teneffüs zilinin çalmasına kaç dakika kaldığını saniyesi saniyesine hesaplayan yazarlar veritabanı.*

türkiye'de otomatikmen yaşadığınız şey.

edit : başlığı yanlış okumuşum:d siyasetle ilgilenmek sanmistim

tabi burada imkanı olmayan sey.

başımızda böyle cumhurbaşkanı olursa olacağı bu

performans sanatçısı sırp asıllı marina abramovic 'in 1974 yılında napoli' de yaptığı dehşet verici performanstır. performansta altı saat boyunca abramovic hareketsiz duracak ve yanındaki masada duran aralarında tabanca, kurşun, bıçak, zincir, jilet gibi silahlarla birlikte çiçek ve kek gibi nesnelerle izleyiciler kendisine istediğini yapabilecektir. abromovic kendi boynuna "bana bunlarla istediğinizi yapabilirsiniz, hiç bir tepki vermeyeceğim ve olacak her şeyden de ben sorumluyum" yazan bir kağıtta iliştirmiş.

en başta her şey çok masumane ve sevgi doluymuş, kadının elini sıkmışlar, kendisine çiçek vermişler, kek yedirmişler hatta saçını ve yanaklarını okşamışlar. ancak kırık camlar teorisi' nde de olduğu gibi herkes meğer bir kıvılcım bekliyormuş. seyircilerden biri kadına tokat atmış tabii ki abramovic hiç bir tepki vermemiş, bundan sonrada film kopmuş. her gelen bundan cesaret alarak kadına karşı türlü türlü şiddet gösterisinde bulunmuşlar.

izleyicilerden birisi kadının başına masada duran silahı dayamış, bir başkası jiletle vücudunu çizmiş, kadına tacizde bulunup, tecavüze yeltenmişler. hatta kadından akan kanı bile emmeye çalışmışlar. taciz o dereceye varmış ki kadının üstünü çırılçıplak soyup fotoğrafarını çekip kadının eline tutuşturmuşlar. abramovic gene hareket etmemiş ama yapılanlar karşısında da gözyaşlarına engel olamamış.

sonra ne olduysa bir kadın çıkıp kadının gözyaşlarını silmiş ve ona sarılmış. üstünü örtüp sakinleşmesi için sigara verilmiş. performansın sonunda süre bitince kan revan içinde abramovic hareket etmeye başlayınca orada bulunanlar korku içinde sağa sola kaçışmışlar. çünkü kendi yarattıkları dehşetten korkmuşlar, onunla yüzleşememişler.

performanstan ziyade bir sosyal deneydir. karşıdaki insanın pasif ve savunmasız olduğundan emin olduğumuzda insan denen canlının ne kadar vahşileşebileceğini gösterir. insanlar zalimce davranmayı kendileri tercih ediyorlar. vahşetin büyümesi ise onları durdurmak için yeterli olmuyor. serbest kötülük deniyor olsa gerek buna.

gösteriden sonra abramoviç şunu demiş:
"gösteriden sonra otel odasına gidip aynaya baktığımda saçımda belirli bir bölümün beyazlaşmış olduğunu fark ettim"

kendi anlatımı ile performansı . +18 olduğu için giriş gerekiyor.
türkçe bir kaynak

günün birinde sevdiğin insanları kaybedeceğin gerçeği. bundan daha çok can acıtan bir şey olamaz bence. ne demiş peyami safa:
"dikkat et sözüme, bu dünyada ölümden başka hemen her şeyin bir çaresi vardır. mesele diye karşımıza çıkan zorlukların çoğunu kendi ruhumuzun içinde halledebiliriz."

şeytana ruhumu nasıl mı sattım? şeytan çünkü hepinizden iyi davrandı bana. bir anahtara sattım, bir yatağa sattım, sıcak bir duşa sattım, bir takım elbiseye sattım şeytana. güzel bir kokuya sattım, sokaktan geçerken bana bakan bir kıza sattım ruhumu, kapıdaki görevlinin adımı söylemesine sattım.

ezel - cengiz

airplane out of the fart,say hi to that sweetheart = osuruktan teyyare selam söyle o yare

submukozal lezyonları değerlendirmede ve özofagus tümörlerinin tnm lokal evrelemesinde,neoadjuvan tedavi gerekliliğinin saptanmasında en değer görüntüleme yöntemidir.

on katlı pastasını an itibariyle köşede bekletiyordur soru şu acaba neli seviyor ejder meyveli mi, çokemelli çikolatalı mı? tüm türkiye şu an bu karara kilitlendik.

istanbul/şile

2010 yılında kurulmuş marksist - leninist siyasi parti. kurucusu figen yüksekdağ'dır.

14 ocak 2021 itibariyle sabah saatlerinde polisin 12 ilde eşzamanlı olarak düzenlediği operasyonla yönetici ve üyeleri gözaltına alınmıştır. operasyon sırasında parti binasının kapısı kırılmış ve toplamda 48 kişi gözaltına alınmıştır. haberle ilgili kaynak: bianet

her ne kadar müzisyen kelimesi onları tanımak, anlatmak için basit kalsa da
(bkz: cem karaca)
(bkz: barış manço)

önce bir adet baş. sonra o başın içinde akıl, fikir, feraset gerektirir.

yinede siz bilirsiniz.

cinselin tinsele rahatsızlık vermemesi gerekir. sözlük ve yazı, hayatın gerçeklerini yansıtmalıdır. kelimeleri güzelleştirmenin veya cinsel içerikli bir şeyi yasaklamanın manası yoktur. sevmediğin başlığı okumazsın olur biter. tıklamazsın. çünkü kimse senin cinsel hayatına müdahale etmiyor, karışmıyor. kimse seni ele almıyor.

gibi şeyler söylemek istediğim başlık...

italyan yazar roberto calasso tarafından yazılmış olan eser. calasso'nun diğer eserlerinde üzerinde durduğu konu aslında bu eserde yeniden ortaya çıkıyor fakat edebi bir anlatıdan ziyade daha akademik bir dil tercih etmiş calasso. hristiyanlık çağının başlangıcından sonra yavaş yavaş ortadan kaybolan pagan tanrılarının modern çağda bir ibadet nesnesi olarak değil sanatsal ilham olarak yeniden doğuşunu irdeliyor ve 'mutlak edebiyat'ı temeline alıyor. ki yine de bu çalışmasındaki merkezi önemine rağmen, calasso “mutlak edebiyat” terimini “edebiyat” kelimesinin “bir tür ve üslup modeli” olarak geleneksel anlayışını sorguladığı bölüme kadar tam olarak tanımlamamıştır; daha ziyade, on sekizinci yüzyıldan beri edebiyat, bir tür “sadece kendi içinde temellenen ve her yere yayılan bir bilgi”ye dönüşmüştür. burada esas mesele; "her sınırı aşmak." calasso'nun deyimi ile “yalnızca ve münhasıran edebi kompozisyon yoluyla erişilebilir olduğunu iddia eden bir bilgi” haline gelmiştir. bağlı olmayan, herhangi bir görevden veya ortak amaçtan, herhangi bir sosyal faydadan muaf olarak tanımlanabilir.

edebi modernizmin ilkelerine aşina olmayanlar için basitçe ifade etmek gerekirse; edebiyatın fayda tanrısının önünde eğilmemesi, bunun yerine kendi ikonoklastik estetik amaçlarına hizmet etmesi gerektiği on dokuzuncu yüzyıl sonu avangardının temel varsayımlarından biriydi. "sanat için sanat" ifadesinde görüldüğü gibi. bununla birlikte, calasso, mutlak edebiyatı bir bilgi biçimi olarak tanımlarken, edebi modernizm daha geniş çapta asimile edildiğinden bir şekilde kaybolan bir anlayışı yeniden yaratmayı da hedefler. friedrich nietzsche'den charles baudelaire'a çok yönlü bir inceleme ile edebiyat ve tanrılar, form ve tanrısallık arasındaki bu okült ilişkiyi inceleme girişimi tamamen dipnotlara boğulmamış, biraz zorlama görünse bile okuması keyifli ve üzerine tartışmaya değecek bir eser.

aziz nesin - böyle gelmiş böyle gitmez

saygı ve özlemle...

çok severiz efenim hele birde ardından gelen toprak kokusu. evin balkonundan kokuyu çekerek izlenesidir.

tanıştırayım, abıcamın oğlu vasıfsız.

bir diğer kuzenim de kayıtsız.

biz - sızlaroğlu derebeyliği kurmaya karar verdik.

şimdilik 3 kişiyiz ama sayımız git gide artıyor.

bir çocuğumuz olursa onun adını da hayırsız koyacağız.

uçtuğunu kanıtlayamazsın ama, köklerini kanıtlarsın.

çok cimri olduklarını gösteren belgedir.