tuhaf kökünden türemiş, arapça tuhaf hediyeler demek, tuhafçı "hediyelik eşya satan" kişi demektir. tuhafiye de "giysi aksesuarı" manasına geliyor. tdk sözlüğe göre tuhafiyenin anlamı ise : çorap, mendil, eldiven gibi giyim ile kurdele, dantel gibi giysi süsüne yarar şeyler.

gunde 67547474645 kere dinledigim...

covid-19 pozitif hasta sayıları sayesinde zirvedeyiz.

"1 milyon insan içerisinde haftalık vaka sayımız" allahuekber dağlarına tırmanmış durumda. üstelik bizi kıskanan ülkelerin bizi yakalaması da imkansız.

tırmanışın 25 mart, yani akp'nin il, il lebaleb kongreleri vaka sayımızı tırmandırmaya yetmeyince; ankara'da yaptığı büyük kongreden sonra olması ise tamamen tesadüf(!)...

kaynak olan tablo

en sevdiğim ilkay akkaya şarkılarından...
"... hadi git
yangın yemiş türküler gibi git
kalmasın gök mavisi ezgimde
su yeşili akmasın yüreğimde
bir solukta sussun ayrılık gülüm

yıldızların en uzağı gibi susarım
yangınlar başlar sustuğum yerimden
içim acır ürperirim ormanlarca
en sağır yara olursun yüreğimde

"

size iyi gelen insan her zaman doğru insan değildir, dikkat edin; zamanın tersliğine kanıp boşluğa düşmeyin.

günaydın sevgili proletarya. oh bugün cuma artık, kapitalist çarklar arasına sıkışmış beyaz yakalının en sevdiği gün.

son yıllarda gerçek nardan yapılanı bulmak çok zordur. erikten yapıyor pislik adamlar. normalde nar ekşisi şekeri dengeler fakat erikten yapılan şekeri yükseltiyor. ülkede kalite bi ürün bulmak dahi çok zor artık. fiyatına göre değerlendirmemek gerekiyor. çok pahalı olmasına rağmen erikten yapılmış olan çıkabiliyor. en güzeli evde yapmaktır. çok zor diyorsanız, hatay'da nar ekşisini doğal olarak yapan ve satanlar var.

dünya turu.

günaydın sözlük.
ankara'da mis gibi bir hava var.
akşama kadar özgürüz.
artık market mi olur, avm mi olur, doğa time mi olur, arkadaş time mi olur, gönül işi time mi olur, sadece iş time mi olur, siz bilin.
yapılabilecek ne varsa yapılabilir.
sadece olumsuz insanlardan uzak duralım çünkü, shakespeare abi diyor ki onlar her çözüme yeni bir problem üretirler.

yemek hazır.

bir z kuşağı olarak konuşuyorum hepimizi tiktokçu aptal ergen ilan etmeniz ne kadar doğru öncelikle bunu soruyorum sonrasında ise herkesi aynı kefeye koymanın ne kadar yobazca olduğunu belirtmek istiyorum bu malum parti insanlarının kendileri dışındaki herkese fetöcü demesiyle eşdeğer bir varsayımdır bu yobazlığı kendinize yakıştırıyorsanız kelimeler kifayetsiz kalmış demektir iyi günler efenim

geçen kış.

hikâye bundan 5300 küsur yıl önce başlıyor. ata soylarımdan olan eunotosaurus'lardan biri ile ötzi'nin yolları kesişiyor. bildiğiniz kanka oluyorlar. yedikleri içtikleri ayrı gitmiyor. ötzi onu asla yanından ayırmıyor. peki biz bu bilgilere nasıl ulaşıyoruz? malum bizim kabuklar sağlam. bizde bilgi kabuktan kabuğa geçer. farklı bir kodlama biçimi ile tüm dünya tarihini kuşaktan kuşağa aktarırız. yani anlayacağınız dünya tarihini sırtımızda taşırız. insanların tarihi algılama biçimi kulaktan kulağa olduğu için bizim sağlamcılığımız karşısında hep ters ayakta yakalanırlar. ötzi abi cidden güzel bir adam. yalnız takılmayı seviyor. kendi türü ile selamı sabahı kesmiş. dağ bayır yanında bir tosbağa ile yolculuk yapıyor. biraz da kafayı kırmış. kalbi kırık insanların kafayı kırması daha kolay oluyor gibi. kırmamak lazım. hele o dönemler, incinmişsin diyecek bir profesyonel de yok henüz ortalarda. ne yapsın adam? derdini tasasını yanındaki tosbağaya anlatmış. onu yaren edinmiş. bir nevi terapi yani.

kabuksal aktarımdan aldığımız bilgilere göre kendisine büyük bir haksızlık yapılmış. ötzi abi kabilesinden bir kıza gönül vermiş. gidip kızı babasından istemiş. abiye demişler ki git biraz avlan gel, kabileyi bir ay boyunca doyur, kızı sana verelim. ötzi abi bu isteği ikiletmemiş bile... avlanmış da avlanmış. kabileyi bildiğiniz tek başına doyurmuş. peki sonra ne olmuş? vermemişler kızı zalımlar. ötzi'nin kalbi kırık. vurmuş kendisini dağlara. tek balta takılmaya başlamış. alplerin yalnız adamı olarak nam salmış. o tek başına gezedursun, babası kızı başkasına vermek istemiş. kız kabul etmemiş. bayağı zorlamışlar ablamızı. o da baskılara dayanamayıp kendisini bir mamutun önüne atıp intihar etmiş.

kabile, bu olaydan ötürü ötzi'yi suçlamış. konsey toplanmış ötzi abi hakkında vur emri çıkarmış. bir arama ekibi kurup düşmüşler abimizin peşine. içlerinden bir tanesi bu güzel adamı yakalamak için çok istekliymiş. ayrılmış gruptan. işi kendisi bitirip kahraman olacak ya! en nihayetinde muradına ermiş. ötzi abiyi bulmuş. mamut dişinden yaptığı bıçağıyla saldırmış ötzi'nin üzerine. ötzi abi ilk hamleyi savuşturmak için eliyle bir hamle yapmış ve elinden yaralanmış. ama hamleyi savuşturmayı başarmış. sonrasında kafayı koyduğu gibi elemanı bayıltmış.

eski model tosbağa arkadaşına dönerek ; ''yaa tosbik efendi görüyorsun değil mi? hem kızı vermediler. hem canımıza kast ettiler. bu insan denen yaratık korkarım ki dünyayı çok fena felaketlere sürükleyecek. korkarım ki senin torunlardan çorba bile yapar bunlar.'' dedikten sonra elini sarmaya başlamış. dinlenmek maksadıyla mağarasına doğru yola koyulmuş. ertesi gün ötzi abinin şansı yerindeymiş. avlanmak için dışarı çıktığında bir geyikle karşılaşmış. heyecanlanmış tabi. birkaç gündür midesine hiçbir şey girmemiş. avlamış geyiği, sırtlamış. mağaranın yakınlarında bir yere kadar taşımış. gerekli işlemleri yaptıktan sonra yakmış ateşi. geyik etini güzelce pişirip, karnını doyurmaya başlamış; ''vay be tosbağa bugün de karnımızı doyurduk çok şükür. geyik eti de güzelmiş.'' o esnada havayı yaran küçük bir uğultu duyulmuş. bir mızrak saplanmış ötzi abinin sırtına. yere yığılmış. boğuk bir sesle; ''gey ik e ti gü zel miş.'' diyerek son nefesini vermiş. 30 metrelik bir mesafeden kalleşçe sırtından vurulmuş ötzi abi. son sözleri de bu olmuş. ata tosbağanın aktardığına göre ötzi'yi öldüren ona bıçakla saldıran elemanmış. onu öldürdükten sonra yanına gelip, ölüp ölmediğini kontrol etmek istemiş. bizim ata tosbağa o esnada ne olur ne olmaz diyerek olay yerinden uzaklaşmak zorunda kalmış.

tabi siz, şimdi bu hikâyeye inanmayacaksınız. olsun, sıkıntı yok. yalnız 5300 senelik bu cinayet dosyasında görev alan dedektif alexander horn'un ulaştığı bulgular bu hikâye ile örtüşüyor. ötzi, ölümünden iki gün önce elinden yaralanmış. sonrasında ise sırtından mızrakla vurularak öldürülmüş. mesafe de 30 metre kadar. eşyalarına dokunulmamış. yani soygun vesaire amacı ile öldürülmemiş. kişisel husumet olduğu aşikâr. horn incelemeleri sonucunda bu bulgulara ulaşmış ama mevzuyu tam olarak aydınlatamıyoruz diyor. aydınlatamazsınız tabi. mevzunun ayrıntıları bizde ve sizin ulaştığınız bilgiler de kısmi olarak doğru. işte böyle! hep kulaktan kulağa oynayarak inandığınız tarihe biraz da kabuk sağlamlığında bakıp, gerçeklere ulaşmayı yani bu hikâyeye inanmayı seçebilirsiniz. * artık o kısım size kalmış.

buralar değerlenir diyor ve tanıma başlıyorum. genel anlamda düşünce tarzını sevdiğim samimi bir yazarımız.

yanlışlıkla olabileceğine inandığım durum. o an yaşanan panikle her şey mümkün.

yıllar önce kuzenim polis olan abisinin silahıyla* oynarken mermilerin dışarıda olduğunu gördü. saydı, 16 tane. pis pis sırıtıp silahı bana doğrulttu. tam tetiğe basacakken bir an durdu ve şarjörü çıkardı. bir insanın yüzünün nasıl kireç gibi olduğunu ilk kez o gün gördüm. bizim büyük kuzen o gün yedek mermi almış gelmiş eve. eğer o yarı otomatik silahın tetiğine basmış olsa en az 3 mermiyle çoktan nanaykente uğurlamışlardı beni.

yaaa evet bizde şuan türkiye de ne eksik diyorduk eşcinsel milletvekiliymiş eksik olan oda olur sıkıntı biz millet olarak bunada okeyiz bence

karanlık gece içindeyim ben. biri var ki, giderken gökyüzünü de birlikte götürdü.
sefiller
victor hugo

(bkz: siyasal islam) (bkz: tayyipizm)