aslında çok bilindik bir hikayeyi çok iyi şekilde anlatan alanında çekişmiş en iyisi demekte beis görmediğim dizidir.

bilindik hikayeden kasıt; bir bilgisayarı dahisi ile eski askerin hayat kurtarma çabası fakat diziyi üst seviyeye çıkaran nokta ise gerek detaylara verilen önem gerekse yan karakterlerin dahi inanılmaz derin şekilde işlenmiş olmasıdır.

kendime not; yazarlık onayladığında bu dizi hakkında inanılmaz uzun girdiler gelecektir.

genellikle şiirsel ve edebi girdileri ile sözlüğe farklı bir soluk getiren sevdiğimiz bir yazar arkadaş.

muhtemelen video izlemeyi seven insandır.
(bkz: olamadığım insan)

patti'nin horses albümüne kadar yaşadıklarının yanı sıra hem bu yolda tanıştığı, ilham aldığı şairler, hem albümün kapağının yaratıcısı ve hem de uzun yıllar yol arkadaşı ve en büyük destekçisi olmuş robert mapplethorpe'dan bahsettiğimiz bu sohbeti umarım beğenirsiniz.saatler 22:00'ı gösterdiğinde kahvenizi, çayınızı alın gelin! tütünü unutmayın.*

mesela bu benim profil resmimdir. hem komiktir hem de ben olduğum için gerçektir. herkes benim gibi fotojenik olmayabilir o nedenle onlara da hak veriyorum.

ve tanrı bisküviyi yarattı dediğim gerçek prens.

(bkz: çokoprens)

öyle bükük bakma bana çam kolonyası getirdim sana, kokla.
onur akın tarafından çok güzel yorumlanmış bir şarkıdır.

ikonun saat 00 da sözlüğe güller fırlatmasını bekledim ama olsun rozet işi de kıyak olmuş.
hemen gidip alacağım rozettir.
sözlükteki bütün kadınların dünya kadınlar gününü kutluyorum.

papağan - avukat,
karınca - akademisyen,
fil - yönetici,
at - joker,
sürüngen hayvanlar - müteahhitçi.
t: hayvanların mesleği olsaydı kim ne olurdu sorusuna cevap verilen başlık.

ilhami algör'ün okuduğum ilk ve çok özel kitabı. tamamen soyutlukta kalmış, bir türlü duyularıma ulaşamamış gibi hissettim okurken. doğrusu girişte edebi yönünü basit* bulacağım ve sıkılacağım bir eser sanmıştım ama hemen ardından son sayfaya kadar keyifle aktı.

iyi okumuşum dediğim canım kitaplardan biri. ah zeze tüm çocukların masumluğunu yansıtman o kadar güzel ki.

"beni bilürsün kadu, cenk itmez, sevişürün, ben buna inanurun" repliği ile akıllarda yer etmiş bahtsız yönetmen.. on numara iş yaptı ama olmadı. birgün inşaallah oldurur da bizde keyifleniriz.

artık eski sevgilidir. fenerbahçe yi hiçbir karşı cinse değişmem. küme de düşsek, kulüp kapansa da sonsuza dek fenerbahçe...

abc gazetesinin twitter'da paylaştığı iddia ama inşallah yanlıştır.
tam sigarayı bırakacaktım fakirlikten bıraktı imajı vermemek icin bırakmam zam geldiyse bi süre daha içerim.

buradan

programlarından ve yazılarından büyük keyif aldığım, acilen kolaylıklar dileyerek bizlerle buluşturduğu bilgi ve yorumları için teşekkür etmek istediğim, benzer düşüncelere sahip pek çok yazarın da desteğini arkasında hissedeceğinden emin olduğum yazar.

olmayan mucizedir. onu bir dini kitap olarak değil de, bütün dogmalarını bir kenara bırakıp hiç korkmadan, şirke girdiğini düşünmeden normal bir kitapmış gibi okursanız mucize denilen şeylerin pek de öyle olmadığını görürsünüz.

arya ile ciddi bir şeyler konuşuyorum.

20.yy düşünce atlası içinde en merkezi kavramdır diye yeminler içsek çarpılmayız diye ümit ediyorum. ingilizce metinlerde ‘lifeworld’ olarak karşımıza çıkar. ‘farklı bilinçlerin birlikte deneyimlediği dünya’ anlamındadır. tanımı itibariyle de anlaşılacağı üzere bu kavram fenomenolojinin merkezindedir. husserl fenomenolojisinin tüm amacı aslında lebenswelt’in imkanıdır: özneler sahip olduğu bu farklı bilinçlere rağmen ortak bi dünyayı kesin bir bilgiyle deneyimleyebilirler mi

20.yy sosyal bilimlerinde bu kavramı farklı yollarla bi çok kişi kullanmıştır. dilthey, patocka, heidegger, schutz, marleu-ponty fenomenoloji çalışmalarında yer vermiştir. keza weber, habermas, bourdieu’nun sosyoloji kuramlarında bilginin merkezine yerleştirilmiştir. wittgenstein’da da sık sık karşımıza çıkar.

husserl’a göre bu kollektif öznelliklerin algısına tamamıyla açık, mutlak olarak anlaşılabilir bi zemindir dünya. heidegger’de ‘in der welt sein’ olarak ifade etti bunu ancak bunu belli bi hiyerarşiye bağladı. husserl ise batı metafiziğinin ortodoks anlayışa bağlı kaldı ve nesnellik kaygısıyla felsefesini adeta kartezyen zeminde konumlandırdı. batı felsefe tarihi içinde husserl için rahatlıkla 2. descartes denebilir. lebenswelt ile beraber bir diğer husserl kavramı olan epokhe’de burada ciddi önem taşır.

daha sonra ilerleyen zamanlarda patocka ve marleu-ponty bu kavramı daha dinamik hale getirdiler ve lebenswelt’i durağan çizgisinden kurtardılar. özellikle heidegger'den sonra lebenswelt 'hakikati aramak' değil 'zaten hakikatin içinde yaşıyor olmak'a dönüştü..

elf gözlerin neler görüyor legolas? *

'dönmeye devam mı etti yoksa durdu mu diye izleyicileri yıllardır ikiye ayırmış olan siyah topaç'*

all izz well, all izz well! *