mantar çorbası karıştırırken derin mevzular düşünmeyende ne bileyim

"ne doğan güne hükmüm geçer,
ne halden anlayan bulunur;
ah aklımdan ölümüm geçer;
sonra bu kuş, bu bahçe, bu nur.
ve gönül tanrısına der ki:
- pervam yok verdiğin elemden;
her mihnet kabulüm, yeter ki
gün eksilmesin penceremden!"

tamamı bu versiyon olan, ölüm korkusundan ziyade yaşama sevinci temalı cahit sıtkı şiiridir.

fayda mı ? ben eli boş dönenler 2/b sinifi yazarlarından .

3 billboard ebbings çıkışı.

sözlüğümüzün gazetecisi mübarek.
böyle kilit bilgiler verdiği zaman, hele o 90'lar havasını sezdiğim zaman tanımlarında acayip mutlu oluyorum.
bence gazeteci mahlası da yakışırdı kendisine.

başlığa denk gelmişken olsun'un en iyi hâlini bırakmazsam olmazdı. şarkıyı, ayaklarını yere vura vura söyleyecek kadar kendinden geçen bir sertab ve harika bir gitar solosu içerir, video.

başkurdistan tatarı bir arkadaşım var, şimdi kanadaya iltica etti. adamın dediğine göre bizim yanlışımız, onlara sizde bizim gibi türksünüz dememizmiş. aynı atadan geldik siz başkurd o özbek ben türk deseler olacak ama hepiniz türksünüz deyince adamlar hadi be diyorlarmış. galiba bizimkiler biraz ağır abi usulü takılmışlar ama geri tepmiş.

foton enerjisinin parçacığın enerjisinden yüksek olduğu durumlarda, fotonun elektron tarafından saçılmaya uğramasına verilen isim. bu tür saçılmalarda fotondan elektrona enerji transferi gerçekleşir.

ben oralet içerek dinlemeyi düşünüyorum, zira çay ve kahve çok sevmem.

edit: radyo programında mahlasımın söylenmesi hafiften bir mutlu etti beni. teşekkürler thekirpiks, o kivi içilecek.

başlık her ne kadar akla lotr'daki entleri getirse de köklerininin derinliklerinde yaşayan mantarlar sayesinde ağaçların sanki internet ağı gibi bir ağ kurup birbirleriyle iletişim kurmaları ve dahası birbirleriyle kaynak paylaşımında dahi bulundukları bir sistem varmış. ve yine internet dünyasındaki virüsler, hackerlar gibi bu sistemde bazı zararlı bitki türleri bu iletişim ağını hackleyip zarar verebiliyorlarmış. çok ilginç gerçekten de.

ilk görüşte aşık olup zamanla sevmek en güzeli.

durumu olan ve tanım okumak için vakit ayıranlar da olabilmektedir, demek istediğim başlıktır. isteyen kısa cümlelerle katkı yapar, isteyen uzun uzun yazar, önemli olan yazım hatası yapmadan ve birine saygısızlık yapmadan yazabilmektir diye düşünüyorum. ben fırsatım oldukça okuyorum yazılanları, bazen kısa cümleler kuruyorum şebnem ferah misali, bazen de uzun yazıyorum.

aklıma durduk yere hacı hüsrev baskınını getiren başlıktır ayrıca...
(bkz: okuyom ben ya)

onun için fazla şiirden ve platonik aşkından öldü derler. kendisi tomris uyar'a platonik aşıktır. ama onu kendine aşık edememiştir. tomris ile baş başa oturdukları bir rakı masasında "tomris rakıyı çok sever, bense onu..." yazmıştır peçeteye. ona duyulmamış duyguların şairi de denir.

çoğu insandan nefret ediyorum . mücbir sebeplerden katlanıyoruz bir şekilde bazı insanlara ve problemlerine .

fen-edebiyat, baktık iş güç de yok, mecbur yüksek lisans, doktora. ama acayip derecede bilgi birikimi bırakır. 2 yıl sonra dr. ünvanımla beraber kel, göbekli bir akademisyenim.

bir mekandan başka bir mekana geçmek, zıplamak gibi olayları ifade eder. evliya, ermiş olarak bilinen daha üst bir insana atfedilen bir beceridir daha çok. üçler yediler kırklar ya da rical'ül-gayb olarak bilinen hiyerarşideki kişilerin bu özelliklere sahip olduğuna inanılır. tayyi zaman veya bast-ı zaman kavramlarıyla oldukça ilişkilidir.

bu kavramlara örnek olarak muhammed'in miraca yükselmesi verilebilir. hatta belki onun da öncesinde gerçekleşen mekke-kudüs yolculuğunu kapsayan isra olayı da ilişkili olabilir.
benzer şekilde yahudi öğretilerinde yakub'un düşü olarak bilinen olay da buna örnek verilebilir.

aslında bu olaylar bana bir çeşit vahiy benzeri, belki nevroz bile denebilir tam olarak bilemiyorum, zihinsel bir süreci anımsatıyor. bu fikre şuradan geliyorum: birincisi zaten islami kaynaklarda miraç olayından bahsedilirken muhammed'in bulunduğu durum uyku ile uyanıklık arasında denilerek bahsedilir. zaten bu da bir gece yolculuğudur. miraç kelime anlamı itibariyle de merdiven demektir. arketipsel bağlamda bakıldığında da merdiven, bilinç ile bilinçdışının birlikteliğini temsil eder aslında. islam dışındaki birçok inanç ve mitolojide bu sembolleri görebilmek mümkündür. merdiven aracılığıyla bir yükseliş aslında bir üst bilince erişmek ile oldukça bağlantılıdır ve daha çok ruhsal bir süreçtir bu. ikinci sebep ise şudur ki, miraç gibi olaylar islam inancındaki birçok insan tarafından biliniyor olsa da muhammed'in hayatındaki hangi döneme denk geldiği hususunda çok fazla bir bilgi yoktur. miraç, aslında muhammed için bir dönüm noktası denebilir. en yakın koruyucusu amcası ebu talib'in ve eşinin vefatı, mekkeliler tarafından uygulanan ağır zulüm ve taif ziyaretinde taşlanması gibi olayları içine alan ve "hüzün senesi" olarak bilinen dönemin ardından yaşanmıştır miraç. insani yönden değerlendirilirse kaygılı bir halde olduğu sonucuna ulaşılabilir kolayca. yani bu yolculuğun aslında algının yeniden açılması, farkına varılması olarak yorumlanabilir, bir nevi kendine gelmek, görmek gibi. ki bu olaydan yaklaşık 1 yıl sonra hicret gerçekleşecektir.

yine yakub olayı da aynı temaları barındırır. yakub kutsal topraklardan ayrılarak harran'a doğru yola çıkar. büyüdüğü bildiği topraklardan ayrılarak bambaşka bir yolculuğa, bir bilinmeze doğru ilerleyecektir. belki de bu yüzden kaygılıdır? karanlık olduğunda başını bir taşın üzerine koyar ve rüya görür. rüyada rab yolculuk boyunca onu koruyacağını ve zamanı geldiğinde tekrardan bu topraklara onu getireceğini söyler. uyandığında da "rab burada ama belli ki farkına varamadım" der kendi kendine. aydınlanıştır yani bir nevi. kaygılarının yersizliğini fark eder, bir üst bilince ulaşır ve bu yolculuğun, yeni bir dönemin başladığını algılayarak bu gerekliliği kavrar.

aslında bu olaylara daha birçok örnek verilebilir. detaylarına girmeden, örneğin, yunus peygamber'in öğretilerine kimsenin kulak asmaması ve ardından kaygısının ve yanılgısının onu bir balığın midesine itmesi. ya da ashab-ı kehf ya da yedi uyurlar olarak bilinen grubun kaygılı bir şekilde mağarada uyuması ve yüzyıllar sonra uyanması. bu iki olay ilginçtir ki, yine başka benzer ögeler barındırır. yunus balığın midesinde üç, yedi veya kırk gün kadar kalmıştır denilir ve ashab-ı kehf de 7 kişiden oluşur falan gibi, ama şimdi bu detaylara burada girip kafa ütülemeyeceğim.. dediğim gibi örnekler inanç sistemlerinde çoğaltılabilir, çünkü gözlemlemek mümkün. yazarken aklıma geldi, yine yusuf'un kuyusu da zorlama bir şekilde örnek gösterilebilir. ama evet zorlama. o daha çok süper kahraman hikayelerinde de rastlayacağımız tarzda bir hapishane, çukur, kuyu gibi motiflere benzer sanırım.

sanatta da bu tarz olgulara merdiven ile değinildiğini görebiliriz. mesela rembrandt van rijn'in "philosopher in meditation" isimli tablosu. aynı zamanda yaklaşık 3 senedir masaüstü arka planımdır.. bu tabloda da filozofun aydınlanması, aşması gereken yol merdiven ile ifade edilmiştir. belki buradaki motifin özellikle "spiral merdiven" olması önemli olabilir.

babam odamda içmeme izin vermemesi nedeniyle bir zorunluk olsa da zorunluluğu keyifli bir ruhumla baş başa kalma zamanına çevirdiğim zamandır. balkonumun etrafının limon ve portakal ağaçlarıyla çevrili olması ve yağmur yağdığında su geçirmemesi de şansım olsa gerek.

rock me baby like my back ain't got no bone

en sevdiğim saatler.