kimse için tek bir doğru insan yoktur, ve bunu bilmediğimiz için tek olduğunu sandığımız doğru insanı buluruz.
eğer kendimiz için tek bir doğru insan olmadığını hepimiz bilseydik, kimse mutsuz olmayacaktı.
tek ve onun teki olma isteği aslında çok ilkel bir istek. ama toplum kuralları bunu ister.
toplum ister ki sen tek olanı ara, bulunca birbirinizin gardiyanı olun. sorun çıkarmayın, toplumu dinleyin.

doğru insan bir tek kişi değildir.
insan sadece özü ile tek ve biriciktir.

tenhada denk gelsek affetmeyecek yazar. ben tırstım valla. daha da tek gezmem buralarda.

sözlükte gereksiz yere popüler yapılmaya çalışılan yazardır. halbuki sağlam tanım giren yazarlar rağbet görmezken troller daha çok rağbet görüyor. sözlükler cidden ilginç yerler ha.

bu haber sabahtan beri önüme düşüyor. başlığı açacak cesareti kendimde bulamadım. günden güne kötüye gidiyoruz. ortak akıl yürütecek, suçluyu evrensel hukukun gereklerine göre yargılayacak mekanizmalar tamamen devre dışı bırakılmış. twitter'da kimin sesi gür çıkarsa adalet ondan taraf oluyor. (bkz: adalet bakanı'nın adaletsizliğe isyan etmesi)
hilafet isteyenler, pedofiller fütursuzca ortalıkta dolaşıyor. eğitim ortaçağ tedrisatı anlayışına indirgendikçe şiddet toplumun geneline yayılıyor.
tüm toplumun ortak noktada buluşması gereken normlar marjinallerin aptalca çıkışları yüzünden sönümleniyor. kısaca örneklemek gerekirse dünden itibaren (bkz: samsun’da sokak ortasında eşi tarafından şiddete uğrayan kadın) olayını sosyal medyadan yakınen takip ediyorum. bir taraf bu olayı ülkücülere mal etmek için yoğun çaba harcarken, diğer taraf bu canavar hisli adamı aklamaya çabalıyor. halkın çok büyük bir kesimi bu şiddeti kınarken bu olay üzerinden siyaset yapılması, algı operasyonları çekilmesi türk halkına kurulan bir tuzaktır. biz böyle bir ülke değildik, halkımız bu kadar kutuplaşan bir halk değildi. geleceğimize dair kötümserim.

yazdığı hicivler ile büyük tepki toplamış divan şairidir. onun için hicvin en büyük şairi de diyebiliriz.
ı. ahmet döneminde devlet hizmetine girmiş olan nef'i, genç osman ve ıv. murat dönemlerinde sarayla oldukça yakın ilişkiler kurmuştur. hatta ıv. murat kendisini uzunca bir süre korumuştur ve kendisinden bir daha hiciv yazmamasını istemiştir. nef'i padişaha söz vermiş olsa da sözü bozup vezir bayram paşa hakkında bir hiciv yazmıştır. bu hicvinden dolayı 1635 yılında kementle boğularak öldürülmüştür. cesedi de istanbul boğazı'na atılmıştır.

geride bizlere türkçe divanı'nda 59 kaside, 119 kaside; farsça 171 rubai bırakmıştır.

çok çalış...çoğu zaman baba'dan zengin olanın kullandığı bir ifadedir.

evet artık bu derneği kurmanın zamanı gelmişti. toplumda kereviz sevdiğinizi linç korkusuyla ifade edemiyor musunuz? iste overlok makinesi pardon fırsat ayağınıza geldi. hadi buyurun.

savcıya cesaretinden dolayı çok çok teşekkür ediyorum, inşallah gerçekten halkını seven, iyiliğini isteyen bürokratlar konuşmaktan , eleştirmekten korkmaz, çekinmez ve çoğalır .

benim sesim için '' babacan '' dendi bu sözlükte. sesler ile görünüm birbirini tutmayabilir. *

elizabeth bennet.(gurur ve önyargı)

giacomo papi romanı.
distopyaları sevmediğini öne süren beni, yanıltmış bir eser. esma fethiye güçlü tarafından tercüme edilmiş. *

her his ilk kez ve en çok bizde yaşanmış gibi gelir. oysa insan o kadar da karmaşık bir ruh değil. mutlu cahiller tugayı bir kurguda ya da türkiye'de. ne de çok benziyoruz. okuyunca ne demek istediğimi daha iyi anlayacaksınız. ama cahillik mutluluk derler ya, işte biraz o. kitapta bir tık daha üstte cehalet övgüsü ama sadece bir üst kademede. çünkü realitede de örgütlerin kana susamışlığı ve onların yaptıklarını görmezden gelen yöneticiler ile halk benzer.

profesör'ün katili* ya da öldürülen diğer entelektüellerin katili herkes olabileceği gibi kimse olmayabilir de. çünkü onu öldürenler kadar bunun oluşuna seyirci olanlar da aynı oranda suçludur olivia'ya göre. *

kelimelerin gücüne bunca inanan benim içinse kitap bu açıdan da ayrı bir yere sahip oldu. anlatmak ve anlamak ihtiyacı... aslında işin özü buymuş. insan diğerlerinin de kendininkine benzer hislerinin olduğunu anlama çabasındaymış ve de entelektüellik bunun kaynağıymış. okudukça başkalarının da bizim gibi olduğunu görmek ve de okumamak sonucunda yalnız hissetmek. yalnız kalmak için, okumamak.



en yakın hissettiğim karakter meun (memur editör ugo nucci) idi, nereye kayboldu?
italyan dilinin sadeleştirmesinden sorumlu daire başkanlığı bence o da sizden hoşlanmıyor.

son bir alıntı bitsin bu tanım.

kendisi bilgi dolu tanımlar giren sözlüğün değerli yazarlarındandır. kendisinin tanımlarını gördükçe okumayı ve beğenmeyi borç biliyorum artık. ayrıca çok güzel çizimleri de var, severek takip ediyorum. kendisi var olsun, var oldukça yazmaya ve bizleri aydınlatmaya devam etsin.

insanı küçük görmek, yaptığı her şeyi küçümsemek, her davranışında, her sözünde aşağılamak ve değersizleştirmek, özgüvenini yıkmak amacıyla saldırmak.

otobüs, minibüs gibi yerlerde yüksek sesle konuşulmaz.*

kimi zaman kendini eğleme şekli, kimi zaman yarını görebilmek için şart olan bakış açısı. her halukarda hayatın daha yaşanılır olması için önemli.

misafire hürmet etmek iyidir, hoştur ama kendi evladı kek istese yapmayan annelerin misafir geleceğini duyduğu anda 5 dakikada fırına kek vermesi de abestir... herkese hak ettiği değeri hak ettiği kadar vermek gerekir diye düşünüyorum... bizim neslin * talihsizliği, misafire oda ayırıp çocuklarının yüzüne bile bakmayan annelerle büyümektir.

eğlenceli, saygılı ve yazdıkları ile bilgi paylaşan, keyf veren yazarları elbette ki takip etmek gerekir. illa ki vardır böyle yazar arkadaşlar.

kadın-erkek ayırt etmeksizin üzülürüm sonuçta ağlamak bir olumsuzluğun dışarıya atılmasıdır. özellikle bir kadın erkek ağladığında ya da erkek bir kadını ağlarken görüp üzülmesi normaldir ancak herkes düşünceli değildir onun için yadırganır.