yıllar geçmişse gözlerinin önünden..
ya ölüyorsundur..
ya da sürünüyorsun..
sonuna gelmişsen hayatının..
ne önemi var..
ne yaşadığının..
bir aciysa bunca yaşanan..
değer bilmez desinler..
zaten içi bomboştu dünyanın..

vişneye çalan koyuca tatlı bir kırmızı, öteki de, içinde turuncudan iz taşıyan tok bir sarı.

yaz sıcaklarını daha da çekilmez kılan hadisedir.

aşırı terlemeye sebep olur.

tüm pazar sabahlarında izim var, kar kış demeden, yaz sıcağı demeden her pazar sabahına dokunmuş bir rüzgardım ben.
bu sabah son kez esiyor gibiyim, bu gelecek olanı bilemeden öte pes etmenin bir diğer adı.

oysa / oysa ki / en çok denize yakışırdım ben, koca kavağı oyup yeke yapmıştım o en sarı sıcak pazar sabahlarında, içimde "bana kocaman bir ağaç verin size kocaman bir tekne yapayım" coşkusu dolu nefesimle.

o zamanlar nefes alıyordum ben, doğru ya!

insan nasıl mutlu oluyorsa o şekilde yaşar. din insanlara iyi geliyor ki bu zamana kadar yaşamaya devam etmiş. dinlerin var olması insanlık için gerekli bir durumdur. aynı şekilde insanlık varsa dinde var olmak zorundadır. ama seçim hakkı insana kalmış başkalarının seçimlerine karışmadan kendi seçimlerimizi sorgulamak daha önemlidir.

• yerlere tükürmez,

• doğayı kirletmez,

• ergenliği yoktur

• eşine şiddet uygulamaz, dicem ama uygulayanları var*

• hayatı sorgulamaz, sorgulatmaz.

mükemmel bir yazar. gerçekten bir insan tanımadan sevilir mi, evet sevilirin tenturdiyot olmuş hali gibi. yazılarımı okuması, beğenmesi cidden beni çok mutlu ediyor. değerli bir insan. teşekkürler efenim. *

- karahindiba -

4-5 yaşlarında ilk kez denizi görmüştüm. gördüğüm yer de bodrum kalesi taraflarıydı. sonsuza uzanan bir mavilik, ilk görüşte aşk varsa eğer onu tanımlar benim için. çocuk masumluğunda bir sevgi ya da aşk. sonradan öğrendim ki kartal tibet’in başrolünde oynadığı o çılgın ahtapotlu filminin çekildiği yerlermiş. 3 yıl önce tekrar aynı yere gittim, eski halinden eser yok oraların...

nerede ve nasıl olursa olsun kitap okuyan birini görünce hor gören tiptir. kendisi okumadığı ve cehaletinden utandığı için okuyan birini görünce raid gören ss gibi çığlık atıp ampule kafa atmakla ilgilenir. ilim irfan düşmanıdır. siz siz olun nerde ve nasıl olursa olsun okuyun. okuyun ve kendince size laf atanlara gülümseyin. bir gün onlar değil siz anlatılacaksınız.

kendine saygısı olmayan bir birikim kazanmamış öğrenmemiş kızdır.

kokusu harika olan bir bitkidir.

edit: silivri soğuk yazan arkadaşlar. helallik istemiş birisine ya helal ederiz ya da etmeme hakkına sahibiz. bunun neresinde yanlış var.
buradan
akp'li cumhurbaşkanı, helallik istemiş. hadi seçime git bakalım helal ediyor muyuz etmiyor muyuz görelim.

gerekir. twitter'dan giriyorum hoş değil

acı bir histir ama her acı gibi bu da zamanla unutulur. basiret baglanmasi sebebiyle vuku bulur. icsellestirmesi kolay değildir. kin ve nefret üretir. gururunuz hain esnafa müracaat etmenize izin vermez.

karabiber özellikle olmak üzere baharat eklenmesidir.

hayat tecrübelerimiz sonucunda bize ders olacak mahiyetteki cümlelerin toplandığı başlık.

kendini sev.
kendine değer ver.
kendin için yaşa.
insanları dinle, anla, gerektiğinde yanlarında ol ama her zaman sınırların olsun.

anamla içtiğimiz son kahveler.. buyrun beklerim. *

boğaziçi üniversitesi felsefe hocalarından yıldız silier'in kitabıdır. kitapta marx ve rousseau bağlamında özgürlük sorunu inceleniyor. aslında rousseau ve özellikle marx'ın fikirleri öne çıkarılarak burjuva özgürlük anlayışına eleştiri getiriliyor. bu özgürlük anlayışının bir yanılsama olduğu ifade ediliyor. rousseau "insan özgür doğar ama her yerde zincire vurulmuştur" demişti. rousseau doğa durumundaki insanın kendine yeterli, mutlu ve özgür olduğunu iddia ediyordu. uygarlık ise insanı bozmuştur. uygarlık ile birlikte doğa durumundaki insan zorunlu ihtiyaçlarının ötesine geçip açgözlü olmuştur. diğer insanlarla sürekli bir rekabet hâline giren insan özgürlüğünü ve mutluluğunu kaybetmiştir. rousseau doğal duruma dönmenin imkansız olduğunu bilmektedir, o bunun yerine ideal bir toplum tasavvur etmiştir. tamamen ütopik ve günümüzde pek çok bakımdan saçma sapan gelecek uygulamalara sahip bir toplumdur bu. özellikle eğitim anlayışı ilkeldir. çocuğu toplumdan ve uygarlıktan uzakta eğitmeyi amaçlayan fantastik bir fikir. marx'a daha yakın duruyor yıldız silier. rousseau uygarlığı, gelişme ve ilerlemeyi insan doğasını yozlaştırıcı buluyordu. oysa marx böyle düşünmez. ilerleme ve gelişmenin insanlığın geleceği için zorunlu olduğunu ifade eder. insanın özgürleşebilmesi için de uygarlığın nimetlerini olmazsa olmaz görür. marx'ın karşı olduğu şey kapitalist özgürlük anlayışıdır. dış müdahalelerin olmayışı yönündeki bir negatif özgürlük anlayışına karşı çıkar. ona göre pozitif özgürlük yani kişinin kendini gerçekleştirebilmesidir önemli olan. yoksa ekonomik veya başka bağlamlarda dış müdahaleden âzâde olmak değildir özgürlük. kapitalist toplumda işçiler kaçınılmaz olarak yabancılaşırlar. kendi emeklerine, ürünlerine, doğaya ve diğer insanlara yabancılaşırlar. bu durumda hakiki bir özgürlükten söz etmek mümkün değildir. kendisinin efendisi olamayan insan özgür de olamaz. liberal anlayışın yasalar önünde eşitlik anlayışı da yeterli değildir. özgürlük olmadan eşitlik de olamaz. bunlar birbirine bağlıdır. marx'a göre kapitalist sistem sadece işçilerin kol emeklerini değil aynı zamanda aydınların zihin emeklerini de sömürür. genel olarak insanların kafalarını da sömürür. bu çeşitli bağımlılık ilişkileri yani zincirler yoluyla olur. bu durumda da özgürlük bir yanılsamadan öteye gidemez.

hayatta bir dönem olabilecek eylem.
hayatın o kadar çok dönemi var ki.
biri bize, önceden programı verseydi daha bir hazırlıklı olurduk da neyse.
kimin hangi dönemde olduğu belli olmuyor. en iyisi kendi dönemine bakmak.
herkesin dönemi kendine.