mevlana celaleddin-i rumi

ünĺü, türk olmayan tasavvuf erbabı. ayrįca moğol casusu olarak ta bilinir.

kaynak isteyenler için edit :

ünlü tarihçimiz ahmet yaşar ocak soruyor: hangi mevlana?

- hümanist şair filozof mu?

- 13. yüzyıl konya sosyetesinin sanatsal zevk ve ihtiyaçlarına cevap veren halktan kopuk fars kültürünün propagandacısı mı, türkçenin ve türk kültürünün düşmanı bir sufi mi?

- işgalci moğollarla işbirliği yaparak kendi çıkarlarını güvenceye alan bir oportünist mi?

ayrica, kendisi moğol istilasına karşı duran ahilerin yerine anadoludaki muktedir güç tarafından tercih edilen dini imaj.

niye çünkü ahiler mevleviler gibi güçlüye boyun eğen tekke miskini değil.

ahiler barış zamanı sufi oldukları kadar tüccar, zanaatkar, esnaf yani üretici savaş ve tehdit zamanı ise bulundukları bölgeyi koruyan bir alp, yiğit. ahiler için bulundukları bölgenin ve halkının selameti önemli genel güç kim olursa olsun.

simdi cahilligimize kaldigimiz yerden devam edebiliriz.

mahalle yanarken saçını tarayan kadın edasıyla, insanları tasavvufla uyuşturarak moğol istilasına karşı direnişe engel olmaya hizmet etmiş hain.

yanında insanlar kıyımlarla, savaşlarla boğuşurken miskinlik pompalayan ve halkın sorunlarını dikkate almayan. düşünür, aydın, derviş.

bugün ülkenin **** koyulurken. cihangirde müze gezip akşam şarap etkinliği yapan burjuvalardan pek bir farkı yok.

kabak hikayesini hatırladığım kişi.

mevlana'nın moğol ajanı olduğunu iddia edebilmek için insanın kafasız doğmuş olması gerekir.

mahalle yanarken bir tarafini tarayan birisini görmek istiyorsanız 1915-1930 tarihleri arasında yasamis malum şahsa bakabilirsiniz.

homofobiklerin öve öve bitiremediği gay olan amcamız.
(bkz: mevlana’nın gay olduğu iddiası) başlığında da yazmıştım.

adam başka bir adamla aşk yaşayıp cahillere de ilahi aşk kanka diye yutturacak kadar da zeki ayrıca.

mesel gay olması değil.
burada asıl mesele iki yüzlü anadolu insanı.
işine geleni işine geldiği gibi anlayan uyanıklar.

topumuz bir tek inciyiz bir tek başımızda tek aklımızda neden iki görür kalmışız.şu dünyada

şemsi tebriziyle aralarındaki ilişkinin dostluktan öte olduğunu okuduğum, hacca gitmek isteyen öğrencilerini 'siz hac parasını bana verin benim etrafımda dönün aynı sevabı alırsınız' diyerek silkeleyen insan.

laiklik karşıtlarının sevmediği dindar kişilik.

dindar olmayan aksine dini iyi kullanan bir akıllı adam.

şems ile olan aşkını da "bu ilahi aşk, siz anlamazsınız" deyip yutturmuş millete.

tıpkı bir takım kitaplara "bunlar allah'ın kelamı, bunları anlamaya aklımız yetmez " diyen uyanıklar gibi.

madem ki biz anlamayacaktık o zaman neden yazıldı ve yollandı bu kitap derseniz şayet.
sizi şeytan konuşturmuş olacaktır.

neyse konu mevlana.
adam akıllı adammış vesselam.
çıkıp da o dönemde ben şems'i seviyorum diyemezya.
adamı yakarlardı lan.
aşk insana neler neler yaptırır işte.
o da düşündü durdu. ve güzel bir çözüm buldu.
ilahi aşk.

mevlana'ya tapanlar ise genelde homofobik oldukları için bunu kabul etmezler.
o zat öyle şey yapmaz derler. "öyle şeyden kast ettikleri kötü bir şey demek"
ulan adamın cinsel eğilimi seni neden utandırıyor?

bu arada bir takım sex oyunları da oynarmış rahmetli.
özellikle hayvanların çiftleşmesini izlemekten büyük zevk alırmış.

kaynak bilmem ne diye tutturmayın.
gidin bir üniversitenin kütüphanesine araştırın.

din tüccarıdır kendisi, din ile alakası yoktur, kendi kitabı mesneviye "ah köpek, bu kitap niye kuran olmasın ki? bu kitap yüce yazarlar tarafından yazılmıştır" diyen bir müfteri, kendi kitabını allahtan aldığı ilhamla/vahiyle yazdığını iddia eden bir tüccar. kendi hocasıyla aşk yaşayan birisi, anadolu'yu moğola peşkeş çeken birisi.

hz mevlana celaleddini rumi . büyük sofi alim. aşkın narını en iyi tarif eden zatlardan birisidir. sır gibi seversen eğer muratın gerçek olur . çünkü tohum toprağa gizlenirse yeşerir. teşekkürler

panteist ruhçu öğretiye ve onun uzantısı olan tasavvufa inanmıştır. öğretisi islam dini ile taban tabana zıttır.

tasavvufun kökeni olan ruhçu öğreti hakkındaki videomuz:



ve tasavvufun içyüzünü anlattığımız videomuz:

mesnevi'sinde geçen bir hikayeden yola çıkılarak yazılan(bkz: simyacı) adında bir kitap vardır.

asıl adı muhammed celaleddin-i rumi olan ünlü 13. yy tasavvuf şairi, şems-i tebrizi'den çok etkilenmiştir.ünlü eseri mesnevi iyi bir çeviriden okunursa hem eğlenceli hem de bakış açısı katacak nitelikte, düşündürücüdür ve bolca hayvanlardan örneklemeler yapar, eşek en çok kullanılanıdır.

en ünlü sözlerinden biri "nice insanlar gördüm, üzerinde elbisesi yok; nice elbiseler gördüm, içinde insan yok " yiğit özgür tarafından karikatürlerin birinde "ne kabaklar gördüm içinde kıyma yok, ne kıymalar gördüm üstünde kabak yok" şekline getirilmiştir.

bulunduğu çağa ışık tutmuş ilah-i aşkı kendine ibadet edinmiş büyük zat. mesnevi adlı eseriyle sadece bulunduğu çağa değil günümüze dahi yön verebilecek öğretiler sunmuştur. bunlardan en büyük öğretisi ise, 'gel, ne olursan ol yine gel'dir.bazı zihniyeti afilli tarihçilerin o zata çamur atmak amaçlı ortaya attıkları şemsi tebrizi ile gayrimeşru ilişki içinde bulundukları safsatasını, buraya yazarken bile utanç duymaktayım. mevlana ki allah ve peygamber aşkını üst düzey yaşayabilen insanların önde geleni olup bu tür iftiraları duysaydı dahi iftirayı atana bile gel diyebilecek büyüklükte şahsiyettedir. böyle düzeysiz safsatalara kulak asmamanızı istirham eder ömrünüzde bir kere mesnevinin sadeleştirilmiş halini okumanızı tavsiye ederim.

bir rivayete göre (islamda bu tabir çok kullanılır) oğlunun sevdiği kızı şemse cariye olarak hediye etmiştir.
kaynak-ul ekber

"kelimelerini yükselt, sesini değil; yağmurdur çiçekleri büyüten, gök gürültüsü değil."

ok gibi doğru olsam
yayla atarlar beni,
yay gibi eğri olsam
elde tutarlar beni…
doğruda aç görmedim
eğride asla bir tok,
eğri yay elde kalır
menzil alır doğru ok…

islamcıların genelde ne yapacaklarını bilemedikleri tasavvuf erbabı şahsiyet.

(bkz: islam övüleceği zaman başvurulacak kişi)
(bkz: tasavvuf yerileceği zaman başvurulan kişi)

mustafa kemal atatürk’ten sonra, sosyal medyada olduk olmadık her konuda en çok özdeyişi paylaşılan kişi.