mevlana celaleddin-i rumi
başlık "eugenederastignac" tarafından 04.03.2021 04:18 tarihinde açılmıştır.
141.
farsça yazması çağımızda batıda en çok tanınan ortadoğulu düşünür olmasını sağlamıştır. çünkü goethe yaşlılığında farsçaya merak sarar, öğrendikçe de mevlana'nın yazılarını çevirerek avrupa entellijansına onu tanıtır.
arkası çorap söküğü gibi gelir tüm eserleri batı dillerine çevrilir, yüzlerce makale, onlarca doktora çalışmasına konu yapılır ve ''büyük'' olur.
onun gibi bir çok ''büyük'' olması gerekenin hatıratı atıldığı köşede küflenir, çürür, kaybolur.
arkası çorap söküğü gibi gelir tüm eserleri batı dillerine çevrilir, yüzlerce makale, onlarca doktora çalışmasına konu yapılır ve ''büyük'' olur.
onun gibi bir çok ''büyük'' olması gerekenin hatıratı atıldığı köşede küflenir, çürür, kaybolur.
devamını gör...
142.
çok enteresan biridir. konya'ya yerleşip timur'a yani güce biat ettiği yönünde iddialar da vardır ki şaşırtmaz.
kendisi üzerinden oraya buraya bezirganlık yaparken insanlara küfredenlere de sormak lazım gelir:
takva ile küfür bir arada olur mu olmaz mı muhterem?
çıkıp dese ki "mevlana mesneviyi kuran'dan üstün tutmuştur" (kaynak ali akın) amenna ama ona buna "yavşak" dediğinde sadece bağzılarının tıynetini ele veriyor ki bu da şaşırtmıyor.
mesela dese ki o bağzıları "mevlana mesnevinin ilk cildinde “hakikate ulaşmak ve sırları çözmekte dinin asıllarının asıllarının aslı” olarak niteliyor dine bundan ala küfür mü olur?"
o zaman da anlarız.
ancak insanlara "yavşak" deme sığlığına sığındığı zaman kendisiyle ilgili şaşırmama halimiz de fena halde perçinleniveriyor.
sadece bu da değil mesela aynı mevlana mesnevide "alemlerin rabbinden inmedir" sözünün bile nasıl bir şirk olduğunu şuraya açıklayıverse diyeceğiz ki "evet ya bak ne güzel yazmış"..
ancak ilgili yazar insanlara "yavşak" deme hakkını din kisvesi altına sığdırmaya çalışınca sırıtıveriyor. o kalın sandığı örtü buradan bakınca şeffaf aslında.
türk düşmanı olduğu yönünde çeşitli kanıtlar olduğu da ileri sürülen mevlana beni pek ilgilendirmiyor.
isteyen istediği gibi döner, şiirlerini sever isterse mesneviyi çerçeve yaptırır duvarına asar. kendi bileceği iştir.
o meşhur videoda dediği gibi ne oldu sonunda müzelik eşya oldu...
dizilere malzeme oldu, konya'ya turist çekti falan filan...
ama bunları yapana "yavşak" deme hakkını da kimse kimseye vermez.
özetin özeti maun suresi 4-7. ayetler benim için kafi. bilmem anlatabildim mi?
kendisi üzerinden oraya buraya bezirganlık yaparken insanlara küfredenlere de sormak lazım gelir:
takva ile küfür bir arada olur mu olmaz mı muhterem?
çıkıp dese ki "mevlana mesneviyi kuran'dan üstün tutmuştur" (kaynak ali akın) amenna ama ona buna "yavşak" dediğinde sadece bağzılarının tıynetini ele veriyor ki bu da şaşırtmıyor.
mesela dese ki o bağzıları "mevlana mesnevinin ilk cildinde “hakikate ulaşmak ve sırları çözmekte dinin asıllarının asıllarının aslı” olarak niteliyor dine bundan ala küfür mü olur?"
o zaman da anlarız.
ancak insanlara "yavşak" deme sığlığına sığındığı zaman kendisiyle ilgili şaşırmama halimiz de fena halde perçinleniveriyor.
sadece bu da değil mesela aynı mevlana mesnevide "alemlerin rabbinden inmedir" sözünün bile nasıl bir şirk olduğunu şuraya açıklayıverse diyeceğiz ki "evet ya bak ne güzel yazmış"..
ancak ilgili yazar insanlara "yavşak" deme hakkını din kisvesi altına sığdırmaya çalışınca sırıtıveriyor. o kalın sandığı örtü buradan bakınca şeffaf aslında.
türk düşmanı olduğu yönünde çeşitli kanıtlar olduğu da ileri sürülen mevlana beni pek ilgilendirmiyor.
isteyen istediği gibi döner, şiirlerini sever isterse mesneviyi çerçeve yaptırır duvarına asar. kendi bileceği iştir.
o meşhur videoda dediği gibi ne oldu sonunda müzelik eşya oldu...
dizilere malzeme oldu, konya'ya turist çekti falan filan...
ama bunları yapana "yavşak" deme hakkını da kimse kimseye vermez.
özetin özeti maun suresi 4-7. ayetler benim için kafi. bilmem anlatabildim mi?
devamını gör...
143.
sapkindir..(heretik dielim daha anlasilir olsun)
güçlüden yanadir..(nasreddin hocanin aksine)
güçlüden yanadir..(nasreddin hocanin aksine)
devamını gör...
144.
devamını gör...
145.
#1990698 bu hikayesini beğeniyorum.
"etme" şiiri de çok güzel. diğer şeyleri ise biliyorsunuz. herkes bir şey diyor.
"etme" şiiri de çok güzel. diğer şeyleri ise biliyorsunuz. herkes bir şey diyor.
devamını gör...
146.
13. yy fetullah gülen'idir...
iyi bir hatiptir, inkar edilemez.
mesnevi'si de moğollar'a kendisinin hazırladığı din'dir.
sonradan gelen edit: #3748202 dostum okuduğumu anlayabiliyorum. bunun için 67 senemi tarih okumaya vermeme gerek yok. ömrünü bu işe adamış adamlar yazıyorlar, onları okuyunca az çok bir şeyler öğrenip okuduklarımla mukayese edebiliyorum. halil inalcık'tan daha iyi bilecek halim yok. adam mevlana için moğol işbirlikçisi demiş mi, demiş... benim için yeterli bir referans. seni ikna etmek için oturup bütün külliyatı okuyup bi'de sana sunum mu yapmamı bekliyorsun sevgili meknuz ? bu benim görüşüm, katılırsın katılmazsın. konuya vakıf olup olmamamı neye göre ölçtün allasen...
iyi bir hatiptir, inkar edilemez.
mesnevi'si de moğollar'a kendisinin hazırladığı din'dir.
sonradan gelen edit: #3748202 dostum okuduğumu anlayabiliyorum. bunun için 67 senemi tarih okumaya vermeme gerek yok. ömrünü bu işe adamış adamlar yazıyorlar, onları okuyunca az çok bir şeyler öğrenip okuduklarımla mukayese edebiliyorum. halil inalcık'tan daha iyi bilecek halim yok. adam mevlana için moğol işbirlikçisi demiş mi, demiş... benim için yeterli bir referans. seni ikna etmek için oturup bütün külliyatı okuyup bi'de sana sunum mu yapmamı bekliyorsun sevgili meknuz ? bu benim görüşüm, katılırsın katılmazsın. konuya vakıf olup olmamamı neye göre ölçtün allasen...
devamını gör...
147.
zurnanın zırt dediği yer bu adam..
pardon.. bu beyefendi.. twh
pardon.. bu beyefendi.. twh
devamını gör...
148.
buyur başlıyoruz zaman döngüsel ve başka isimlerle geri geliyolar
afilli bile yazmış ne alaka abicim sen ne ara bu konuya vakıf oldun
"mevlana dia" yazıp bi okur musunuz en azından
afilli bile yazmış ne alaka abicim sen ne ara bu konuya vakıf oldun
"mevlana dia" yazıp bi okur musunuz en azından
devamını gör...
149.
büyük moğollar hatta göktürkler, hunlar gibi atlı göçebe devletleri öyle din hazırlama gibi işlerle pek uğraşmazlardı aksine bozkır göçebelerinin genelinde olduğu gibi din adamları ve büyücülere karşı bir korku ve saygı vardı dini fark etmeksizin. misal attila'nın roma'yı ele geçirmesini engelleyen papa ı.leo'nun kentteki varlığıdır. attila batıl inançları olan bir şahıstı, moğolların da mevlana'dan benzer sebeple çekinip konya'yı pas geçmiş olması olası.
devamını gör...
150.
hayatta ab'a su denildiği dışında türkçe bilmediğini, öğrenmekte istemediğini; türk havladığında köpekleri bile susturan şiddette vahşi ve ilkel olduğunu savunmuş birisidir.
arap islamını tasavvufi maske ile pazarlamaktan öte özgünlüğü yoktur.
arap islamını tasavvufi maske ile pazarlamaktan öte özgünlüğü yoktur.
devamını gör...
151.
içinde terbiyesiz masalların anlatıldığı, kendisinin mesnevi adını verdiği kitabın yazarı.
edit: tanım değiştirildi.
edit: tanım değiştirildi.
devamını gör...