aklıma istemsizce, anadolu'yu gezip her gittikleri yerin 1 aylık erzağını tüketen yemek programları geldi.

uzun zaman olmuştu oynamayalı. baktım turnuvayı düzenleyen yazara, kayıtsız kalamadım. özelden, oyundan, ateş yakarak dumanla gönderin bakalım “kafa”cılar.

kelimelik adı: ozgur1ey

doğru yazılışı nergistir. kışın en güzel kokan çiçeği olmakla birlikte hikayesi şöyledir;

narcissos bir peri ile insanın kendini beğenmiş oğludur.

dağ perilerinden ekho ona aşık olur, fakat aşkını ifade etmesine imkan yoktur.
işte böylesine umutsuz bir aşka tutulur

ekho hiçbir zaman kendi konuşamamakta ; ancak, uzaktan, kendisi gözükmeden
söylenenlerin son kelime veya hecesini tekrarlayabilmektedi r.

narkissos arkadaşlarını ararken, “biri var mı burada” diye sorunca, ekho da “burada”diye cevap verir. bunun üzerine narkissos da “gel” diye yanıtlar. zavallı ekho, umut ve sevgi içinde “gel” diyerek ortaya çıkar; fakat kendini beğenmiş narcissos her halde ekho’yu beğenmemiş olacak ki, pek yüz vermez ve çekip gider…
ekho kırgın, üzgün, umutsuz bir halde dağlardaki mağaralara sığınır ve şöyle der:
“dilerim oda sevsin benim gibi ve sevdiğine kavuşamasın.”
acılar ekho ‘yu yer bitirir, sonunda taşa dönüşür. sadece sesi kalır.
ekho ‘nun dileğinin gerçekleşmesi narcissos için uzak görünmektedir. nergis çiçeğinin mitolojik hikayesi çünkü kendini beğenmişin başka birini gerçekten sevmesi olanaksızdır. ama adalet er geç yerini bulacaktır.

bir gün narcissos dağlarda dolaşırken ağaç ve yeşillikler içinde, kaybolmuş bir pınara rastlar; eğilip su içmek istediğinde suda gördüğü hayali beğenip ona aşık olur.

narcissos bu sefer gerçekten sevmiştir, ellerini bu kusursuz! güzelliğe doğru uzatır ama dokunamaz. tıpkı ekho gibi, sevmiştir ama sevdiğini elde edemez. zaten kıvılcım elden uzak olduğunda ateşe dönüşmüyor mu?

sevdiğini elde edememenin ağırlığı altında sararıp solar ve ölür. daha sonra periler narcissos ’un cesedinin yerinde bir çiçek bulurlar: nergis. o günden bu yana nergis kendini beğenmişliğin sembolüdür.
orman tanrıçaları; narcissos ‘un kendi yansımasını gördüğü su pınarını gözyaşı kavanozuna dönüşmüş olarak bulurlar.

tanrıçalar pınara neden ağladıklarını sorarlar.

-narcissos için ağlıyorum, diye yanıtlamış göl.

-ne var bunda şaşılacak, demiş bunun üzerine orman tanrıçaları. bizler ormanlarda boşu boşuna onun peşinde dolaşır dururduk, ama onun güzelliğini yalnızca sen görebildin yakından.

-narcissos yakışıklı bir genç miydi? diye sormuş göl.

-bunu senden daha iyi kim bilebilir ki? diye karşılık vermiş iyice şaşıran tanrıçalar. hergün senin kıyılarına gelip sularına bakıyordu. göl bir süre sessiz kalmış. sonra şöyle konuşmuş:

-narcissos için ağlıyorum, ama onun yakışıklı olduğunu hiç fark etmedim ben. narcissos için ağlıyorum, çünkü sularıma eğildiği zaman, gözlerinin derinliklerinde kendi güzelliğimin yansımasını görebiliyordum.


kelimenin ismi de buradaki karakterden gelmektedir.
edit : başlık sahibi arkadaş bana kopyala yapıştırdı demiş özelden hahaha. 1 sene önce hikayesini anlattım buyruk link vereyim.

buradan

seni anlayan birinin olmaması yalnızlığını yüzüne çarpar insanın.

ne zaman bitecek bu turk siyasetindeki kasetler, şantajlar, bel altı imalar. bıktık artık bunların haber değeri taşımasından ne meraklı milletmişiz göz önündeki insanların özel hayatındaki tercihlerine. milletvekili bu insan görevini yaptığı sürece eşcinsel olsa ne olur olmasa ne olur. (bkz: bıktık ya valla bıktık)

bu duyguyu seni doğuran kişide yaşayınca insan daha bir kötü ve çaresiz hissediyor.zor kabulleniyor. ama elbet kabulleniliyor. yıllar sonra da olsa.
t; dünyanın en berbat hislerinde ilk üçe giren duygudur.

taraflardan biri çalışmıyorsa(kadın erkek fark etmez) ve üstüne ev işlerinden de kaytarıyorsa doğru bir gerekçedir. iki taraf da çalışıyorsa görev dağılımı yapılmalıdır.

herkes dedi merak içinde, ölümden sonra hayat var mı diye?
boşuna düşünürler,
sanki hayat varmış gibi ölümden önce.

redifli aşık oblomovreis
ati ışık, bizde olmaz ye'is
mehmet akif'ten çaldımsa ne var
kel alâka oynamam tenis

hayattan bir beklentisi kalmamış, mutsuz ve zevk almayı unutmuş insan eylemi. bitse de gitsek modundadır. artık hiçbir şeyi önemsemiyordur. kaybedecek bir şeyi yoktur. bir trajedidir. altı üstü ayrımcılığa karşı kardeşim ne bu bu kadar anlam yüklemeler falan? bak ya, hala anlam yüklüyor.

#1507195

söylememiş olabilirim ancak bunu belli edecek bir sürü şey yaptım yahu.*

yemin ediyorum* incindim.

istifa ediyorum.*

*

köylü yazardan ironiler..
seviliyorsun kuzum..

biruni'nin etkilendiği kürt bilim insanı başlığı beni çooğ güldürdü. ömer hayyam, biruni, ibn-haldun falan filan aklınıza ne kadar önemli herif gelirse bunların hepsine örnek olmuş, etkilemiş kürt bilim insanları, filozofları şairleri vardır ve biruni bir lütufmuş gibi sunulmamalıdır. en basitinden üç büyük kürt sayalım.

(bkz: baba tahire uryan)
(bkz: ziryab)
(bkz: el cezeri)

en güzel kız sevdiğiniz kızdır. böyle de bir meriçimdir. *

romayı yakarak gözünün ne denli deli olduğunu belirten kenan doğulu çalıyor şuan. onun haricinde 1 adet doğumgünü kutlaması ve müthüşlü bir sohbet dinlemekteyiz.

akıl hastası nurculardan oluşan bir topluluk. içi boş ilkokul seviyesinde argümanlar ile ateistleri müslüman yaparlar bunlar. yolda insanlara zorla mikrofon uzatıp tartışma kazanmayı haklı olmak zannederler. bu adamların kötü niyetli olduğunu şuradan anlayabilirsiniz , tıpkı zamanındaki adı lazım olmayan örgüt gibi şimdi de bunlar , istanbul’a , izmir’de , bursa’da şube açıp gençlerin beynini yıkarlar. hedefler genellikle üniversite gençlerdir. bakın şimdiden peşin peşin uyarıyorum , devletin bunları acil temizlemesi gerekiyor. ileride (bkz: zippodan çıkan çınn sesi) demişti dersiniz...

bu soruların cevaplarını çalanların/ alanların olması durumundan bir tık daha az rahatsız edici durumdur.

badanacı hamdi

lilium'un nickaltını meşgul etmemek adına cevabımı, pek sevmediğim bir etkinlik olan nickaltı tartışmasına sebebiyet vermeye mecbur kalarak yazıyorum.
#1100558 ironi yapmış da ben anlamamışım. buraya kadar bir miktar oluru varken, tek ayak üstünde; kezban, okuduğunu anlamaz, teneke gibi kendi kalitesiyle doğru orantılı fakat insani iletişimden nasibini almamış terimlerle insan aşağılamaya çalışan ironi üstadı!
ironide kendinizi bu denli geliştireceğinize, hiç tanımdığınız insanlara aşağılayıcı tabirler kullanmama konusunda biraz geliştirmiş olsaydınız keşke.
ayrıca yapmaya çalıştığınız ironi ne yazık ki gözümde çöptür. çünkü, bu ülkede, bu düşünce yapısıyla savaşırken, şakası bile komik değil.

moğol hükümdarı cengiz han ve harzemşah hükümdarı alaaddin muhammed arasında, bir ticaret anlaşmasının sonucunda gerçekleşen olaydır.
alaaddin muhammed, cengiz han'a elçiler gönderip ticaret yapmak ister.* cengiz han da teklifi kabul eder ve harzemşah devletine bir kervan yollar.
kervanı sarayda hoş karşılayan sultan alaaddin kervan gittikten sonra kervanda casus olduğundan şüphe etmeye başlar ve otrar valisi inalcık'a kervanda casus olup olmadığını kontrol etmesi için haber yollar.
kervan, başından beri bu anlaşmadan hoşnut olmayan vali inalcık tarafından basılır ve kervanın neredeyse tamamı hapsedilir veya idam edilir.
bunu öğrenen cengiz han, sultan alaaddin'e elçiler yollayıp zararın karşılanmasını ve vali inalcık'ın teslim edilmesini ister.
cengiz han'ın isteğini reddeden sultan alaaddin elçilerin saçlarını ve sakallarını kazıtıp geri yollar. bunun üzerine cengiz han'ın hiddeti ikiye katlanır ve otrar şehrini kuşatmaya gelir. oğullarını otrar'da bırakıp kendisi de buhara'ya giden cengiz han buhara'yı yerle bir eder. otrar'ın da alındığını ve vali inalcık'ın teslim alındığını öğrenen cengiz han, vali inalcık'ı yüzüne kaynatılmış gümüş döktürerek idam eder.
söylenenlere göre aslında cengiz han'ın batıya gelmek gibi bir hedefi yokmuş. harzemşah'ların gösterdiği bu tavır sonucunda yönünü batıya çevirdiği ve bu olayın sonucunda müslümanların büyük eziyetler çektiği söylenir.

bu yazı beni kesmedi, ben daha detaylı okumak istiyorum diyenler için,
buradan