çepni

çepni boyu, oğuz kağan destanı'na göre oğuzların 24 boyundan biri ve kaşgarlı mahmud'a göre yirmi iki oğuz bölüğünden divân-ı lügati't-türk'te; yirmibirincisi: çepnilerdir.

boyun genel özelliği asi, atılgan, cesur, mert ve savaşçı olmalarıdır. çepni kelimesi düşmanla savaşan, mert, yiğit, asi, cesur anlamında kullanılmıştır.

günümüzde rumeli ve anadolu'da yaşayan oğuz boylarındandır. karadeniz bölgesindekiler çoğunlukla sünni olmakla birlikte, alevi olan gruplara da rastlanır. yoğunlukla doğu karadeniz'de yaşarlar.

anadolu'ya gelmeden önce türkistan ve horasan'da öbür boylarla birlikte yaşayan çepniler, selçuklular'a katılıp anadolu'ya geldiler. başta karadeniz olmak üzere anadolu'nun türkleşmesinde önemli rol oynadılar. 1515 yılındaki tahrir defterlerine göre şimdiki giresun ve civarındaki iller vilayet-i çepni isimli bir idari bölge olarak gösterilmiştir.

oğuz kaan destanına göre 24 türk boyundan biridir. oğuz boyları arasında en iyi ata binen ve en iyi ok kullanan boy olduğu rivayet edilir.

özellikle karadenizin türklerşmesinde büyük emekleri vardır. özellikle trabzon rum imparatorluğu ile mücadeleye girmişlerdir. diğer türk kavimlerine nazaran uzun süre şamanizmden vageçmemişlerdir. bu yüzden müslümanlara karşı kanlı savaşlar yapmışlardır. sonrasında abbasiler ile bilrikte halifeliğin politiklarını yumuşatmasıyla birlikte şamanizmi de içinde barındıracak şekilde aleviliği kabul etmişlerdir*. osmanlının farklı mezheplere karşı tutumundan dolayı çok kez katledilmişler, sınırlara yerleştirilmişlerdir. osmanlı ordusunun zırlhlı süvari sınıfına giren akıncılar çoğunlukla çepni türklerinden oluşmaktaydı. günümüzde marmarada ve karadenizde yaşayan insanların birçoğunun atası çepni türkleridir. anaerkil gelenekleri belli ölçüde devam ettirmektedirler.

karadeniz'de bulunurlar .

kafatasçılardır.

en çok giresun'un dahil olduğu türk boyu. günümüzde dahi ataerkil yapıdan çok anaerkil geleneklere aşırı olmasa da bağlı kalmaya devam etmektedir. kadınlarımız baş tacımızdır. giresun 42'nci ve 47'nci gönüllü alayları'ndan da anlaşılacağı üzere hiçbir çıkarı olmadan gönüllülük esasına bağlı olarak vatanı ve topraklarını koruyan babayiğit insanlardır.

(bkz: çepni serhat öztürk)

aralarında bizzat benim arkadaşımın da bulunduğu türk boyu grubu. youtube kanalı için :
youtube.com/c/%C3%87epniSer...

rahmetli dedem asabi, küfürbaz bir adamdı toprağı bol olsun. sinirlenince "cepniler, durziler, ezidiler... vs. islamın veya turk boylarının bütün farklı ekollerini, tarikatlarını sayardı. cocukken küfür zannederdim ben bunları hep allah affetsin.

hayran olduğum bir millet. 2 tane tanıdım, tam tanımlara uyuyorlar. yanlış hatırlamıyorsam müslümanlığı en son kabul eden boy bunlar. çok isyankarlar, kavga onların hayat biçimi. en ufak haksızlığa kafadan dalıyorlar. hasbelkader karadenize yerleşmişler, giresun civarını yurt tutmuşlar.
öpüyorum onları...
topal osman sen içme....

sivas gemerek ilçesine bağlı bir köy..

24 oğuz boyundan biri. daha çok karadeniz bölgesine yerleştikleri bilinmektedir.

hem anadan hem babadan mensubu olduğum türk boyudur. çoğunlukla karadeniz'de sulak arazide yetişirler. trabzon beşikdüzü'nden, ordu ünye' ye kadar %90 ailelerin mensubu olduğu ırktır.(kafkas milleti değildir) biraz tıknaz, genelde sarışın veya kumral tiplerdir. 3-4 nesil öncesinde bektaşi olsalar da sonradan sünnileşmişlerdir. (çoğu bilmez)

oğuz türklerinin 24 boyundan birisidir. yanlış hatırlamıyorsam; çepniler, müslümanlığı en son kabul eden türk boyu olup son derece özgürlükçü ve bağımsızlıklarına son derece düşkün bir boydur. çepni türkleri, türkiye'de çoğunluk olarak karadeniz bölgesi'nde bulunurlar. çepnilerin anısına ithafen anadolu'nun çeşitli yerlerinde 'çepni' adlı yerleşim yerleri bulunmaktadır.
çepni türklerinin gökmavi bayrak üzerindeki sembolleri
çepnilerin sembolleri ve özellikleri

bağlı oldugum türk boyudur elhamdülillah.

çetmi de denir (bkz: ege'de)

kaşgarlı mahmud'a göre 22, reşid ud-din'e göre 24 oguz boyundan biri. faruk sümer'in çepniler isimli kitabı bu boyun tarihi ile ilgili detaylı bilgi aktarır.

tamgası ektedir:

ordu ve giresun'da kot (ya da got) kafa denilen bir tür(!) insan yaşar. [ göt değil kesinlikle. ] bunlar işte o o çepnimilletinden gelenler ya da melezleridir.
benim sülalede de var. evlenilen kadından geçme bir özellik.
nedir bu diye sorarsanız:
a) küçük ve düzgün diş yapısı. konuşurken genellikle alt dişleri görünür.
b) üst kısmı büyük alta doğru daralan bir kafa yapısı.
yahu tarif etmesi güç. buyrun fatih tekke:

1330’lu yıllarda, bazı türkmen grupları (özellikle çepniler) trabzon imparatorluğu'nun (komnenoslar) topraklarına geldiler. bu türkmenlerin bir kısmı göçebe idi ve trabzon imparatorluğu'na bağlı teba olarak dolaşıyorlardı. yani bizans kültüründen kopmamış bir hristiyan devletin sınırları içinde yaşayan müslüman ya da yarı-hristiyanlaşmış türk göçebelerden bahsediliyor. bu çepni türkmenlerinin bazıları hristiyan olmuştu ya da en azından hristiyanlıkla yakın ilişki içindeydiler. dilbilimsel veriler de bu durumu destekliyor. 14. yüzyıla gelindiğinde bu türkmenler çift dilli hâle gelmişti; yani hem türkçe hem rumca (pontus rumcası) konuşuyorlardı. dahası, bu bölgedeki en eski türk lehçesi, akkoyunlu türkçesi temellidir ama aynı zamanda pontus rumcasının yoğun etkisi altındadır

tarihçi michael meeker de, bu bölgede yerleşen bazı türklerin zamanla rumca konuşmaya başladığını, yani kısmen "helenleştiğini" makul bir ihtimal olarak görmektedir.

kökeni araştırılan halk.

türk sözcüğü zaten göktürkler tarafından "türük" olarak söylendiği için yukarıdaki iddia yanlış. genelde göktürk, hazar, arap-fars, çin ve yunan kayıtlarında "trk" kökü farklı şekilde telaffuz edilse de türklerin kendisi bunu türk, türük, türküt şeklinde söylüyor. diğer halklar zaten bu ismi kendi dillerine fonetik olarak uyguluyorlar çinlilerin tu-kiu, arapların etrak, yunanlıların tourkoi, tibetlilerin dru-gu, moğolların tureg demesi gibi.

çepni için ise oğuz kağan destanı'nda kelimenin anlamından ”mert, yiğit, asi, cesur” olarak bahsedilmektedir türkmen tarihçi soltanşa ataniyazov'a göre etnonim "küçük parça", "grup", "sürü" anlamına gelmektedir. macar türkolog gyula németh ise "çepni" isminin kırgızca "çep" (kalkan) ve türkçe "çeper" kelimelerinden geldiğini belirtmektedir. çepni boyundan gelenler yaşadıkları bölgelere göre; "çepni", "çetme", "çitme" olarak anılagelmiş, anadolu'nun birçok yerinde yerleştikleri belde ve köylere de bu adları vermişlerdir. bu etnonim ayrıca batı anadolu'da çetmi, özbekistan'da çepbe ve yunanlarca τζιαπνίδαι (tziapnidai) biçiminde kullanılmaktadır. muhtemelen eşkiya, haydut anlamında da kullanılmış olabilir.

"osmanlı'dan önce" tanımı tam doğru mu kendi adıma emin değilim. .
çünkü anadoluya gelen oğuz, türkmen, avşar vd gibi çeşitli boy ve topluluklar var, gelenler arasında osmanlı diye kimse veya bir topluluk yok. osmanlı, büyük olasılıkla türk kökenli olanlardan bazılarının arabi farsi özentilerle bizantik bir istanbul hanedanlığına dönüşmüş bir çok ulıslu aile saltanatı. ilginçliği ise kendini türk görmemesi ve türkü aşağılaması. büyük olasılıkla türk kökenli dememizin nedeni, ünlü tarihçi ve bu alanda otorite olan halil inalcık'ın "olmayadabilecekleri" yönündeki bulguları. (kökenleri belli değil diyor) çünkü sonradan kendilerine yakıştırıp yazdırdıkları "kayı boyu kökeni"nin hiç bir dayanağı yok. farsi selçuklu, arabi osmanlıya evrilmiş; ama ulus boy, soy tutarlığını asla önemsememiş, hatta reddetmiş, emperyal bir monarşik aile yapısına dönüşmüş. din, dil, giysi, gelenek hepsi yapay, sonradan seçme yapıştırma. sırf saltanat için.
kısaca osmanlı, bu topraklarda sadece bir dönem hüküm süren ailenin, kendine seçtiği bir ad. ve kayı,kıpçak, oğuz,afşar,çepni vd türk boyları ile uzak yakın bir ilgisi de yok.
tarih, veri ve kayıtlarla ulaşılan gerçekler bu yönde.