sabahları spotify listemi açar ve rastgele bir şarkı seçerim. genelde o günkü modum şarkıya göre şekillenir. bugünkü şarkımız buymuş, gününüzün güzel geçmesi dileğiyle dostlarım. keyifli sözlüklerrrr.

open.spotify.com/track/6o6H...

halk kahramanı eşkıya debreli hasan için yazılmıştır.
drama köprüsü hasan dardır geçilmez
soğuktur suları hasan bir tas içilmez
at martinini de bre hasan dağlar inlesin
drama mahpusunda hasan dostlar dinlesin


sözlük radyosunda yer verilmesi gülümsetmiştir.

kendi kendimi bozuyorum. *
(bkz: gülmenin faydaları)
(bkz: aramaya inanmak)

ukrayna asıllı gitaristtir. kendisi trubadurdur, günümüz tabiriyle halk ozanıdır. diyar diyar gezip enstrümantal müziğiyle dinleyenleri büyülemektedir. örnek vermek gerekirse internal flight adlı parçası isminin hakkını verir ve 64 dakikadır.

the song of the golden dragon en meşhur parçasıdır. buna ek olarak naçizane önerilerim:

rebirth of a thought: between fire & water
cosmic fairytale: dimensions

pek narindirler, cereyanda kalmaya gelemezler, alışık olmadıkları biri onlara karşı hamle yaptığında çok heyecan yaparlar kalpleri patlayıp ölebilirler.
aynı zamanda çift olarak bakılması makbuldür, bir dişi bir erkek.
eğer çiftlerden birisi ölürse ya da onları ayırırsanız bu ikisinin de sonu olur.
romantik hayvanlar bir de.

önce bağırır, siz belki duymazsınız. vahşi bir aslana dönüşüp saldırganlaşabilir ve sonra eve gidip hunharca ağlar.
ertesi sabah yüzünü yıkar, saçını toplar ve hiç bir şey olmamış gibi hayatına devam eder.
ya ne sandınız!

çok kabaca, iktidarın ya da egemen olanın hangi insanın yaşayacağına, hangisinin öleceğine karar vermesidir. hatta sadece yaşayanların değil, kimin doğabileceğine de etki etmesidir.

bu bağlamda iktidar olanın gücünün belki de en üst sınırı olabilir. yani tam olarak ölüm ve yaşam üzerinde muktedir olmaktır.

çok yüzeysel bir başlangıçtan sonra sözü bu kavramın mucidine bırakmam gerekir. kamerunlu düşünür ve siyaset kuramcısı achille mbembe’ye.

okumak isteyenler için makale

batı toplumlarında teoloji bilimi dinamiktir. araştırma yapar, sorgular, güncel, işe yarar ve rasyonel sonuçlara ulaşır. doğu toplumlarındaki ilahiyat bilimi ise "sivri sineğin kanı abdesti bozar mı bozmaz mı?" sorusuna yanıt vermek için 1000 yıl öncesinde sorulmuş ve cevaplanmış sorunun yanıtını delil olarak getirir. sorgulamaz, güncel ve işe yarar bir bilgi sunmaz. aksini yaparsa sapkın ilan edilmektense susmayı tercih eder. üç maymunu oynar. "imam ebu azam ebu hanefi'ye göre...", "imam şafi'ye göre..." der, hükmü açıklar.

örneğin; peygamberimiz (s.a.v) veda hutbesi'nde, "çocuk kimin döşeğinde doğarsa ona aittir." derken ne demek istiyor? sorusuna verilmiş yanıt aynen şu şekildedir:

çocuğun ana yönünden nesepsiz oluşu düşünülemez; onu doğuran kadın annesi sayılır. anneye bağlanma bakımından doğumun meşru veya gayri meşru olması da sonucu değiştirmez.

çocuğun babaya ait olması ise ancak dört durumda gerçekleşebilir. sahih veya fâsit evlilik, şüpheye dayalı cinsel birleşme ve erkeğin çocuğun nesebini kabul etmesi.

hz. peygamber (asm) şöyle buyurmuştur:

"çocuk, yatağın sahibi olan kocaya aittir. zina edene ise taşla kovulma ve mahrumiyet vardır." (1)

bu hadisten kastedilen geçerli bir nikâhla evli olan kocadır; çocuk ona nisbet edilir. buna göre, çocuk, babaya ancak yatakta bulunması meşru olduğu zaman neseben bağlanır. bu da sahih veya fasit nikâhla gerçekleşir. çoğunluğun görüşü budur. ebû hanîfe'den, nesebin mücerret, evlilik akdi ile de sabit olacağı rivayet edilmiştir. (2)

oysa bugünün koşullarında dna testi diye bir şey vardır, bir saç telinden yapılan dna testi ile çocuğun kime ait olduğu tespit edilebilmektedir ve sonuçları %99,9 oranında kesindir. çocuğun kendisinden olmadığından şüphe eden bir erkek, dna testini yaptırır ve iddiası doğru çıkarsa nikahlı eşinin kendi yatağında dünyaya getirdiği çocuğa kendi çocuğu gibi sahip çıkmak zorunda kalmaz.

işte teoloji, başta tıp bilimi olmak üzere diğer ilgili bilim adamlarının görüşünü de alarak çağdaş, işlevsel bir sonuç ortaya koyar. ilahiyat ise yukarıda da görüldüğü üzere "çoğunluğun görüşü budur" der, işi bitirir. işbu durumda çocuk hala biyolojik babasına değil de "kimin yatağında doğduysa ona aittir" mi denilecektir?

ezcümle, bilimin ışığıyla aydınlanmış ve aydınlatan "21. yüzyılın imam-ı azamlarına ihtiyaç vardır."

dipnotlar:

(1) bk. buhârî, büyû', 3, 100, husûmât, 6, vesâyâ, 4, meğâzî, 53, ferâiz, 18, 28, hudûd, 23, ahkâm, 29; müslim, radâ', 36, 37; ebu dâvud, talek, 34; tirmizî, radâ', 8, vesâyâ, 5; ibn mâce, nikâh, 59, vesâyâ, 6; mâlik, muvatta', akdiye, 20; ahmed b. hanbel, ı, 25, 59, 65, 59, 104, ıı, 179, 207, 239, 280.

(2) bk. el-kâsânî, el-bedâyi', 2. baskı, beyrut 1394/1974, ııı, 212; ibnü'l-hümâm, fethu'l-kadîr, 1. baskı, mısır 1316/1898, ııı, 300; ibn rüşd, bidâyetü'l-müctehid, mısır, t.y., ıı, 352; eş-şevkânî, neylü'l-evtâr, vı, 279 vd.

burdan uluorta bir şekilde yazıyorum.
kimseyi engellemedim.
birilerini herhangi bir platformlarda engelleyen insanlardan değilim.
görmezden gelmek varken, engellemek altını çizmek gibi gelir bana.

mahalle demişsiniz ama bildiğin sulukule.(bkz: swh)

adam odadaki her şeyi benimle kırdı. dolabından komodinine, havlularından yastıklarına. beni boğdu boğdu, duvara attı. boğdu boğdu, duvara attı. çığlıklar, yardım çığlıkları, allah’ın belaları! bir kişi be, bir kişi... ben bu aileden değil miyim ya?
-ölümlü dünya

ırun. *

günaaydın sözlük ahalisi,
bugün sözlükte yeni birşeyler olmuş. sevdiğim bir yazarın tanımlarını okuyup beğeni yaparken ne gördüm; 3 oydan sonrasını sistem izin vermiyor.alıştım da bol keseden kullanmayı.. neyse aslında iyi olmuşda diyebilirim yazar bağlılığından çok tesadüf beğendiğin tanımlara yönelmeye çalışmış oluyorsun. durumlar nedir sericiler demek istiyorum.. ben oy veremeyince bir üzülmedim değil.

bilgisinin ışığı tüm sözlüğü aydınlatmaya yetiyor. dâim olsun efendim. çokça yazın lütfen. hakikâten örnek vatandaş... sözlüğümüzün en parlak meşalelerinden, büyüklerinden, güzide yazarımız... kalemine zevâl gelmesin aman...

cenk'in arka bahçesi link attı, kaoslu bir şey mi acaba? bu adam bana link atmazdı diye bir açtım veeeeee;

aaaay inanmıyorum yaaa. *

*

yeminle efsane bu ikili. bana şarkımı sormadıklarına göre stalklanmışım harbiden. bi’ değişik hissettim, sevindirik oldum. napıyosunuz siz lö manyaklar? mükemmel bayram hediyesi budur. kendi adıma teşekkür ediyorum efenim. mutlaka zaman yaratıp dinleyeceğim sizi. çok sevindiğimi söylemiş miydim? çok sevindim. *

bugün büyük sırrı bozmaya geldim sözlük. umrunda olmayanlar olduğu kadar, bunu yapmak isteyen bir hayli kalabalık grup olduğuna da eminim.

merak ettiğiniz yazarın mahlasına tıklayıp profiline gittikten sonra profil resminin üstüne basılı tutup (mobil için) veya sağ tıklayıp (bilgisayar için) "resmi yeni sekmede aç" kısmına tıkladığınızda ilgili yazarın profil resmi büyütülmüş halde yeni sekmede karşınıza çıkacaktır. üstümde deneyip pratik yapmanıza izin veriyorum. *

emeğe saygı, + rep beklerim.

eline, emeğine sağlık bengaripsengüzeldünyaumutlu. 'dinle' şarkısının sevilmesi beni ayrıca mutlu etti. şebnem paker'e sevgiler, saygılar. kafasözlük insanlarına da teşekkürler, zorlu zamanların içindeki gülümseme nedeni oldunuz.

twitter.com/hdpgenelmerkezi...
türkleri her ortamda faşist ilan eden parti, ırkçılığa hayır diyor. cidden türkiye traje komik ülke.

21.00'de müsait olamayacağım için kaçırmamın olası olduğu yayındır. sistem biraz daha geliştirilse ve yayınlar kaydedilip tekrarı dinlenebilse ne kadar güzel olur değil mi?

bir ülkenin kendi alışkanlıklarını, ideolojisini veya kültürünü başka ülkelere empoze etmesine denir.