hepimiz engelli adayıyız. onların bizden hiçbir farkı yok. sadece 3 aralık'ta değil her zaman yanlarında olmalıyız. gün geçtikçe onları anlamak için daha çok çaba sarf ediyorum, etmeliyiz. engelsiz bir yaşam için bizim desteklerimize ihtiyaçları var... desteklerimizi eksik etmeyelim, onların olmayan uzuvları olalım ve engel koymayalım.

iki taraf da buna okeyse, bize laf soylemek dusmez. sahsen kendim yapamam, boyle bir istegi olan birileriyle de “sen istemiyorsan olmaz” dese bile uzak dururum, cunku bu biraz doyumsuzluk gibime geliyor. hep daha fazla, daha farkli, daha heyecanli iliskiler isteyen, stabil ve huzurlu iliski icinde olmayi sikici bulan insanlar oluyor genelde. acik iliskiler, 3lu sevismeler, swinger club’ler, afrikali bireylerle sevismeyi hayal edenler vs, hep bu doyumsuzluk ve tatminsizlik sebebiyle ortaya cikan duygulardir muhtemelen.

youtube'ye video yüklemeye başla. 25 yaşına gelince hayatın çoktan kurtulmuş olur. ben senin gelecekten gelen halinim. pipinle oynama beni dinle, beni dinleee..

biber dolması, yeşil fasulye.

bize gelince etnik, dini, mezhebi konularda herkese her istediğini verin, insan hakları, demokrasi muhabbetleri yapan ama ispanya'da katalan halkı referandum yapıp, neredeyse % 100 bağımsızlık isteyince hooop tamam etnik grupsunuz ama ispanya'dan ayrılamazsınız diyen birlik.

askerlik haricinde hiç silah kullanmadım da tutmadım da. o elinizde tuttuğunuz silah, gerçekten soğuk bir alet.

konur sokak’a yukarıdan bakan iki gözümün çiçeği kafedir.

üniversite yıllarımda mutlaka her gün gittiğim, sakinliğine hayran olduğum mekan ilk öykü taslaklarımı da yazdığım yerdir aynı zamanda.

benim için güzelliğin de başkenti olan ankara’nın en sevdiğim kitabevi olan imge kitabevinin üst katındadır kitapça. cebimdeki paranın, yani aslında aylık harçlığımın yarısını imge kitabevinden kitap almak için harcadıktan sonra elimde üzerinde imge amblemi olan kağıt torbanın içindeki kitaplarla kitapçaya çıkar çayım gelene kadar kitaplara dokunmazdım.

sonra çayım gelince taksitle aldığım kitapları tek tek çıkarır, inceler, ardından da hangisini önce okuyacağıma karar verirdim.

kitapça’nın sıcak ve sessiz ortamında kitap okumanın zevki anlatılmaz bir şeydir. en azından o zamanlar öyleydi. çok kitap okudum kitapça’da, çok yazı yazdım ve hepsi benim için önemli, hepsi benim için özeldir hala.

arkadaki balkonda oturup imgenin arka bahçede düzenlediği yazar sohbetlerini izlemek ise ayrı bir önemli idi benim için.

velhasılı çok özledim kitapçayı, umarım hala kitapça ruhunu korumaya devam ediyordur.

önce psikanaliz ile başlayalım. sigmund freud 'un çalışmalarına ve teorilerine dayanıyor. kişilerin bilinçdışı düşünce, his, anı ve isteklere sahip olduğu varsayılıyor. amaç bastırılmış duyguları ön plana çıkarmak. yani bilinçdışı düşüncelerin su yüzüne çıkmasını sağlayarak kişi de var olan asıl şeyin tanımlanmasını olanaklı hâle getirmek.
bilinçdışını bilinçli hâle getirmek.
burayı hemen serbest çağrışıma bağlayalım:

psikanaliz yönteminin bir parçasıdır bu teknik. freud, bastırılmış olan duyguları hastalarının ilk aklına gelen şeyleri söylemelerinden yola çıkarak uygulamaya sokuyor. terapi esnasında bir söz veya fikir belirtmelerini istiyor. hastanın soru esnasında duraksaması, kötü bir an yaşıyormuş hissi, duygusallığı onunla ilgili parça parça ipucu veriyor. sonucu bir duygu boşalımına ulaşılırsa (bkz: katarsis) kullanılan teknik faydalı olmuş olacak..
yalnız rastgele kullanılan kelimelerin hızlıca ifade edilmesi bazı hastalar da etkili olmayabilir. hasta doktoru baskın bulup, sırf cevap vermek için ruh hâlinden uzak, alakasız kelimeler seçebilir. ya da cevap vermek istemeyebilir. o zaman bu yöntem boşa çıkacaktır. etkisi tarşılır tabii. benim dikkatimi çeken bir uygulama olduğu için biraz bahsetmek istedim. oyun olarak bile oynanabilir bence resmen tabu gibi. ama bir farkla burada yasaklı kelimeyi bulman gerekiyor.

bir de bunun kelime sürçmesi var. varda var.. freud bundan da yardım almaya çalışıyor. (bkz: parafraks) zamansız gelen bir kelimenin aslında bilincimizin arka bahçesinde yer alması gibi. gibi gibi....
ah freud yaktın bizi..

buzdağının görünmeyen kısımlarını nasıl irdelerim adlı bir tanım oldu. tım tım tınımına tanım.*

eski mısır metni. yeni krallık dönemine ait. birçok firavunun mezarının içinde yazılı bulunmuştur. cenaze metnidir. amduat kitabı olarak bilinir. kelimenin anlamı, öbür dünyada olan olsa bile, yeraltı dünyasındaki gizli oda metni ve yeraltı dünyasının kitabı olarak da çevrilmiştir. bu metin diğer eski mısır cenaze metinlerinden farklıdır. çünkü metinde sadece firavunlar veya çok ünlü soylulardan bahsedilir.

mısır güneş tanrısı ra'nın hikayesi anlatılıyor. güneşin batıda battığı ve doğuda yeniden yükseldiği zamandan itibaren ra'nın yeraltı dünyasına seyahat ettiği söyleniyor. bu seyahat, bir gece seyahatidir. ve metin, ölen firavunun da nihayetinde ra ile bir olmak ve sonsuza kadar yaşamak için yine aynı yolculuğa çıktığı söylenir.

yeraltı dünyası, tüm firavunlarla güneş tanrısının karşılaşması için farklı müttefikleri ve düşmanları temsil eden, gecenin 12 saatine bölünmüştür. ve amduat tüm bu tanrılar ve canavarları adlandırıyor. amduat'ın asıl amacı, bu tanrı ve canavarların isimlerini ölü firavunun ruhuna vermektir. böylece onları yardıma çağırabilir veya onları yenmek için isimlerini kullanabilir.

gerçekçi olalım, cin ali.

vay arkadaş biz üye olduktan sonra değil sesli mesajla hoş geldin demek, hiç kimse hoş geldin dememişti.
söyle bana ilhami abi? ne yapayım ben? sözlüğe yeniden mi üye olayım?

t: şimdiki üye olan yazarlarin daha şanslı olma olayı.

gördüğümde tebessüm edeceğim bir olaydır. yeniliklere açık insanlar hoşuma gidiyor.

da vinci'nin birtanesi.

google arama motoruna ''mona lisa funny'' yazıp arattığınızda bugün başına neler geldiğini görebilirsiniz. ayyaş, terbiyesiz, keş, gotik, hipster, simpson, hintli, tikky, elf... bu elbette kendisinin bir şaheser olduğu gerçeğini değiştirmeyip aksine destekliyor.

madonna'nın ''if you were the mona lisa...'' diyerek başladığı tatlı parça da bulunmaktadır.

insanın anlama yetisi üzerine bir soruşturma david hume'un fikirlerin kökeninden özgür iradeye nedensellik ilkesine dair şüphelerden, mucizelere kadar en ünlü argümanlarını formüle ettiği eserdir. ayrıca döneminde tanrının varlığına karşı en güçlü kanıt olarak gösterilen " akıllı tasarım" argümanına da bu eserinde ciddi eleştiriler getirmiştir.

- birisi çıkıp da bana ölü bir adamın hayata geri döndürüldüğünü söylese, ben hemen şöyle düşünürüm: bu insanın kandırıyor ya da kandırılıyor olması mı, yoksa aktardığı olgunun gerçekten yaşanmış olması mı daha mümkün? mucizeleri iki kefeye koyar tartarım ve ulaştığım üstünlüğe göre kararımı veririm, ama her zaman mucizelerden daha büyük olanını reddederim. eğer tanıklığının yanlışlığı aktardığı olaydan daha mucizeviyse, o zaman ama ancak o zaman beni inandırdığına ya da ikna ettiğine hükmedebilir. sy 115

- dini meselelerde farklı olan her şey aykırıdır ve antik yunanın, türkiyenin, siyamın ve çinin dinlerinin hepsinin birden sağlam bir temele dayanıyor olması imkansızdır. dolayısıyla bu dinlerin herhangi birinde gerçek olduğu iddiasıyla ortaya atılan her mucizenin ( ki hepsinde de mucizeden bol bir şey yoktur.) doğrudan amacı, parçası olduğu sistemi kabul ettirmek olduğundan; diğer tüm sistemleri yıkma konusunda da, daha dolaylı olmakla birlikte, aynı güce sahiptir. her din rakip bir sistemi yok ederken, o sistemin dayandığı bu mucizelerin inanılırlığını da yok eder; böylece farklı dinlerin tüm olağanüstü olayları aykırı olgular olarak, bu olağanüstü olayların delilleri de ister zayıf ister güçlü olsun birbirine karşıt görülmelidir. bu muhakeme yöntemine göre, muhammedin ya da haleflerinin herhangi bir mucizesine inandığımızda, birkaç barbar arabın tanıklığı delil olarak gösterilir. diğer yandan, titus lıvıusun, plutarkhosun, tacıtusun otoritesini, demem o ki belirli bir dinle ilgili mucize aktarmış olan yunan, çinli ve roma katolik tüm yazar ve tanıkların otoritesini değerlendirirken, bu tanıklara muhammedin mucizelerinden bahsettiklerinde nasıl yaklaşacaksak öyle yaklaşmamız gerektiğini ve aktardıkları bu mucizeye nasıl kesin bir şekilde karşı çıkıyorlarsa bizim de aynı kesinlikle bunlara karşı çıkmamız gerektiğini söylüyorum. bu argüman aşırı incelikli ve zekice görünebilir; ama birine karşı suç işlendiğini savunan iki tanığın güvenilirliğinin, bu suçun işlendiğini iddia ettiği sırada o kişinin iki yüz fersah uzakta olduğunu doğrulayan başka iki insanın tanıklığıyla yok olduğunu varsayan bir hakimin muhakemesinden farkı yoktur. sy 121

- insanların üçkağıtçılığı ve aptallığı o kadar sık görünen durumlardır ki, doğa yasalarının böyle alenen çiğnenmesini kabul etmektense, bu iki özelliğin bir araya gelmesinin en olağanüstü olayları doğurabileceğine inanırım. sy 128

bazen çok alımlı bir '' kızkuşu'' olsan da burnun tezekten kurtulmaz...

bondage/discipline/sadism/masochism (bağlamak, disipline, (gbkz: sadizm), mazoşizm ) kelimelerinin başharflerinden oluşan bir seks türünün kısaltılmış adıdır.
bdsmle ilginin cinsiyet ve cinsel kimlikle bağlantısı yoktur. bu tür sekse ilgi duyan heteroseksüel cis gender kadın ve erkekler, lgbt üyeleri vb. eşit orandadır. bdsm tercihi cinsiyet ve cinsel kimlik tanımıyla bağlantılı olmamakla birlikte bireyin psikolojik yapısıyla bağlantısı daha fazladır.
bdsm her zaman deriler giymek değildir, yine pek çok insan bdsme eğilimli olmakla birlikte bunu farketmiyor olabilir. sürekli olarak sizi aşağılayan ve size psikolojik ya da fizyolojik olarak zarar veren insanlara bağımlılığınız varsa, ya da ilişkilerinizde sürekli kontrolü elde tutarken karşıdakini aşağılamaktan hoşlanıyorsanız bdsm eğiliminiz olabilir. yine öfkesini üzüntüsünü kendini yaralayarak atan insanların bdsmi terapi olarak kullandığı görülmekte. bdsm kişilerin bu tür toksik ilişkilere girmeden ya da kendilerini yaralamadan, belli kurallar çerçevesinde, güvenli bir şekilde zevk almalarını sağlayan bir seks türü.
bdsm de tıpkı diğer seks türlerinde olduğu gibi karşılıklı olarak tarafların özgür iradesiyle kabul etmeleri temeldir. karşılıklı özgür iradenin olmadığı durumda bu tecavüz olur.
tecavüzcüleri bdsm ile kıyaslamak yanlıştır. tecavüzde amaç karşı tarafa bilinçli bir şekilde çektirmekten ziyade genelde kendini bilmezlerin sadece cinsel ihtiyaçlarını tatmin arzusunun tüm ahlaki değerlerin üstüne çıkmasıdır.
bdsm ile ilgilenen kişilerin karakterlerine ve bdsm ile ilgilenenlerde görülen psikolojik bozukluklar için #772474">#772474

unutamadığım fiiiiüüüüüüüüüüüüüüüüüv sesinin sahibi torpile göre masum olan oyuncak. bundan masumu da şerit şerit satılan duvara sürterek faaliyete geçirdiğimiz çatapatlardı.

kızımın kokusudur... evlat kokusu cennet kokusudur.