gençliğe hitabedir.

--- alıntı ---

ey türk gençliği! birinci vazifen, türk istiklâlini, türk cumhuriyet'ini, ilelebet, muhafaza ve müdafaa etmektir. mevcudiyetinin ve istikbalinin yegâne temeli budur. bu temel, senin, en kıymetli hazinendir. istikbalde dahi, seni bu hazineden mahrum etmek isteyecek, dahilî ve haricî bedhahların olacaktır.

bir gün, istiklâl ve cumhuriyeti müdafaa mecburiyetine düşersen, vazifeye atılmak için, içinde bulunacağın vaziyetin imkân ve şeraitini düşünmeyeceksin! bu imkân ve şerait, çok nâmüsait bir mahiyette tezahür edebilir. istiklâl ve cumhuriyetine kastedecek düşmanlar, bütün dünyada emsali görülmemiş bir galibiyetin mümessili olabilirler.

cebren ve hile ile aziz vatanın, bütün kaleleri zaptedilmiş, bütün tersanelerine girilmiş, bütün orduları dağıtılmış ve memleketin her köşesi bilfiil işgal edilmiş olabilir. bütün bu şeraitten daha elîm ve daha vahim olmak üzere, memleketin dahilinde, iktidara sahip olanlar gaflet ve dalâlet ve hattâ hıyanet içinde bulunabilirler. hatta bu iktidar sahipleri şahsî menfaatlerini, müstevlilerin siyasî emelleriyle tevhit edebilirler. millet, fakr ü zaruret içinde harap ve bîtap düşmüş olabilir.

ey türk istikbalinin evlâdı! işte, bu ahval ve şerait içinde dahi, vazifen; türk istiklâl ve cumhuriyetini kurtarmaktır!

muhtaç olduğun kudret, damarlarındaki asil kanda, mevcuttur!

mustafa kemal atatürk

20 ekim 1927

--- alıntı ---

gayet güzel çok da yakışmış hanım kızımıza.

bu çizimimin fotoğrafı da burda kalsın

meşhur anekdot anlatılır, bilirsiniz. oradan esinlenmiş* diyelim.
baba çok yoğun çalışıyordur, evine çocuğuna yeteri kadar zaman ayıramamaktadır.
bir gün çocuk babasına saatte ne kadar kazandığını sorar.
baba 12 $ der.
çocuk hergün babasından para istemeye başlar, bir süre sonra babası kızmaya başlar. nedenini sorar ama cevap alamaz.
çocuk bir akşam babasını odasına davet eder, önüne kumbarasını koyar ve der ki, babacığım burada 12 $ var, bir saat de benim için çalışır mısın?

yunan tragedyasıdır.

yunan tanrıları insanları sadece onlara muhtaç olduğunda severdi. prometheus ise adildi. ateşi insanlara hediye etti. sonuçta zeus tarafından zalim bir cezaya çarptırılsa da zeus tarafından yakalanmamış,bunu zeus'a kendisi bildirmiştir. iş bankası yayınlarındaki basımı goethe'nin şu dizeleriyle biter:

karart göklerini zeus,
duman duman bulutlarla;
diken başlarını yolan çocuk gibi de
oyna meşelerin, dağların doruklarıyla.
ama benim dünyama dokunamazsın,
ne senin yapmadığın kulübeme
ne de ateşini kıskandığın ocağıma.
...

an itibariyle kılıçdaroğlu’nun bu hareketine karşı kendisine olan tepkim;

adamsın başkanımmmm. *

yapmasaydın.

1927 yılında ankara'da doğan 1985 yılında da istanbul'da vefat eden şair. cumhuriyet dönemi şairlerinden olup, ikinci yeni akımı temsilcilerindendir. askeri lisede öğrenim görmüş olup gerçek mesleği de subaylıktır. bir derginin düzenlediği şiir yarışmasında arz-ı hal isimli şiiri ikinci olmuş ve böylelikle türk edebiyatında ağırlığını hissettirmiştir. arz-ı hal şairin ilk kitabı olup 1949 yılında, ikinci kitabı olan türkiyem 1952 yılında, üçüncü kitabı olan dünyanın en güzel arabistanı da 1959 yılında okuyuculara ulaştı. ilk şiirlerinde şahsi yaşamından ve çevresinden kesitler sunmuştur. sonraki dönem şiirlerinde de toplum ve bireyin yaşadıklarından kesitler yazmıştır. şairin bütün şiirleri büyük saat isimli şiir kitabında toplanmıştır. en çok bilinen ve sevilen eserleri de geyikli gece ile göğe bakma durağı şiirleri olmuştur.

ece ayhan, cemal süreya, edip cansever gibi şairlerin de arasında olduğu ikinci yeni şiir akımına dahil olmuştur. şiirleri ingilizce, fransızca ve sırpça gibi yabancı lisanlara da çevrilmiştir. kendisi gibi edebiyatçı tomris uyar ile evliliğinden kendi isminde bir çocuğu vardır. bu, şairin ilk evliliği de dahil olmak üzere dördüncü çocuğudur.

geleneksel türk aile yapısı psikolojik şiddeti normalleştiriyor demek, bilinçli bir eylemin olduğunu varsaymak demektir. fakat ortada bilinçli bir durum yok. daha kötüsü var. türk aileleri psikolojik şiddet diye bir şeyin varlığından habersiz.

şiddetin sadece fiziksel bir eylem olduğunu zanneden yığınlar var burada. kadınlar ve erkekler şiddet uyguladıklarının ayırdında değiller. bırakın uygulayanı, şiddet gören şiddet gördüğünün farkında değil.

dar falan amenna da bunun kırmızı tonları ve hardal rengi pantolon giyenleri var onlar biraz sorunlu gibi geliyor bana.

bugün bu ülkede bir insan donarak öldü.nasıl engel olamadık. gece hep aklımda bu vardı, bugün bir muhtaca zeval gelmese diye. olmadı, başaramadık.

geçmem bir daha kadıköyden.

genellikle heyecan mutluluk gibi oluşan durumlarda tüylerimizin ürpermesi anlamına gelen deyimdir. mesela benim bir topluluğun içinde istiklal marşı okurken tüylerim hazır ola geçiyor.

bırakılamayacak kadar değerli olan sözlük.

tarlada izi olmayanın harmanda sözü olmazmış

benim kendisine bir dönem sempati duymamın iki sebebi vardır : biri yeni türkü diğeri de ana britannica ve temel britannica ansiklopedileri.

yeni türkü grubunun bonus saçlı, marşandiz elemanı. grup elemanlarıyla birbirinden güzel şarkılara imza atmış ve hayatımızda renkler ve izler bırakmıştır. bu yönüyle de biz onu daha çok müzik adamı ve grup solisti olarak biliriz. grup çalışmaları dışında pek çok dizi ve belgeselin de müziklerini yapmış bir isim. ama bunun haricinde başka yönleri de varmış.

sempatinin diğer sebebi ise yıllar önce ana ve temel britannica ansiklopedileri'nin giriş sayfasında emeği geçenler listesinin bilgi işlem kısmında derya köroğlu ismi yazardı. düşünürdüm kendisi mi yoksa isim benzerliği mi diye? o zaman internet yok, ansiklopedilere bağımlıydık. gün geldi, internetle tanıştık ve nihayetinde merak ettiğim o ismin kendisi olduğunu öğrendim. ansiklopedilerin veritabanını kendisi hazırlamış. geçen sene verdiği bir röportajda da " ana britannica ansiklopedisi benim bilgisayarımdan çıkmıştır" demecine rastladım. kendisinde müzisyenlik ve mimarlık dışında, ilgi ve meslek alanı olarak "bilgisayar programcılığı"da varmış.

sözlükte ''kabul edilmesi için öne sürülen görüş, düşünce.'' anlamına gelen sözcüktür.

(bkz: teklif) kelimesi yerine de kullanılabilir.

her şeye kulaklarını tıkayarak sadece hoşuna giden bir şarkıyı dinlemektir. güzel bir kokuyu onu hiç unutmamak istercesine iliklerine kadar çekmektir. eski bir kitâbın sararmış yapraklarında yaşanmış zamanların izlerini sürmektir ve nihâyet, kâf sûresi 16. âyeti ile bizimle konuşan yüce yaratıcı'nın bize şah damarımızdan daha yakın olduğunu düşünerek gözümüzden bir kaç damla gözyaşının süzülmesidir.

goethe'den, ta öteden bir aforizma.

bazen ayna lazımdır kıyas için. kendini tanıma yolunda şairden ta önce birçok dini anlayış ve felsefe de aynı konuya dikkatleri çekmiştir. bir alevi deyişi de şöyle der:

"bana okudun mu diye sormayın
kitap okumadım insan okudum
kitabı insandan ayrı görmeyen
insanı sınırsız umman okudum"

(bkz: insan okudum)