askerliğimi kar kalkmayan geniş arazili bir yerde yaptığımdan azıcık da olsa tecrübe ettim. açık alanda geçirdiğim zamandan sonra kapalı alana girdiğimde ilk başta görüşüm çok zayıf oluyor, zamanla normale dönüyordu. bir çok kişi vardı bunu söyleyen. ben güneş kırıcı gözlük takmaya başladım ne olur ne olmaz. hasar alan veya kör olan görmedim.

mucidinin ellerinden öpmek istediğim yaz aylarını yaşanabilir seviyeye getiren iklimlendirme cihazı.

kabataslak yaptığım hesaba göre 300 kişi online ise 80'e yakin kişi ismini vermek istemeyen yazarımız var ise, sözlüğün kapısından içeri 12. fake hesabını açmak için uygun anı kollayan d.gukan var ise içler dışlar çarpımı, den den, soru işareti onlar birbirini götürürse bu durumda ben yoldaş'ın botuyum.

ben ucuza gitmişim kafadorlar. gözünüz yükseklerde olsun biraz. ne bileyim iko olur,en kötü pavlov olsun hedefiniz.

çok riskli hesaplar bunlar.

hakan günday’ın senaryosunu yazdığı haluk bilginerin harikalar yarattığı türk dizisi. en başarılı türk dizileri arasında rahat ilk 3 e girer öyle bir dizidir. tadında bitirilmesi müzik kullanımı falan harika ayrıntılardır.

benimdir. o kadar mutlu oluyorum ki bildirimi görünce. böyle gün içinde "saçın güzel olmuş" ya da "kıyafetin çok yakışmış" gibi bir şey değil sonuçta. biri benim düşüncemi okumuş, düşünmüş, hoşuna gitmiş ve beğenmiş. çok güzel bence.

ufak bir çocukken kimi daha çok seviyorsun anneni mi babanı mı? ve tabi ki ikisini de çok seviyorum cevabı kabul edilmezdi. beni stresli bir döngüye sokardı.

şimdi ise nasılsın sorusu olabilir. insanlar daha çok nasıl olduğun ile ilgilenmeden bu soruyu soruyorlar. tek düşündükleri kendi aklındakileri söylemek için iletişime geçmek.

-nasılsın?
+iyiyim, sen nasılsın?
-şey diyecem ya... ...ha bende iyiyim.

o konuda gerekli bilgiye,donanıma sahip olmadığım için daha sonra başlık girmek istediğim konuları ukdeliyorum, daha sonra dolduruyorum. ben dolduramadan ukdemi dolduran olursa da hiç problem değil daha iyisini yazan oluyor elbet.

annem, babam ve iki amcam.
anneme "doğumda ölme riskin olduğunu bile bile ilaçlarını neden içmedin?"
babama "annem öldükten sonra neden sahip çıkmadın?"
amcalarıma "öldürmekten beter edecek kadar kötü yaşattınız?" diye soracağım enfes bir kahvaltı olurdu. düşünsene yıllardır acı çekmişsin, her pazar yalnız ve başkasına hizmet ederek.
bu kez de hayat sana bir pazar vermiş felekten. bu pazar sana güzel ötekilere cehennem.
var bir hayalimiz anamı mezardan kaldırabilirsem. :d

kullanmayı tercih etmediğim, çok ince olan ve hangi markaya ait olursa olsun çok kolay kırılabilen, bastırarak yazmaya asla izin vermeyen kalem ucu çeşidi.

ben izlemem diyor. izleyeceksin. profesyonel ol biraz.
hayırlı cumalar.

belirsizlik değil, kesinliktir insanı çıldırtan. *

bugün hala, katılımcıları tarafından çok iyi korunduğu için hakkında çok az şey bildiğimiz, eleusis gizemleri'nin doğuşunun konu edildiği mitosun da kahramanıdır. diğer ismi olan kore "bakire, genç kız" anlamına gelir. yer altı tanrısı hades, persephone'u yer altına kaçırmıştır. hades üzerine anlatılan tek hikaye persephone ile arasında geçen bu olayı konu edinir.

homeros şöyle aktarıyor:

"demeter'in de yatagina girdi zeus,
canlıları doyuran, tarlalar tanrıçasının.
ak kollu persephone'yi dogurdu demeter,
yer altı tanrısı aidoneus
kaçırdı onu anasının koynundan
ve bilge zeus bıraktı kızını ona"

ayrıca, azra erhat - (bkz: mitoloji sözlüğü (kitap)) .

takım kravat bir köşede oturmuş ben bu sözlüğe nasıl katkıda bulunabilirim diye düşünüyor kesin..sözlüğümüzün bilgi açlığını gideren her şeyi usulüyle yapan her daim aktif yazarımız.sözlüğün inşaatında çalışmış gibi,o derece emeği var ve sahipleniyor buraları.

hani bazı kıyafetlerin renklilerle mi beyazlarla mı atılacağına karar veremeyiz ya? o an eğer "renkli bu" kararı çıkarsa bir açık renk için de aynı kararı veriyorum. böyle böyle geriye iki üç beyaz kalıyor. ee diyorum bunları da atayım ne olacak?

t: boşvermişlikten değil kararsızlıktan gerçekleştirilebilen eylem. anneme göre boşvermişlik, üşengeçlik, tek yaşasam mahvolurmuşumculuk ama konumuz bu değil.

kendine gel bihter, biz zenginiz. (bkz: firdevs yöreoğlu)

(bkz: manipülasyon teknikleri)
(bkz: manipülatif insanlar)

ünlü bir yalancı. tarihe "yalancı" olarak geçmek de garip bir his.

sahabe demek, genel kabule göre, peygamberi bir an olsa bile gören müslüman olmak demektir. ve o dönemde, tabii fotoğraf denen şey falan olmadığı için, bir kişinin sahabe olup olmadığı farklı yollarla anlaşılıyordu. bu yollar şunlardı;

1. tevatür. yani kişinin sahabe oluşunun, çok yaygın bir söylenti olması, yani herkesin bunu bilmesi, onaylaması, doğrulaması. ki dört halife ve cennet ile müjdelenmiş 10 kişinin sahabe olduğu da bu yol ile anlaşılmıştır.

2. ün. yani tevatür kadar olmasa bile, kişinin sahabe olduğunun çoğu kişi tarafından bilinmesi. hz. ebu hüreyre, hz. abdullah bin ömer gibi sahabelerin de sahabe oldukları bu yol ile anlaşılmıştır.

3. şahitlik. bir sahabi ya da güvenilir olan bir tâbîi'nin* birisinin sahabiliği hakkında şahitlik etmesi. hz. ömer zamanında humeme isimli sahabi vefat etmiştir. vefatı zamanı, sahabi olan hz. ebu musa el-eş'ârî de orda bulunuyordu. ve, hz. ebu musa, humeme'nin şehid olarak öleceğine dair hz. muhammed'den duyduğu hadisi nakledince, humeme'nin hem şehid olarak vefat ettiği ve hem de sahabi olduğu ortaya çıkmıştır.

4. ikrar. adaletli biri olarak bilinen bir kişinin sahabi olduğunu bildirmesi. bu kişi en geç hicri 110 yılında, yani miladi 728 yılında vefat etmiş olmalıdır. çünkü hz. muhammed vefatından kısa bir süre önce şöyle buyurmuştur:

yüz sene sonra bugün hayatta olanlardan hiç kimse sağ kalmayacak. (müslim)

bu tarihten sonra da sahabi olduğunu iddia edenler olmuştur. ki işte tarihe ünlü yalancı olarak geçen reten bin nasr da, sahabi olduğunu iddia etmiş ve hicri 632 yani miladi 1234 yılında ölmüş biridir. reten, hindistan doğumludur. ve yaşının çok büyük olduğunu göstermeye çalışmıştır. ve hatta hz. muhammed'in, kendisinin uzun ömürlü olması için dua ettiğini iddia etmiştir. bugün türbesi falan bile vardır ki, hâlâ ziyaret edilir. bazı tarihçi ve zâhidler ve hatta bazı şiiler bile kendisini sahabi olarak kabul etmişlerdir. döneminde sahabi olup-olmadığı fazlaca tartışılmıştır. hadis alimleri kendisinin uzun ömürlü olduğunu kabul etmiş ve sahabi olduğuna kesinlikle karşı çıkmışlardır.

zehebî, reten'in bir mecnun, insan suretindeki şeytan, yalancı olduğunu söylemiş, be hiç yaşamamış, sadece uydurma hadislere temel teşkil etmesi açısından uydurulmuş bir kişi olabileceğini söylemiştir.

odasında perde kullanmayan yazar.

peki sayın cumhurbaşkanım, bu kadar şeffafsınız madem online listesindeki yuvarlaktan niye sizi dikizleyemiyoruz*.

ellere var da bize yok mi?

aklıma gelen ilk 2 kelime olması.