mevlana celaleddin-i rumi

farsça yazması çağımızda batıda en çok tanınan ortadoğulu düşünür olmasını sağlamıştır. çünkü goethe yaşlılığında farsçaya merak sarar, öğrendikçe de mevlana'nın yazılarını çevirerek avrupa entellijansına onu tanıtır.

arkası çorap söküğü gibi gelir tüm eserleri batı dillerine çevrilir, yüzlerce makale, onlarca doktora çalışmasına konu yapılır ve ''büyük'' olur.

onun gibi bir çok ''büyük'' olması gerekenin hatıratı atıldığı köşede küflenir, çürür, kaybolur.

çok enteresan biridir. konya'ya yerleşip timur'a yani güce biat ettiği yönünde iddialar da vardır ki şaşırtmaz.
kendisi üzerinden oraya buraya bezirganlık yaparken insanlara küfredenlere de sormak lazım gelir:
takva ile küfür bir arada olur mu olmaz mı muhterem?
çıkıp dese ki "mevlana mesneviyi kuran'dan üstün tutmuştur" (kaynak ali akın) amenna ama ona buna "yavşak" dediğinde sadece bağzılarının tıynetini ele veriyor ki bu da şaşırtmıyor.
mesela dese ki o bağzıları "mevlana mesnevinin ilk cildinde “hakikate ulaşmak ve sırları çözmekte dinin asıllarının asıllarının aslı” olarak niteliyor dine bundan ala küfür mü olur?"
o zaman da anlarız.
ancak insanlara "yavşak" deme sığlığına sığındığı zaman kendisiyle ilgili şaşırmama halimiz de fena halde perçinleniveriyor.
sadece bu da değil mesela aynı mevlana mesnevide "alemlerin rabbinden inmedir" sözünün bile nasıl bir şirk olduğunu şuraya açıklayıverse diyeceğiz ki "evet ya bak ne güzel yazmış"..
ancak ilgili yazar insanlara "yavşak" deme hakkını din kisvesi altına sığdırmaya çalışınca sırıtıveriyor. o kalın sandığı örtü buradan bakınca şeffaf aslında.
türk düşmanı olduğu yönünde çeşitli kanıtlar olduğu da ileri sürülen mevlana beni pek ilgilendirmiyor.
isteyen istediği gibi döner, şiirlerini sever isterse mesneviyi çerçeve yaptırır duvarına asar. kendi bileceği iştir.
o meşhur videoda dediği gibi ne oldu sonunda müzelik eşya oldu...
dizilere malzeme oldu, konya'ya turist çekti falan filan...
ama bunları yapana "yavşak" deme hakkını da kimse kimseye vermez.

özetin özeti maun suresi 4-7. ayetler benim için kafi. bilmem anlatabildim mi?

sapkindir..(heretik dielim daha anlasilir olsun)
güçlüden yanadir..(nasreddin hocanin aksine)

insanları etkileme sanatı

#1990698 bu hikayesini beğeniyorum.
"etme" şiiri de çok güzel. diğer şeyleri ise biliyorsunuz. herkes bir şey diyor.

13. yy fetullah gülen'idir...
iyi bir hatiptir, inkar edilemez.
mesnevi'si de moğollar'a kendisinin hazırladığı din'dir.

sonradan gelen edit: #3748202 dostum okuduğumu anlayabiliyorum. bunun için 67 senemi tarih okumaya vermeme gerek yok. ömrünü bu işe adamış adamlar yazıyorlar, onları okuyunca az çok bir şeyler öğrenip okuduklarımla mukayese edebiliyorum. halil inalcık'tan daha iyi bilecek halim yok. adam mevlana için moğol işbirlikçisi demiş mi, demiş... benim için yeterli bir referans. seni ikna etmek için oturup bütün külliyatı okuyup bi'de sana sunum mu yapmamı bekliyorsun sevgili meknuz ? bu benim görüşüm, katılırsın katılmazsın. konuya vakıf olup olmamamı neye göre ölçtün allasen...

zurnanın zırt dediği yer bu adam..
pardon.. bu beyefendi.. twh

buyur başlıyoruz zaman döngüsel ve başka isimlerle geri geliyolar
afilli bile yazmış ne alaka abicim sen ne ara bu konuya vakıf oldun
"mevlana dia" yazıp bi okur musunuz en azından

büyük moğollar hatta göktürkler, hunlar gibi atlı göçebe devletleri öyle din hazırlama gibi işlerle pek uğraşmazlardı aksine bozkır göçebelerinin genelinde olduğu gibi din adamları ve büyücülere karşı bir korku ve saygı vardı dini fark etmeksizin. misal attila'nın roma'yı ele geçirmesini engelleyen papa ı.leo'nun kentteki varlığıdır. attila batıl inançları olan bir şahıstı, moğolların da mevlana'dan benzer sebeple çekinip konya'yı pas geçmiş olması olası.

hayatta ab'a su denildiği dışında türkçe bilmediğini, öğrenmekte istemediğini; türk havladığında köpekleri bile susturan şiddette vahşi ve ilkel olduğunu savunmuş birisidir.
arap islamını tasavvufi maske ile pazarlamaktan öte özgünlüğü yoktur.

içinde terbiyesiz masalların anlatıldığı, kendisinin mesnevi adını verdiği kitabın yazarı.



edit: tanım değiştirildi.

yahudi cuha hikayelerini nasreddin hocaya giydirip
hocanın karizmasını çizmeye çalıştığı iddia edilmiş

vezin ve kafiye,söze, harfe bile sığmayan anlamı kayıt altına almaktır demiş.

kırkından sonra başkalaşım yaşayan mutasavvıf. her şey şehre yeni adamın gelişi ile farklılık kazandı. şems geldi ve her şey değişti.

şems rumî'nin oğlu tarafından öldürüldü,
kimya hatun dul kaldı ve öncesinden de dul gibiydi
çünkü rumî şems için duydum ki diye şiir biçti
daha sonra tarih kitapları rumî hakkında moğollar ile işbirliğini yazacak
tarihe kâfir muamelesi yapılacak ve haşa denilip rumî'ye mevlana denilecek
bir adam mevlana yegâne allah'tır diyecek, birkaç adam onu zındıklıkla suçlayacak.
ve not düşecek rumî bir kitabında, men ne müselmanım ne nasrani ne de brahmanist, ben ancak sevgi dinindenim diyecek.
ehli meclis amenna diyecek, ama neye inandıklarını kendileri de bilmeyecek.
ve bir başka adamın ruhu mezarında sıkılacak.

entrikalar ve kayıp cinayetler, sufilik ve hiçbir maddenin uçuramadığı kafalar.

allah'u teâlâ cümlemizi görünür görünmez kazalardan muhafaza eylesin.

dört elif miktarınca amin dedik.

12. 13. yy anadoluda mutasavvıf'tan geçilmez. bu tarihler yunus emre, mevlana,şems, hacı bektaşi, ibnül arabi... gibi bir sürü yıldızlar bu devirde parlamış. hepside birbirinden etkilenmiş insanlar. zaman ve olayların yanında şahıslarda önemlidir. mevlana çok şanslıdır. anadolu selçuklu devletinin başkentinde ve bizzat sultan tarafından önem verilince bir cevher cilalanmış üstüne birde şems ile tanışınca gerçek mahiyetine kavuşmuştur. aşk eri derler kendisine. onun yolu diğerlerinden biraz daha farklıdır. neticede bir sözünde "doğru ile yanlışın ötesinde bir yer daha var, seninle orada buluşacağız" der.

kendisini sevmiyorum. sevecek bir nedeni de bulamıyorum. ben nasreddinciyim.

halka yoksulluğu, hastalığı, derdi ve kederi kutsallaştıran her filozof ya da dinci , o bölgenin iktidarı tarafından başüstünde ağırlanmıştır.

celaleddin bir filozoftur, kur'an dini bilgini değildir.

alman yazar annemarie schimmel; tasavvuf notları kitabını, mevlana ya atıfla bitirmiştir:

okumayana bu kitabı şiddetle öneriyorum..