"uyku ilahidir, ancak dayanıksızdır...

marcel proust"

iyi geceler sözlük.

ayna nöronları sayesinde empati yapabilmemizle ilgili durum. ayna nöronları çalışmayan kişilere antisosyal diyoruz zaten. dindar insanların da dinsizleri ahlaksız ve kötü sanmaları yanılsamadan ibaret bence yarın kendisi de ateist olsa millete saldırmaz büyük bir ihtimalle ama dışarıdan bakınca öyle görünüyor. kendisi kötü olan bir insana istersen en sevgi içeren dini yarat o yine de kötülük yapar.

ay başlığı görünce kendime sordum. cevap veremedim.
t: büzük soru.

internetten aldığım ürünlerim bugün sürat kargo tarafından teslim edilmedi.

sebebi telefonda şu şekilde belirtildi; 'tüm kuryelerimiz covid oldu kargonuzu teslim edemiyoruz.' ve eklendi 'şubeden gelip teslim alabilir misiniz?'

'nasıl yani?' dedim. 'kuryelerinizle sizin temas etmediğinizi oraya geldiğimizde bize bulaşmayacağını nereden bileceğiz' dedim.
onlar başka şubenin elemanıymış dağıtım yapamıyorlarmış.

yani açıkçası nereden bakarsanız bakın bana pek saçma geldi bu olay. o zaman şubeyi komple kapatacaksınız. diğer bir şube dağıtım yapacak ya da başka bir kargo şubesine yönlendirilecek. ben gelip nasıl oradan kargomu alayım. bu nasıl bir rahatlık bu nasıl bir iş bilmezlik.

geçtiğimiz ay bir spor salonuna yazıldım. ben pek insan içine çıkmıyorum, cafelere bilmem nerelere gitmiyor yakın çevrem dışında kimseyle görüşmüyorum. artık dedim ki tamam banu kontrollü bir şekilde açıl. * neyse işte daha önceki senelerde gittiğim salona tekrardan yazıldım. temizlik, hijyen cart curt etrafa bir sürü kağıtlar asmışlar. yok diğer sporcularla aranızda 2 metre yok hocalarla aranızda 3 metre olsun. yok havlularınız şöyle olsun böyle olsun. hergün gitmiyorum haftada 2 bilemedin 3. neyse efendim son gittiğimde hes koduyla ilgili bir hoca azarlar vari bir cümle kurdu. (sonradan öğrendim salonun sahibiymiş.) hes kodu basmıyormuşuz sıkıntı olacakmış bilmem ne? içimden dedim yav sen kimsin benle böyle konuşuyorsun. dışımdanda 'hes kodu hassasiyetinizi hayranlıkla karşıladım. lakin dün alt katta sabun bile yoktu, aşağısı havasız rutubet kokuyor, temizlik hak getire, kontrol sıfır. temizliği geçtim hani sizin hocalarınız nerede kaç gündür gelip gidiyorum sen hayırdır ne yaptın ne yapıyorsun diyen yok.' öyle baktı boş boş yüzüme.

saçma sapan bir haldeyiz biz ya. dikkat etme değilde sanki birilerini kandırma peşindeyiz. bir öğrenmişler aşı bir öğrenmişler maske bir öğrenmişler hes kodu 'eee bitti mi?' hes kodunun kendine hayrı yok. hiç birinin yok. neyse ya bana ne ben yine kendi kendime kontrol modundayım. salanlar kendi bilir.

alanya ' da yaşıyorum canim ya ...

1 temmuz 1936-10 eylul 1996 arasında yaşamış türk sanat müziği bestekarı ve yorumcusu. müziğe karşı yeteceği küçük yaşlarda annesi ve babası tarafından fark edilmiş. temel eğitimini de annesi ve babasından almıştır. babası hafız hüseyin efendi, annesi feride hanım'dır. 1943 yılında kocamustafapaşa’da hekimoğlu ali paşa ilkokuluna başlayan bekir sıtkı sezgin babasını etkisiyle 7 yaşına da tüm makamları ayırt edebilecek şekilde bir müzik eğitimine başlamıştır . 1952’de istanbul’da pertevniyal lisesi’nden mezun oldu. babasının etkisi ile başarılı bir sınavdan sonra istanbul belediye konservatuvarı’na girdi ve buradan mezun oldu.istanbul belediye konservatuvarı’ndaki eğitimi sırasında aralarında mesut cemil tel, şefik gürmeriç, ferdi şatatzer, münir nurettin selçuk, nevzad atlığ, sadettin kaynak gibi isimlerin bulunduğu ustalardan eğitim almış bu onun kendi tarzını bulmasında önemli bir rol oynamıştır.
izmir’de bulunan teyzesinin yanına gittiği zamanlarda buradaki hisar camii’nde ünlü bestekar rakım elkutlu ile tanıştı ve bu onun hayatında önemli bir dönüm noktası oldu.
1959’da girdiği izmir radyosu’nda iki yıl sonra solist ses sanatçısı oldu. bu görevini türkiye radyo ve televizyon kurumu (trt) bünyesinde devam ettirdi. 1965’te birinci sınıf ses sanatçısı oldu. iki yıl sonra izmir radyosu’nda sanatçı adaylarına repertuvar ve üslûp hocalığı yaptı. 1974’te izmir radyosu klasik koro şefliğine getirildi.
1975-1976 ders yılında istanbul’da öğrenime açılan türk musikisi devlet konservatuvarı’nın şan bölümünde repertuvar hocalığına tayin edildi. bu görevi sebebiyle izmir'den istanbul'a taşındı.
1978’de istanbul radyosu’ndaki vazifesine "küçük koro" ve "kadınlar topluluğu" şefliğiyle "repertuvar kurulu" üyeliği, ayrıca türkiye radyo ve televizyon kurumu merkez denetleme kurulu üyeliği ilâve edildi. 1981 yılı sonunda türkiye radyo ve televizyon kurumu’ndan emekli oldu.
1982’de istanbul teknik üniversitesi’ne bağlanan türk musikisi devlet konservatuvarı’ndaki görevi ölümüne kadar devam etti.
bekir sıtkı sezgin, 10 eylül 1996'da hayata gözlerini yumdu.

alaeddin yavaşça bekir sıtkı'ya ithafen yazdığı hüzzam bir şarkıda şöyle tanımlamıştır kendisini:
"üslûbu güzeldi şakıyan bir başkaca sesti, sezgin bir lûtf u ilahi özge nefesti, feryatlarının afakı tutan nağmelerinde, rüzgâr gibi cümle makamat sonsuzluğa esti"

türkiyede ilk tasavvufi konseri kendisi vermiştir.

ekseriyetle yaptığım iş.
aynı arnella gibiyim.
sevdim mi tam seviyorum.
birini az seveyim tamam, kırk yıl tanıyor gibi yakınlaşıyorum.
canımlar, cicimler vb.
tek sıkıntım, sıradışı bir şeyle soğuyabilmem.
soğudum mu da sanki o kişiyi tanımamış gibi oluyorum.
zihnime format atılıyor, kabul ediyorum ilgincim.

martin eden.

insanın zoruna gidiyor...
*

çizgilere basmadan yürümeye çalışmak.. yapınca gülüyorlar

nesne kalıcılığı, bir nesnenin görülmediği, duyulmadığı veya kısaca 5 duyu organıyla algılanmadığı durumlarda da var olduğunu bilme farkındalığımızdır. jean piaget tarafından ortaya atılmıştır. bilişsel gelişim açısından önemli bir teoridir.

elbette belli bir yaşa gelmiş ve engeli bulunmayan bireylerin, bir nesneyi görmedikleri anda da o nesnenin varlığını sürdürdüğünü bilmeleri doğaldır. işte bu nesne farkındalığıdır.
belli bir yaşa kadar bebekler, görmedikleri şeyin var olmadığını/varlığının sona erdiğini sanır. ''ce-ee'' oyununda elle kapatılan yüz açıldığında fazlasıyla keyif almaları da bunun bir göstergesi olabilir. ya da herhangi bir nesneyi arkamıza sakladığımızda belli bir yaşın altındaki çocukların ''x nerede?'' sorusunu cevaplayamamaları da bundandır.

jean piaget, nesne kalıcılığını ölçmek için önce bebeklere bir oyuncak gösterir ve sonrasında o oyuncağı bir battaniyeyle örtüp bebeğin oyuncağı arayıp aramadığını gözlemler. belli bir yaşa gelmeyen bebeklerin oyuncağı aramadığı görülür. teorisini bu deneyle desteklese de bu anlayışı eleştirenler de mevcut. onlara göre bebek, nesnenin devamlılığını algılıyor fakat nesneyi aramak için gerekli olan fiziksel koordinasyona sahip olmadığı için nesneyi aramıyor, daha doğrusu, arayamıyor.

özlettiğini fark ettiğimiz yayın, şahane bir şarkıyla başlamıştır an itibariyle. ***

ankara altınköy.
habu bakışa bak, resmen ne var ne yok diyor ya.

t: ilk kez 1995 yılında çıkmış web tarayıcısı. c++ ile yazılmıştır
hem telefonda hem de bilgisayarımda kullandığım tarayıcı.
türkiye'de google chrome yüklü olmayan tek bilgisayar benimki olabilir.
ailecek seviyoruz.

umrumda olmayan tepkidir. bence onlar bizim fındığımızı, çayımızı, doğamızı ve doğal güzelliklerimizi kıskanıyorlar. babamın tabiriyle içimizde goruk kafalı insanlar olsa da karadeniz her zaman güzeldir.

ikinci tabağı söyleme eşiği. özellikle tatlı ve mantı içeren tabaklarda insanı ikileme sokan durum.

psikolojik olarak ördek sendromuna yol açtığı bilinmektedir.

evet 6 tane ayak parmağım var.

çaylak olarak hesap açtığımda dolar 3 liraydı, hala daha çaylağım. işin saçma tarafı ne kadar sapık, ırkçı,kötü niyetli varsa yazar yapmışlar ama ben sıra bekliyorum kaç yıldır...bu saatten sonra heves kalmadı mis gibi kafa sözlük var biz bize yeteriz...

mutluysan sıkıntı yok. herkes hayatta kalmanın bir yolunu buluyor. sen de bulmuşsun. ne güzel. ama ne yazık ki umrumda deĝil. yüzünün parıltısı söner bir gün , bacakların osteoporoz olur, ne yap et, nafaka biriktirmeye ,ve sazan yolmaya devam et.