gece kumsalı. esinti, temiz hava, dalga sesi ve huzur.

anavatanı hollanda olan iyi cins süt ineğidir. ismini, hollanda ülkesindeki bir bölgeden almıştır. iri bir cins olup vücut rengi siyah ve beyazdan oluşmaktadır. bunun haricinde açık kahverengi ve beyaz renkli olanlara da rastlamaktadır. ülkemizde de sık tercih edilen bir inek cinsi olup renklerinden dolayı siyah alaca olarak da isimlendirilir.

günümün 36 saati burda geçiyor. hiç anlamıyorum vaktin nasıl geçtiğini.

işin ciddiyetini hala anlamayan insanoğlu, doğa tarafından zorla terbiye edilecektir diye düşündüğüm ısınma süreci.

konuyla ilgili kızılderili meşhur sözü şuraya bırakayım:

--- alıntı ---

beyaz adam paranın yenmeyen bir şey olduğunu, son ırmak kuruduğunda, son ağaç yok olduğunda, son balık öldüğünde anlayacak...

--- alıntı ---

özür dilerim canım kedim senin de ayrımcılığa maruz kalabileceğini nereden bilebilirdim...
küçücük kafana laf ettiler bugün..

oku güzel kardeşim. oku ve de okut lütfen.
aç bir bak bakalım epiktetos ne demiş içsel huzur hakkında.
yüzyılın yazarı demişler sartre için, bir aç bak ! zordur anlaması karmaşık cümlelerinden lakin,
yalnızca bir defa mı okunur cümleler?
iyiye dönmeye başlayacak her şey ertesi gün hayatını kazanmak için gittiğin iş yerinde, göreceksin, beni dinlediğin zaman.

ağlamak mı istiyorsun? üzme kimseyi bir anlık karamsar yapınla lütfen; o da hallolur okumak ile: goethe' yi dene birkaç saatliğine.
gör bak rahatlayacaksın genç werther'in acıları'nı benimsediğinde, boşaltacaksın ruhunun hüzünlü yanlarını birkaç damla gözyaşın ile.
aradığın ne? ne eksik hissedebilir bir insan kendinde?
shakespeare sonelerini denemelisin bir süre.

biraz öğren... suç ve ceza'da, robinson crusoe'da, sefiller' de, bir çift yürek' de, eylül'de, gece yarısı kütüphanesi'nde bul kendini.

oku!
bak bakalım kalacak mı kadın cinayetleri, silah sesleri; haksızlık ve de bölünme!

düzelecek haksız kazançlar, satın alınmış adalet inan, bilgisizlikten geçiyor her kötü yol.
okut!

nietzsche' ye bir bak ve anla her zaman haklı olanın sen olmadığını. biraz zaman ayır dişine, kaşına, eşine...
değer kat rabbinin sessiz kullarına, tek yaşayan biz değiliz bu evrende, bu ülkede anla!
duymaya çalış, susanna tamaro anlatacak bunu sana bir sevgi öyküsü' nde.

çok da bilme, çok yanılır çok bilen. sokrates gibi bir şeyi bilmediğini bil bazen.

albert camus' u, choderlos de laclos'u, balzac'ı, hugo'yu...
oscar wilde'yi anla ve öğren yalan söylemenin yanlış olduğunu; yabancılaşmayı, tehlikeli ilişkileri; aşkı ve sevdayı.

neden ölüyor ülkende ve dünyada kadınlar? kendilerini neden öldürüyor eşin, dostun, akraban? hiç düşündün mü? düşün.
adam olmanın adam olmak olmadığını da anlamaya çalış bir kere.

tecavüz edilen, öldürülen;
virginia woolf, sylvia plath, nilgün marmara gibi kendi nehirlerinin akışlarına son veren kadınların değerini anladığında her şey çok geç olacak.

anlat senden sonra gelecek olanlara şimdi tüm öğrendiklerini.
öğret haykıra haykıra.
daha güzel bir toplum için el ele, omuz omuza yürüyelim bilgilendikçe biz.
düzelecek haksız kazançlar, satın alınmış adalet inan, bilgisizlikten geçiyor her kötü yol.

idam birden bire öylece gelivermez. ekonomi gibidir, talep edersin ve arz edilir. fakat bu talep ve arz korelasyonu psikolojik ve sistematik bir şekilde yürütülür. hukuk kurallarının; coğrafyanın kültürüne, yaşayış biçimine, örf ve adetlere göre dizayn edilmesi gibi.

medyaya günlerce, haftalarca belki de aylarca servis edilen hayvanlara işkence haberlerini izledik. daha da ileri gidilerek işkencenin boyutları değişti ve hayvanları katletme haberleri başladı. ayakları, kulakları veya kuyrukları kesilen, işkence edilen hayvanları gördük. hayvanlar ve insanlar form olarak birbirlerine benzerdir. insan beyni de -form olarak kendisine daha yakın olana- hayvana veya insana empati kurmak konusunda daha iyimser bir yaklaşım sergiler. bu sebeple bir hayvanın öldürülmesi ve bir insanın öldürülmesi beyinde aynı bölgeyi uyarır ki temeldeki eylem aynıdır, öldürmektir.

yani süreç hayvanlara işkence ile başladı. sonra hayvanlar ölmeye/tecavüz edilmeye başlandı. hayvanlardan sonra sıra insanlara geçti ki irrasyonel duyguları ve empatiyi daha da harekete geçirmenin en etkili yolu da buydu. sürekli olarak medyaya servis edilen haberlerin konuları; kadına şiddet, kadına tecavüz, çocuğa tecavüz, çocuğun cinsel istismarı boyutlarına taşındı. sonra birisi çıkıp idam diye haykırdı. zaten büyük kitleleri arkasına almış iktidar kalkıp “halkımız isterse getiririz” dedi. halbuki halk istemedi, zorunda bırakıldı.

fakat şahsi fikirlerimce eklemek isterim ki: yaygın kanının aksine, cinsel istismar ve tecavüz cinsellik değil cinsel şiddettir. yani şiddet uygulamak için cinselliğin kullanılmasıdır. cinsel istismar ve saldırı suçları failleri cinsel dürtüleri ile değil, şiddet uygulamaya hakları olduğuna inançları ile hareket ediyorlar.

gündemdeki tartışmalara dönüp baktığımızda sorun olarak kabul edilmekte olanın cinsel şiddet olmadığını görüyoruz. kuşkusuz bu yaklaşımın ardında kadınlara, çocuklara ve tüm saydığım olaylarda şiddet uygulamanın erkeklere tanınmış hak olduğuna dair maalesef toplumsal ve politik bir kabul var.

linç kültürünü beslemek, idam/hadım gibi insanlık dışı cezaların uygulanması için kamuoyu hazırlamak, toplumsal bir sorunu tek tek “suçlu bireylere” indirgeyip sorumluluktan sıyrılmak gerçek adaletin tesisine yeğ kılar. ama bu çocukları, hayvanları veya kadınları kurtarmaz. kimsenin vicdanını da kurtarmaz. çünkü tezahür eden her yeni olay, daha da büyüyen şiddetiyle bir daha “temizlenmesi gereken vicdanlar” yaratır.

açık ve net; kadın cinayetlerine, çocuk istismarına, şiddete, tacize, tecavüze karşı ilk talep “eşitlik” olmalıdır. herhangi bir cinsin egemenliğini veya şiddeti semirten, büyüten düzeni reddetmektir. çünkü, eşitlik yoksa suç da ceza da hep ezileni eksiltir.

kime güvenip kime güvenemeyeceğimi kestiremediğim için genelde insanlarla olan ilişkilerim hep mesafeli ve soğuk başlamıştır.

daha ne yapabilirim ki? elsa'nın koltuğunu mu çalayım?

yetersiz beslenmeden kaynaklanan ölümler de açlıktan ölüm olarak sayılmaktadır. sadece kuru ekmek yedirilen bir çocuk vitamin alamadığı için ölüyorsa bu da açlıktan ölümdür. yani ülkemizde açlıktan ölen çocukların olmaması mümkün değildir.

çaycı hüseyinlik ve part time bulaşıkçılık yapıyorum.

benimdir efendim, sahiden benim o...
çünkü çok kırılganım, çok hassasım, hemen hevesim kaçar, hemen karalar bağlarım.
çünkü çok düşünürüm, çok da düşünülmek isterim.
çağımız ama sadece kendini düşünmeyi mümkün kılıyor insanlara sanırım,
sadece kendini memnun etmeyi,
sadece memnun olduğu sürece o insanla iletişim halinde olmayı,
çok sevdiğim birisi bana demişti ki "sen bu çağın insanı değilsin"
niye buradayım o zaman ben?
bu sorunun cevabını bilen varsa bulsun beni...

o yüzden tası tarağı topluyor ve kaçıyorum ben de bir süre sonra kendi içime, yalnızlığıma, bir tek o küçük kız anlıyor beni, bir tek onun eli omzumda...

yani benzer olmayan, beklentilerinin karşılanmadığı, tepkilerinin ya da sözlerinin bumerang gibi geri döndüğü her insan yoracak seni ey insanoğlu!

ayrıca allahını seven söylesin ya da diye bilirim ben yada nedir?* * **

çok sevdiğimiz, yokluğunun katlanılmaz olduğuna inandığımız, birinden önce olmak anlamına gelen sözcük, yazarın da dediği gibi arapçadır.

plazma küresi, plazma lambası gibi isimlerle bilinen, nikola tesla'nın birtakım frekans araştırmaları sonucunda ortaya çıkan, odamda da bir tane bulunan cam küre. oynamak çok keyifli içindeki plazmayla. canlı gibi tepki vermesi hoşuma gidiyor.

o namaz kılınmalı şüphesiz ama o sana yoldaş olmaya, yar olmaya, yaren olmaya gelen hanıma karı diyecek kadar hayasızsan muhtemelen kıldığın namazında sana ve kurduğun yuvaya hiç bir getirisi olmayacaktır.

pink floyd'un 1972 yılında italya pompei'de verdiği, belgesel haline de getirilen ünlü konseri. konser bir antik tiyatroda seyircisiz olarak gerçekleştirilmiş, adrian maben tarafından da filme alınmıştır. bir efsanenin efsane olmuş kayıtlarından biridir. (bkz: echoes)

birden fazla diziyi haftanın belirli günlerinde televizyondan izleyen insanların, birden fazla kitabı haftanın belirli günlerinde okumama şaşırmalarına anlam veremeyişim.

ne oldu bugün biliyor musunuz? bugün apartmanımızdaki bir kız korktuğundan okula gidemedi. okula gidemedi.

eserlerinde teknolojiyle sanatı birleştiren dijital sanat, yeni medya sanatçısı.

eski alkazar sineması, yeni hope alkazar'daki ''alkazar rüyası'' isimli sergisi 1 ay önce açıldı.
kocaman bir odadasınız ve sergi etrafınızdaki dört duvarda ve yerde gerçekleşiyor. şu görseldeki gibi.

"hafızasında sayısız hatırayı saklayan eski alkazar sineması rüya görseydi bu rüya neleri içerirdi?" sorusundan yola çıkarak alkazar sineması'nda 2010'da kapanana kadar gösterilmiş 150 kadar filmin yapay zekaya aktarılıp işlenmesiyle oluşturulan interaktif bir sergi bu. yapay zeka filmlerden çıkardığı verileri resmen renk şölenine dönüştürmüş, aşağıdaki görsellerdeki gibi.

aynı zamanda ziyaretçiler odada hareket ederek, yürüyerek, koşarak sergi esnasında bulundukları alanda renkleri değiştirebiliyorlar. interaktif demiştim.
daha önce de yazmıştım, yapay zeka ve sanat ilişkisini hem garip hem ilginç bulduğum için benim pek hoşuma gitti. bu işin nerelere gideceğini de merak ediyorum. keşke bir seansı 20 dakika sürmese ama, çok kısa. umarım 7 kez falan rezervasyon yapılabiliyordur.*

merak edenler için, hope alkazar istiklal caddesi'nde, önceden rezervasyon yapmanız gerekiyor, giriş ücretsiz.
görsel kaynak: ben.