arapçada zeytin zeytun
kelimeyi ikiye ayırıp gerisini attığınızda elinizde zeyd kalır ki bu da yağ demek.

ingilizce ve almancada da aynı: olive kelimenin posasını atın, geriye ingilizce oil, almanca öl kalıyor. yani yağ.

zeytin de öyledir. zeytini posasından ayırdığınızda elinizde yağ kalır.

iade-i ziyaret.

ay tatlım ne gerek vardı? dedikten sonra profiline girilip bir bakılır, tabağı boş vermemek adına entrysi bulunur, "şekerim bende de aynen böyle ya..." diyerek artı hatta favori edilir.

sonra bir bakılır ki, şöyle denir;

ay meğer bu pek tatlı şeyler yazıyormuş...

genç erişkinlik döneminde başlayan, aşırı dürtüsellik, duygulanımda ve kişiler arası ilişkilerde dengesizlik, benlik algısında yetersizlik ve terkedilmeye karşı aşırı hassasiyet ile karakterize bir sendromdur.
pa’nın dsm 5 sınıflandırmasına göre bkb tanısı koyabilmek için erken ergenliğin başından itibaren birçok bağlamda kendini gösteren aşağıdaki 9 kriterden 5’inin ya da daha fazlasının varlığı gereklidir:
1)terk edilmekten kaçınmak için çılgınca çaba gösterme
2)gözünde aşırı büyütme ve yerin dibine sokma uçları arasında giden, tutarsız ve gergin kişiler arası ilişkiler
3)kimlik karmaşası
4)kendine kötülüğü dokunacak en az iki dürtüsellik (para harcama, cinsellik, madde kötüye kullanımı, güvensiz araç kullanma vb.)
5)yineleyici intihar davranışları, girişimleri ya da göz korkutmalar
6)duygulanımda tutarsızlık
7)süreğen bir boşluk duygusu
8)uygunsuz yoğun
öfke, öfke denetiminde güçlük
9)zorlanmayla ilişkili gelip geçici kuşkucu
düşünceler ya da ağır çözülme belirtileri.
bkb çok faktörlü etiyolojiye sahip bir kişilik bozukluğudur.
tedavisi, birçok psikolojik sorunla kıyaslandığında uzun ve zahmetlidir. toplum
üzerindeki yansımaları da bkb’u farklı bir yere oturtmaktadır. bkb’nun tedavisi ve önlenmesi sadece ruh sağlığı uzmanlarının sorumluluğunda olmayıp, ailelerin, resmi kuruluşların, eğitimcilerin ve ilgili birçok kesimin de ilgi alanında olmalıdır.
ülkemizde çocuk yetiştirmede, anlamaya ve eşlik etmeye değil, itaat etmeye ve cezalandırmaya yönelik geleneksel ebeveyn tutumları göz önünde bulundurulduğunda; her ne kadar çocukluk çağı cinsel istismarının yaygınlığı konusunda net rakam olmasa da, oranın yüksek olduğu düşünüldüğünde,
uluslararası bkb oranından daha yüksek bir orana sahip olduğumuz tahmin edilebilir.
çocukluk döneminde duygu düzenleme sorunları ve dehb olan çocukların erken dönemde teşhis edilip, takiplerinin, bireysel tedavilerinin, aile eğitimlerinin yapılması önemlidir. bu çocuklar için özel eğitim programları ve kurumlarının yaygınlaştırılması sağlanabilir.
anne-baba okulları ile çocuk sahibi olmayı planlayan ailelere ön eğitim verilmesi de önleyicilik açısından önemli bir adımdır. yeniden mağduriyet kapsamında, bkb olan veya özellikleri taşıyan bireylerin ortamlarını değiştirmek, becerilerini zenginleştirmek, kendilerini mağdur edecek kişilerden uzaklaşmasını sağlamak veya uygun partner seçmeleri konusunda yol göstermek gerekir.

başarılarının devamını dilerim kuzucuk.
geçen de benim tanımımı beğenmişti ama tonla tanımımı sildiği için teselli mahiyetinde beğendi. *

irkcilikta avrupa'da bir numara olan ve 9 senedir yasadigim ülke.
türk nüfusu da cok fazla. özellikle kalburalti kesim hep buraya göcmüs.
avusturya'daki almancanin da agir aksanli konusulmasi sebebiyle buraya gelen türkler buranin dilini ögrenememisler, topluma ayak uyduramamislar. haliyle gettolarda yasamislar. var olan irkciligin üstüne benzin döküp alevlendirmisler.

3 büyük sehrinde de yasadim. viyana yozgatli, innsbruck usakli ve bregenz de tokatli kaynamaktadir. aksarayli kürt de coktur.
adim basi dönerci bulunur. dönercileri pek temiz degildir. ıcinde farelerin cirit attigi dönercilere bile rastladim. adam utanmadan "ziyaretcimiz mi var bugun?" deyip yüzsüzlüge vurmustu.

8 milyon nufusu var. büyük sirketlere sahipler.
(bkz: redbull), (bkz: milka), (bkz: gebrüder weiss), (bkz: blum) sadece birkaci.

vatandas olmak icin de ya 6 sene yasayip b2 sertifikasina, ya da 10 sene yasayip b1 sertifikasina sahip olmak gerekli. tabi calisma, suclu olmama vs. sartlari da var.

beyaz yakalı için artık kabusa dönüştü.

kurum ve kuruluşların azalan maliyetlerini, çalışanların artan maliyetlerine adilane bir sistemle pay etmiyor oluşları, çalışanların evdeyken yeterince çalışmıyor şeklinde algılanmaları iki büyük başlıca sorun. yalnız yaşayan bir insan olarak normal ofis düzeninde çalıştığım döneme kıyasla ev masraflarım en az %50 oranında arttı. elektrik, su, ısınma, mutfak masrafı derken aylardır alıştığım, bildiğim düzenin çok üstünde harcama yapmak zorunda kalıyorum. çalıştığım kurumun bu konuda aksiyon almayarak kafasını kuma gömmesi kurumsal bağımı, güvenimi zedeliyor. bana bağlı çalışan personeli ben, benim bağlı olduğum yöneticilerse beni motive etmekte güçlük çekiyor. insanların ortak sistemlerde mesai saatleri içinde online olup valla billa çalışıyorum, yeminle işimin başındayım stresini yaşamalarıysa cabası.

yani ülkede tonla problem var. ama çalışan açısından evden çalışma ile ilgili yönetmelik, yönerge eksikliği, usul ve esaslardaki belirsizlik ve düzensizlik de üzerinde konuşulması gereken bir diğer sorun, şımarıklık değil.

fransız manikürüyle karıştırılması olası oje. fransız maniküründe tırnakların sadece uç kısmı beyaz, alt kısmı şeffaf ojedir, güzel ve bakımlı gösteren de bu türdür. tamamı beyaz olan oje, el ne kadar açık tenli olursa olsun, insanın elini arap eli gibi gösterir renk zıtlığından dolayı.

dünyanın rengine kanmış olabilirler. aldırmayın. siz de kanın. neşet baba bile kanmış.

olmayandır, en hası bile cimrilik testi yapar adettendir.(bkz: swh)

1986 solingen doğumlu oyuncu.

oya aydoğan tarafından keşfedilmiş, yaprak dökümü'nde oynadığı necla karakteri ile tanınmıştır.

şu sıralar ekranlara döneceği haberleriyle gündemde.

nail olduğum şereftir. itirazı olan gelip vursun yumruğunu masaya. varlığım sözlük kız ve eşcinselleri arasında iç savaşa sebebiyet vermesin diye sessiz sakin takılıyorum, dokunmayın fazla.*

pandemiden mi bilmiyorum. iyice aptallaştım gibime geliyor. kafam eskisi kadar iyi çalışmıyor bunu sürekli hissediyorum. bu durumda olan sadece ben miyim?

suyun, insan boyunu aştığını belirtmek için kimi zaman boğulmak anlamında da kullanılabilmektedir.

"kavram; tanımlanmış, çerçeveleri belirlenmiş düşüncelerin ifadesidir. her yeni düşünce kendisini açıklayabilmek için kendi kavramlarını da beraberinde getirir. bu kavramları açıklamaya, onları belirli kalıpların içine yerleştirmeye daha önce kullanılmış benzer kavramlar varsa yeni düşüncenin farklılıklarını belirtmeye gayret eder. böylece gündelik dilde kullanılan bir kelime o yeni düşünceyle birlikte kavram katına yükselmiş olur."
anlamı dışlaştıran ve içleştiren sözdür. söz anlamı ifade eder. anlam ise zihnimizde resim olarak var olur. o resme tasavvur *denir. sözlerin kapsadığı tasavvurlar kültürle iç içedirler. o tasavvuru kültür belirlemiştir. tasavvur o kültürün ruhunu taşır. mesela ortadoğu'da "modernleşme" kavramının ve avrupa'da "modernleşme" kavramının zihinlerdeki tasavvuru taban tabana zıttır. bunun sebebi dine ait kültürlerin birbirinden farklı olmasıdır. bundan dolayı tanzimat ile hız kazanan modernleşme doğuda "kafa karıştıran kelimeler" ile birlikte kültürel bir yıkım getirmiştir.*
"ben bir söz yobazıyım" diyor teoman duralı. "sözlerin değiştirilmesi kadar korkunç bir cinayet düşünemezsiniz. tüm bir kültür geçmişini tarumar ediyorsun."
ithal kavramların girdiği ülkelerde, yabancısı olunduğundan anlaşılmadığı için bu kavramlar birer tabu, arkasına sığınılacak kalkan haline dönüşebilir. ülkemizden demokrasi, sosyalizm, bilim bunlara örnek gösterilebilir. batı felsefesi ve doğu felsefesi'ndeki temel ayrım da burada yatmaktadır. batı'nın ruh ve insan kavramlarına yüklediği anlam ile doğu'nun yüklediği anlam farklıdır. aynı şekilde bunları kendi içlerinde değerlendirirsek batı'nın 13.yüyılda dünyaya bakışı ile 17.yüzyılda dünyaya bakışı farklıdır ve kavramlara yüklediği anlamlar kültür ve yaşayış ile beraber değişmiştir. (bkz: paradigma) #843138
bugün kavram kargaşalarının temel sebebi dilin yapısı veya gramer kaynaklı değil perspektif kaynaklıdır.
bunlar bir yana her kavram tasavvur yüklü olmayabilir. bilimde kullandığımız kavramlar tasavvurdan ne kadar yoksun olurlarsa o kadar sağlamdırlar. çünkü tasavvur öznel ve yereldir. dolayısıyla bilimin nesnel ve evrensel olabilmesi için tasavvurdan kurtulması gerekir. bunun en üst mertebesi mantık ve matematiktir. mantık ve matematikteki kavramların tasavvuru, yoktur. bunlara terim denir. neyse odur. nesneldir, evrenseldir. bundan dolayı bir bilim ne kadar matematikleşmişse, ayakları yere o kadar sağlam basar.

sevgiliye beni hiç unutmayacaksın demektir. beni hiç bir zaman unutma demektir.
bu kitabı okudukça gözlerimizin aynı satırlar üstünde dolaştığını hisset demektir.
tehlikeli bir harekettir. ona hediye ettiğiniz kitap bir gün sizin için ölebilir yok olabilir. her gördüğünüzde canınızı acıtabilir.
o kitaplığında toz yutan bir yere koyar kitabı. ama siz kitaplığınızın en arkasına saklarsınız okşayarak ilgi göstererek ve kaçarak.
o yüzden bence kitap hediye edilmemelidir.

inanıyorum.

bazen sebep boşluk da olabilir. ama daha çok newton ya da arşimet'în zihnindeki kuluçka evresi gibidir olay. yani belki de elmanın yeşil-pembe olup düşmesi değil öncesi vardır zihinde. ya da shakespeare'nin deyimiyle:

'beğendiğiniz bedenlere, hayalinizdeki ruhları koyup, bunu 'aşk' sanıyorsunuz.'

en masumane salaklıklardır. insanlara büyüyünce tavşan olacağımı söylüyodum. çünkü öyle olacağını zannediyodum. salak olmak da mı suç?

adana ziyaretimde muzlu sütü ilk kez ve bir defa içtim, öyle güzel içecekti, çok hoşuma gitti, tadı damağımda kaldı. ama başlıktaki büfede değil. altıkat kavşağı otobüs acentelerinin arkasındaki büfe de güzelinden yapıyor. büyükşehir olunca yolumuz her yere düşmüyor. tekrar gittiğimde deneyeceğim inşallah.