasini boyle yorumlamis alintidan bu acikca anlasiliyor. fakat bediuzzaman'i kasitli olarak karalamaya calisanlar, sanki bu adam, sobayla konusmus, soba dile gelmis de bana bunlari soylemis gibi bir intiba olusturmaya calisarak bediuzzaman'i karaliyorlar.
3. bediuzzaman radyodaki sesler melekler tarafindan geliyor demis! o delidir!
bu olay da birer iftira arkadaslar. nasil mi? bu olayin asli su ki, bediuzzaman, huve nuktesi'nde sunlari yaziyor:
evet, nasıl ki bir avuç toprak, yüzer çiçeklere nöbetle saksılık eden kabında, eğer tabiata, esbaba havale edilse, lâzım gelir ki, ya o kapta küçük mikyasta yüzer, belki çiçekler adedince mânevî makineler, fabrikalar bulunsun; veyahut o parçacık topraktaki herbir zerre, bütün o ayrı ayrı çiçekleri, muhtelif hasiyetleriyle ve hayattar cihazatıyla yapmalarını bilsin, adeta bir ilâh gibi hadsiz ilmi ve nihayetsiz iktidarı bulunsun. aynen öyle de, emir ve iradenin bir arşı olan havanın, rüzgârın herbir parçası ve bir nefes ve tırnak kadar olan (هُو) “hû” lâfzındaki havada, küçücük mikyasta, bütün dünyada mevcut telefonların, telgrafların, radyoların ve hadsiz ve muhtelif konuşmaların merkezleri, santralları, âhize ve nâkileleri bulunsun ve o hadsiz işleri beraber ve bir anda yapabilsin; veyahut o (هُو) “hû”daki havanın, belki unsur-u havanın herbir parçasının herbir zerresi, bütün telefoncular ve ayrı ayrı umum telgrafçılar ve radyo ile konuşanlar kadar mânevî şahsiyetleri ve kabiliyetleri bulunsun ve onların umum dillerini bilsin ve aynı zamanda başka zerrelere de bildirsin, neşretsin.
simdi siz bu metinde, bediuzzaman'in, aman radyodaki sesler meleklerin gibi bir ifade gordunuz mu? gormediniz degil mi? cunku oyle bir sey yok*
anlayacaginiz bediuzzaman'i internetteki karalama sitelerinden veya kemalistlerden dinlerseniz bir cacik anlamazsiniz.
haa kemalistler demisken...
4. bediuzzaman, ataturk'e deccal dedi
demistir. zaten bu adamin bu kadar karalanmasinin sebebi, deli olmasi degil, ya da sobayla konusmasi degil, radyoda melek var demesi degil ki ustte de kanitladigim uzere bu kemalistlerin iftirasidir.
bu adamin bu kadar b*klanmasinin sebebi ataturk'e deccal demesi. ataturk'u sevin veya sevmeyin, bir adam ataturk'u sevmiyor diye, onun tum yazilarini cope atmak cok sacma ve ahmakcadir bence. velev ki cope atacaksin, cope aticam diye yalandan bu adama iftira atmanin ve saydirmanin alemi yok.
cunku bu adamin tek "suc"u ataturk'e deccal demis olmasi... baska da bisey yok lan bu adamda. risale-i nur okuyan bir adam, o sozleri bir delinin yazamayacagini bilir zaten. adamlar da biliyor bu adamin boyle biri olmadigini. burdaki olay sadece ataturk yani baska da bisey degil.
he bir de vahiy aldigini iddia etmis konusu var hic oralara girmeyecegim. zirva o da. adam vahiy aldigi iddialarini zaten kendisi zamaninda reddetmis bildigim kadariyla. oyle bisey de yok anlayacaginiz.
kisacasi bediuzzaman ataturk'u sevmemesinin kurbani olmus bir islam alimidir.
allah rahmet eylesin, mekani cennet olsun.
devamını gör...
84.
önce said nursi mi kürdi mi onu açıklığa kavuşturalım diğerlerini sonra tartışırız.
kime ne faydası olacaksa?...
kime ne faydası olacaksa?...
devamını gör...
85.
2. dünya savaşı'yla alakalı izlediğim ve youtube'de yaş kısıtlamasıyla gösterilen bir belgeselde, hendeklerde cesetleri uzanmış kadın ve çocukları görünce bu savaşla ilgili ilginç bir ictihadı aklıma geldi. kendisi bu harpte zulmen katledilen çocuk, kadın ve ihtiyarlar için hükmen şehid olabilirler demiştir. muhtemelen islamiyet'in tebliği kendisine ulaşmamış, masum çocuklar ve zulme uğramış yetişkinler masumdur, zira islam peygamberinin zuhurundan bu yana çok vakit geçmiş, kendileri fetret döneminde yaşamaktadırlar buyuruyor. bunu yorumlayan nurcu site de imam gazali'nin kendilerine peygamberin tebliği ulaşmamış kişiler ehli necat olacaklardır sözünü dayanak olarak gösteriyor.
devamını gör...
86.
said nursi'nin 2. dunya savasindaki mazlum gayri muslimler cennetlik olabilir dusuncesi vardir. bunu da onlar fetret ehli olabilir ondandir diyor. belki islam'dan haberleri yoktu deniyor.
ayrica imam gazzali'nin, cocuklugundan beri islam kendisine kotu anlatilmis birinde islam'i arastirmaya heves kalmaz, o yuzden boyle biri de cennetlik olabilir demis.
ama bu zatlarin verdigi fetvalar anormaldir ve bunlari savunan baskasi denebilir ki olmamistir.
o sebepten itibar etmemek gerekir.
ayrica imam gazzali'nin, cocuklugundan beri islam kendisine kotu anlatilmis birinde islam'i arastirmaya heves kalmaz, o yuzden boyle biri de cennetlik olabilir demis.
ama bu zatlarin verdigi fetvalar anormaldir ve bunlari savunan baskasi denebilir ki olmamistir.
o sebepten itibar etmemek gerekir.
devamını gör...
87.
caner kara'nın karın ağrısı adlı kitabının 95.-121. sayfalarında gerçek yüzünü ifşa ettiği ünlü bir kürtçü şizofiren: canerkara.com.tr/2022/01/sa...
devamını gör...
88.
hakkında -bilge- ali akın hocanın mütalaası;
devamını gör...
89.
ilgili şahsı sevmem,bu şahsı sevenleri de sevmem.
devamını gör...
90.
bu otuz sene zarfında pekçok mahkemeler ve ehl-i vukuflar(uzmanlar) tedkik(inceledikleri) ettikleri halde, ne nur risalelerinde ve ne de nur talebelerinde hiçbir suç bulamamışlar. yirmidört mahkeme "risale-i nur'da suç bulamıyoruz" dedikleri; dört mahkeme de kat'iyyen(kesinlikle) umum nur risalelerine beraet vererek kaziye-i muhkeme haline gelen kararlarıyla bütün kitabları, mektubları sahiblerine iade etmesi, benim bedelime muarızlara tam cevab veriyor. bana ihtiyaç kalmamış.
emirdağ-2
( parantez içindeki sözlük anlamları tarafımca eklenmiştir)
devamını gör...
91.
fethullahçıların taptığı ruh hastası manyak.
devamını gör...
92.
delinin biridir kitapları da yabancı kelime dolu olduğu için bir şey zannediliyor ama saçmadır. zamanında teknoloji yoktu herkes hikaye dinler masallara inanırdı işte ahırda şunu gördüm tarlada düğün vardı gibi bu adam da iyi bir hikayeciydi okur yazardı.
devamını gör...
93.
nurcular'ın muhammed'den ve onun kitabından söz ettiğine kolay kolay şahit olamazsınız. eğer muhammed vr kitabından bahsettikleri bir olaya denı gelirseniz, aslında az sonra bahsedecekleri said efendi ve onun nüshalarının ispatının giriş kısmındasınızdır. onlar için rehber, said efendi ve onun nüshalarıdır.
devamını gör...
94.
fetöcülük denen illetin kaynağı
devamını gör...
95.
ikinci meşrutiyetin ilanı sırasında selanikteydi. enteresan. gözden kaçmış. orada ne işi varmış deyip gülmüştü rahmetli muşlettin amca.
devamını gör...
96.
deli ve haindir.
devamını gör...
97.
kendi yazdığı külliyatın kuran olduğunu iddia edecek kadar ileri gitmiştir. fakat ne hikmetse bu söylemi tekfir etmek yerine peşinden giden baya bir insan olmuştur.
devamını gör...
98.
.
devamını gör...