ezan sesi

sabah ezanı gibisi yok.
o nasıl bir husuluktur.
o nasıl bir terapidir.
seni niyaza çağırır seni içsel devrime çağırır.

merkezi ezanda sırası geldiğinde dinlemek zorunda olduğumuz bir abi var. ezanı okurken birisi ayağına basıyor gibi çığırıyor. sonra duruyor duruyor kapı arkasından birini korkutur gibi bir bağırıyor hayyalesselah diye, insan ezan bitsede kurtulsak diye geçiriyor içinden. naçizane tavsiyem eğer ev degiştirecekseniz ve bu gibi durumlardan daha az etkilenmek istiyorsanız yeni evin bir camiye en az 230 m uzaklıkta olmasına dikkat edin. (beş vakit namazının çoğunu camide kılan biriyim.)

bilinçli olarak sesi aşırı yükseltilmiş cami hoparlöründen çoğu müslümanı bile rahatsız edenleri de vardır.

din faşizmi.

namaz vaktini müslümanlara bildiren çağrı. bu çağrıyı yapana müezzin(ezan okuyan) denir. ezan sesinin katlanılmaz olduğunu iddia edenlerin haklılık payı var. çünkü; eski zamanlarda müezzinler; ses sanatçılarından oluşurdu. müzik eğitimi almaları gerekirdi. şimdi bu zorunluluk var mı, yok mu bilmiyorum ama; birçok camide okunan ezanın, müezzinlerin eğitim görmediklerini gösteriyor.

peygamberimizin, (saa) özellikle hz. bilal e ezan okutmasının nedeni vardır. neden bilal? neden; osman veya ali değil de, bilal?
çünkü; bilal in sesi çok güzeldi. demek ki ezan okuyan kişinin sesinin güzel olması bizzat peygamberin(saa) istediği bir özelliktir.

ezan, mahalle kültüründe de önemli bir mihenk taşıdır.
eski zamanlarda, çıplak ezan sesi, hangi hanelere ulaşıyor ise; o hane sakinleri, aynı mahalle sakini idi. yani mahalleli olma durumunda; çıplak ezan sesi ölçü alınırdı.

ezan 16 makamda okunur. bazı makamlar öyle güzeldir ki; dinleyenin gönlüne dokunur. iki örnek ile bitirelim.

sünni ezan;


şii ezan;

ezanın kendisi değil, iğrenç hoparlörler ve çok yüksek sesle, ezanı uzattıkça uzatmayı iyi birşey sanan müezzinler problemdir.

her dinin kendine özgü ritüelleri vardır ve dünyanın her yerinde bu ritüellerin yerine getirilmesini arzulayanlar olduğu gibi o dinin mensubu olmadığı için dolaylı olarak bu ritüellerden rahatsız olduğunu öne sürenler de vardır. örneğin, "sesli ibadete çağrı" konusu avrupa insan hakları mahkemesi (aihm) önüne ilk kez schilder v. hollanda davasında gelmiştir. davanın konusu, bir kilise çanı ile ilgilidir.

başvurucu bir katolik kilisesinin papazıdır ve kilise cemaatini sabah 7:30’daki ibadete çağırmak için her gün saat sabah 7:15’te, kilisenin çanını çalmaktadır. kilisenin etrafında yaşayan mahalle sakinleri bu gürültüden şikayetçi olmuşlar ve şikayet üzerine belediye, papaza, 7:30’dan önceki çan sesinin kısılması gerektiğini, aksi halde aleyhine para cezası kesileceğini bildirmiştir.

başvurucu bu ihtara rağmen rutininde bir değişiklik yapmamış ve bu nedenle de hakkında para cezası kesilmiştir. başvurucu bu para cezasının ibadet özgürlüğünü ihlal ettiği düşüncesiyle aihm’e başvurmuştur.

aihm bu davada başvurucunun kilise çanını çalmasının tamamen yasaklanmadığını, sadece gece 23:00 ile sabah 07:30 arasında sesini kısık hale getirmesi yönünde bir sınırlamaya tabi tutulduğunu ve bunun da komşularının gece sükunetini güvence altına almak için yapıldığını kaydetmiştir. aihm’e göre söz konusu sınırlama, çatışan hakların dengelenmesi bakımından haklı görülebilirdir.[1]

bu karar da göstermektedir ki ibadete çağrı ritüelleri ölçülü olarak sınırlandırılabilir. aksi durum, özel yaşama saygı ve konut dokunulmazlığı hakkının bir parçası olan gürültüden korunma[2] hakkının göz ardı edilmesi anlamına gelir.

gürültü, insana rahatsızlık veren ve zarar verici düzeydeki sesler için ifade edilir. sesler ise ölçülebilir niteliktedir. bunun ölçü birimi, insan kulağının en hassas olduğu orta ve yüksek frekanslar temelinde ses basıncı seviyesine dayanan desibeldir.

0-50 desibel arasındaki sesler için “sesli”, 50-60 desibel arasındaki sesler için “gürültü” ve 70-80 desibel arasındaki sesler “çok gürültülü” olarak ifade edilir. 85 desibelden daha yüksek sesler insanlara rahatsızlık, 120 desibelden yüksek sesler ise zarar verir.[3]

dünya sağlık örgütü kapalı alanda; gece uykusu için 30 desibel, eğitim alanları için ise 35 desibelden daha az bir sesin gerekli olduğunu ifade etmektedir.[4] açık alanda da gece ortalamasının 40 desibel olması önerilmektedir. gündüz saatlerinde ise en yüksek sesin 65 desibel olması gerekmektedir.[5]

ab direktifleri ve eylem planlarına da konu edilen çevrenin gürültüden korunması ulusal mevzuatta çevre kanunu, kabahatler kanunu ile teknik desibel ölçümlerine de yer veren çevresel gürültünün değerlendirilmesi ve yönetimi yönetmeliği ile sağlanmaktadır. gürültünün öngörülen standartlara indirilmemesi durumunda çevre kanunu (md. 14 ve 20) ve kabahatler kanunu (md. 36) bir takım yaptırımlar öngörülmektedir. hatta duruma göre türk ceza kanunu’nun 183. maddesindeki “gürültüye neden olma suçu” da uygulama bulabilecektir.

sonuç olarak, bu açıklamalar ışığında, ezan, çan veya şofar vb dinsel seslerinin ne tamamen yasaklanması ne de anılan sınırları aşacak düzeye ulaşmaması gerekir. aksi durum, anayasadaki hak ve özgürlüklere saygıyı ve dengeyi bozar.

referanslar:
[1] iham, schileder v. hollanda, 2158/12, 16/10/2012, par. 23.
[2] uçak gürültüsü konusunda bkz. iham, hatton ve diğerleri v. bk, 08/07/2003, 36022/97; gece kulüplerinin gürültüsü konusunda bkz. iham, moreno gomez v. ispanya, 16/11/2004, 4143/02; iham, martinez martinez v. ispanya, 18/10/2011, 21532/08; elektronik oyun kulübü konusunda bkz. iham, mileva ve diğerleri v. bulgaristan; 25/11/2010, 43449/02, 21475/04; trafik gürültüsü konusunda bkz iham, dees v. macaristan, 09/11/2010, 2345/06.
[3] who europe, nights noise guidelines for europe, copenhagen: who, 2009.
[4] ibid., s. 156 vd.
[5] birgitta beglund/thomas lindvall/dietrich h. schwela (ed.), guidelines for community noise, geneva: who, 1999.

önce nefret ettiğim sonra aşık olduğum sestir.

islamda bildiğimiz üzere ibadet saatlerini haber vermek için vardır. ben ibadet etmediğim için bir işime yaramıyordu. farkında olmadan entegre oldum ve hayatımın vazgeçilmez bir parçası oldu. dışarıda çalıştığım zamanlar duymuyorum ama evin içindeyken yakından duyuyorum ve şöyle kullanıyorum.

öğle ezanı: benim için yataktan çıkma vaktidir. ikindi ezanına kadar çalışacağım sürenin başlangıcıdır. maillere bakılır, müşteriler aranır. üstelik kışın az yazları çok çalıştığım için kendinden aradaki süreyi ayarlıyor harika! kışın az uyuyorum yazın çok uyuyorum onu bile ayarlıyor gerçekten inanılmaz.

ikindi ezanı: mesai bitimi. kediye mamişko verilir. dışarı çıkabileceğim vakti gösterir. yazın çok işe yarar. ezan güneşe bağlı olduğu için havanın tam indiği saatlere denk geliyor yine harika!! mesela bir buluşma teklifi aldım. hemen yapıştırıyorum ikindiden sonra görüşelim diye. kafa rahat.

akşam ezanı: yemek saati geldi demek benim için. düzensiz besleme olayından beni bu ezan kurtardı diyebilirim. sixpack varmış lan bende.

yatsı ezanı: hayat kurtaran hatırlatmalar yapıyor bana. gece ne içilecekse buzluğa atma vakti geldi demek. çok önce atılırsa şişeler kırılıyor patlıyor vs. geç atılırsa malum ılık lık gitmiyor. tam vakti tam. içecek yoksa tekeli arama vakti aynı zamanda. yazın saat 22:00 denk geliyor. bu kadar denk gelmez be kardeşim. lokum lokum. en sevdiğim bu. artık geceleri pişman değilim.

sabah ezanı: yatma vakti geldi demek tam gün doğuyor günün en sevmediğim saati. hocam saolsun hatırlatıveriyor yatma saatini. oyuna dalıp gün ışığında yatmam hiç iyi olmuyordu.

üstelik bu hizmet beleş. saat kurma, plan yapma derdi yok. benim gibi unutkan, programsız insanlar için bulunmaz nimet. kedimde çok mutlu ezan sesiyle evde bir koşturma sevinç çığlıkları. üstelik güneşe göre en verimli şekilde ayarlı. okunmama ihtimali yok. tek derdo ezanın merkezden gelmesi. eskisi gibi canlı canlı okusalar keşke.

gerçek islam bu muydu ? keşke daha önce haberim olsaydı.

harbiden huzur islamdaymış.

şu an kazakistandayım almaty şehrinde ve %80i müslüman. sadece 2 cami gördüm ve 21 gündür ezan sesi duymuyorum. adamlar çok çalışkan, dürüst ve saygılı. biz her köşeyi hamdolsun camiilerler doldurduk müslümanız ya.

ezan sonsuz bir huzur ve güven veriyor çok şükür ki ülkemizin her yerinde günde beş vakit bu huzuru yaşayabiliyoruz ama bu başlığın altınada gelip yok kazakistanda cami neredeyse yok ama dürüst ve saygılılar biz müslümanız diye her yeri camiyle doldurduk demek sadece şov.
anlamsız bir şekilde türkiyeyi ve türkiyenin müslümanlığını boklamayı seviyorsunuz çok garip. insanların yalancı ve dolandırıcı olmasıyla inşa edilen camiler arasında bir bağlantı yoktur. bu bilgiyi öğrenince çok şaşırabilirsiniz ama yoktur.

aklıma ara sıra imam vs sayko kemal’in gelmesine sebep olan camiye çağrı anonsu.

nsfw

diyarbakır ulu camide duyduğumda kendimi kutsal topraklarda hissetmeme sebep olan sestir. fevkalade idi.

huzur kaynağı.

asırlardır hiç dinlemeyen ve umarım hiç de dinmeyecek olan namaz daveti.

az önce okunan oruca başlangıç sesidir.
iyi sabahlar.

toplumun büyük bir çoğunluğu müslüman, o halde dinlemek zorundasınız. celal şengörün dediği gibi dinlemek istemeyen köyüne dönsün. bu zaruri bir ihtiyaçtır, kabul edin etmeyin.

sayesinde arapçanın "e" ve "l" harflerinden ibaret olduğunu anladığımız bağırtı, gürültü.
bazen ben de kendi sözlerimle eşlik ediyorum. yanımdakiler aman sus, birisi duya, başın belaya girer diyorlar. sırf maruz kalmamak için kulaklıkla dolaşıyorum, ezan saatlerini bir müslümandan daha iyi takip ediyorum. altı dakikadan uzun süren trash metal müziklerin listesi var. hoparlör aaaa dediği anda karşıdaki ziptirik köpek çenilemeye benim metal müzik çalmaya başlıyor. son beş yıldır okunan 1830 ezandan 30'unu ancak dinlemişimdir bu yüzden.

allah'ın ezgisinden başka güzeli var mıdır?
ezan sesinden rahatsız olunur mu?
hele de güzel sesliyse okuyan?

bilal-i habeşi, boşuna mı okudu ilk ezanı? asla.

ezanlarımızı susturamayacaksınız efendim. davete icap etmesek de şimdilik, allah bizi davete icap edenlerden kılsın inşallah...

güzel sesle ve makamla okunanı huzur ve inşirah verir, çirkin sesle ve vezinle okunanı dinden soğutur.