geceye bir bilgi bırak

alçı testeresi dönerek değil titreyerek çalışır ve bu yüzden deriyi kesmez.

radyoda şu an adamlar çalıyor. alın bu bilgiyi de, ne yapıyorsanız yapın. ha bir de, sözlüğün bu sakin halini çok sevdim.

sıçarken boku tek parça çıkarmak imkansızdır (sağlıklı bir bünye için).

t...k büyüklüğüyle çokeşlilik arasında bi bağlantı olduğu düşünülüyor primatlar arasında goril zirvede insan sonda her ne kadar korelasyon nedensellik olmasa da bunda olduğu düşünülüyor iyi geceler..

balıkların genelinde, bedenlerinin her iki tarafını da boydan boya geçen, çizgiye benzeyen bir hat vardır. o hat, balıkların dengeleri ile ilgilidir.

hallettik dediğimiz hiçbir düşünceyi tam olarak halletmedik ancak onları yoğun şekilde ele almayı bırakmakla iyi yaptık

bi hayata girme cesareti yok, ama çıkamıyor da. ara ara görünüp kayboluyor. beklentisi var ama ısrarcı değil. olmayınca içten içe sevinir. ne beklediğini bilemez çünkü. sorumluluktan da korkar. sevmenin değil, yara almamanın peşindedir. psikolojide buna “rosemary’s baby” denir.

uslu bir çocuk olup günlerin geçmesini izlerseniz, sonunda mutlaka berbat bir şey olur ve gelip sizi bulur.

titanic gemisi için 2224 adet bilet kesilmişti ancak gemiye 2223 kişi binmişti. gemiye binmeyen tek kişi ise türk dr. ömer akalın'dı.

bunlara kadın diyorlar.

yarın cumartesi değil heyecan yapmayın.

sayısal loto oyunlarında 6 tane sayı seçeceğiniz zaman o sayıları 1-2-3-4-5-6 olarak seçebilirsiniz. çünkü bunun çıkma olasılığı diğer 6'lı seçeneklerin çıkma olasılığı ile aynı.

aşağıya, bağlantıya bırakıyorum;

www.instagram.com/reel/CnzK...

(bkz: prisoner's dilemma)

iki kişi beraber suç işlemiştir. ikisi de tecrit edilmiş odalarda şüpheli olarak polis veya savcı tarafından sorgulanmaktadır. sorguyu yapanlar her ikisine de aynı şeyi söyler: suçu ikinizden birinin işlediğini biliyoruz. ancak kimin işlediğini bilmiyoruz. ancak eğer sen diğerinin suçu işlediğini itiraf edersen sen serbest kalacaksın, diğeri hapse girecek.

sorgu sonunda her iki tutuklu da suçu diğerinin işlediğini anlatacak ve her ikisi de üzerlerine atılı suçla yargılanacaklardır. ancak, her ikisi de bir diğerini ihbar etmese her ikisi de serbest kalacaktır.

john nash, sosyal hayatın "kendi menfaatini değil, ait olduğun organizasyonun menfaatini düşün" kuralını matematiğe dökmeyi başarmıştır. bu önemli başarısı ona çok önemli bir ödül de getirmiştir.

buradan aldığımız çok önemli sonuçlar vardır. bir toplumda bireyler kendi faydalarını maksimize etmek için çaba gösterdiklerinde ortaya çıkan toplam fayda, her bireyin elde ettiği faydaların toplamından daha azdır. tam tersine eğer bireyler kendi faydaları yerine toplumun genel faydasını amaçlamış olsalar, bu defa da her bireyin elde edeceği fayda matematiksel olarak toplumun olmadığı ve bireyin yalnız olduğunda alacağı faydadan da çok fazla olmaktadır.

john nash bu buluşu ile bize sosyal hayatın yöneten dinamiklerini hediye etmiştir. sosyal hayatı da tıpkı yerçekimi kanunu gibi kanunların olduğunu bir denklem ile ispatlayabilmiştir.

yazın eleştirisi alanında arketipçi / arketipsel ya da mitsel eleştiri adıyla bilinen bir yöntem; mitolojiyi, halk anlatılarını, söylenceleri ve dini öyküleri ortak paydalarını bulmak amacıyla ele alır.

bu alanda yapılan çalışmaların bazıları, bu tür anlatıların ortak unsurlar -arketipler- içeren az sayıda kaba izlek üzerine oturtulabileceğini ve bunların da kültürler arası farkları önemsiz kılacak ölçüde köklü ortak temelleri olduğunu ileri sürmektedir. örneğin, carl gustav jung'un analitik psikolojisindeki ''kolektif bilinçdışı'' görüşüyle örtüşen mitsel eleştiri yönteminin savunucularından biri olan joseph campbell, tüm öykülerin ve efsanelerin altında yatan tek bir mit olduğunu -monomit- ve diğer tüm metinlerin kültürün sınırlarını bu anlatının çeşitlemeleri olduğunu savunur.

peki, bir monomit varsa, neden bunun yansımasını peygamberlerde, keloğlanlarda ya da beyaz atlı prenslerde bulan bir de kahramanı olmasın? bu tek kahraman, sanılanın aksine, doğası gereği kusursuz olamayacaktır çünkü böyle olduğu takdirde zaaflarının üstüne gitme, hatalarından ders alma, onların kefaretini ödeme ve kazandığı deneyimle kendini geliştirme gibi monomitin elzem safhalarında rol alamayacaktır.

bu aşamada ''kahraman'' sözcüğünün aslında mevcut bir durumu değil de ulaşılamayacak bir ideali ifade ettiğini söyleyebiliriz; kahraman adayı, kahramanlık tanımıyla çelişen noksanlara sahip bir anti kahraman olarak başlar yoluna ve amacına erdiğinde yine kahraman değildir. deneyim kazanarak zayıflıklarından ve günahlarından arınan anti kahraman, görece kusursuzluğa eriştiği noktada hep olmaya çalıştığı kahramana değil, hayatını o günden sonra serüvenden uzak ve mutlu bir şekilde sürdürecek olan sıradan bir masal karakterine dönüşür. kahramanlık, kahramanın değil de kahraman olmaya çalışan kişinin eylemlerinin bir bütünüdür ve bütün kahramanlıklar, anti kahramanlar (ya da kusurlu kahramanlar) tarafından gerçekleştirilir.

polonya asıllı amerikan bilim kurgu yazarıdır.

roger zelazny, tüm eserlerinde tek kahramanın öyküsünü anlatır. (bkz: tek kahraman miti)

gerçekten de, kimi yazarlar eserlerinde farklı geçmişlere, değer yargılarına ve dünya görüşlerine sahip olan, içinden geldikleri sınıfların dilini inandırıcı şekilde konuşabilen karakterler yaratabilmiştir. roger zelazny’ye yöneltilen başlıca eleştiri ise, neredeyse tüm romanlarında ve öykülerinde –sadece birinden diğerine adı değişen- tek bir kişiyi anlatmasıdır. zelazny’nin tek kahramanı, bu ölümsüz'de yunan halk kahramanı karagozis -evet, bizim karagöz- olur, ışık tanrısı’nda mahasamatman namlı sam ya da amber serisi'nin ilk beş cildinde corwin, son beş kitabında merlin. ancak içinde bulundukları ortama ve duruma verdikleri tepkiler bakımından bu karakterler hiçbir çeşitlilik sergilemez. hepsi aynı derece alaycı, hazırcevap, çıkarcı ama çoğu zaman iyi niyetli bir anti kahraman olarak tasvir edilmiştir.

hatta zelazny’nin bu tek kahramanı anlatma tutkusu, bazen eserlere daha zengin bakış açılarıyla yaklaşmaktan alıkoymuştur onu. söz gelimi, amber serisi aslında iki ayrı karakterin başlarından geçenleri anlattıkları beşer kitap halinde değil, tek bir olayın dokuz erkek kardeşin gözünden aktarılması şeklinde tasarlanmıştır. bu yüzden de amber serisinin ilk kitabı amber’de dokuz prens adını taşır. zelazny, gerçeğin göreceliğinin altını çizen böyle bir olay örgüsü için, lawrence durrell’ıniskenderiye dörtlüsü'nden esin aldığını söyler. lawrence durrell da gerçeğin tek bir versiyonunun olmadığını anlatan eserini, albert einstein'ın relativite kuramının edebiyata uyarlanmış hali olarak nitelemiştir -benzer bir tekniğe akira kurosawa’nın rashomon filminde de rastlarız-. yazarın hedefi bu olsa da, tek karakter o kadar baskındır ki, zelazny ilk kitapta yarattığı corwin'in etkisinden kurtulamayıp olay örgüsünü değiştirir ve bu karakteri dizinin merkezine taşır.

eski mısır'da; bal, kanı durdurucu bazı otlar ve küflenmiş ekmek birleşimi antibiyotik olarak kullanılıyordu.

kaynak:ramses-kadeş savaşı kitabı dipnot.

birinci dünya savaşı zamanında kullanılan bazı savaş uçaklarında müthiş bir sihirbazlık-mühendislik gösterisi mevcuttu.
pervanenin hemen arkasına yerleştirilen savaş uçağı silahının mermi atışı, pervanenin dönüş hızına göre ayarlanıyor, namludan çıkan mermiler sürekli dönmekte olan pervanenin kanatları arasından geçiyor, hiçbir zaman pervaneye çarpmıyordu.

platon’a arap/islam dünyasında eflatun denmesinin sebebi, arapça’da “p” harfi olmamasıdır. bu sebeple el-flaton denmiş ve zamanla eflatun olmuştur.

bunun bir benzeri de arap ülkelerinde üzerinde polat alemdar fotoğrafı olan sigaralarda “murad” yazmasıdır. el-folat da diyebilirlerdi ama o da zamanla efulim falan olurdu herhalde.

off neyse ya bana ne…

kızlar güzeldir. güzel kızlar fav.