normal sözlük

sen hera ablamı nasıl engellersin lan? çok ayıp hiç yakıştıramadım. neyse, yine de severim bu kızı, koştursun dursun sözlükte. hera abla sen onun kusuruna bakma artık.

edit: tayber yuh lan. yarasa’ya ekmeksiz götürürüm dedin buna da kıtlarım diyorsun. alın şu adamı pistten rica ediyorum ya.

3 oldu karşıma geldi, beşinci sefer bu başlık karşıma geldiğinde dökerim içimi, şimdilik kenarda dursun.

resmen polisi kışkırtmak için elinden geleni yapmış ve başarılı olmuş diğerleri zaten ciyaklamaya hazır şekilde bekliyorlar bunların yanında kamera açman yeterli, hemen bir mağdur edebiyatı. canım benim ya kıyamam ben size.

keşke olmasaymış dediğimdir efendim.

kendinisi atatürk ve cumhuriyet düşmanı, son derece ırkçı, kafatası türklere benzemiyor diye depresyona girmiş, askeri okuldan atılmış, kurallara aykırı bir şekilde hakaret davasının işlendiği mahkemeyi basmış ve bu günü kutsal günü olarak kabul etmiş, bir türkçü müsveddesidir. gözümde hiçbir zaman gerçek türkçü olmamıştır.
(bkz: ziya gökalp)

kpss den 85 üstü al.. atan.. mesai arkadaşım ol..
kolaysa...

(bkz: sen bize fazlasın üstad)

az önce denk geldiğim insandır. 900 takipçisi 1300 tane de takip edileni bulunan bir arkadaş biosuna "az insan çok huzur" yazmış. oksimoron zirvesi budur.

ege ve akdeniz bölgesinin gözde çiçeği. ağustos ve eylül aylarında söküm ve dikimi yapılır. o zaman soğanı toprak altında kuru olur. kasım başı gibi topraktan çıkar, aralık ayında da hasadı yapılır.
saksıya dikildiği zaman da ilk yıl verim alınırken, ikinci yıl da mutlaka toprağı değiştirmek gerekiyor. aksi halde çiçek açmıyor. fazla suya ihtiyacı olmadığı için de iki hafta da bir sulamak yeterli. iç mekandan çok kapalı balkonda yetiştirilmesi tavsiye olunur.

kuzey amerika'da, bugünkü north dakota eyaletinde yaşayan, siouan dili konuşan bir kızılderili kabilesidir.
tarihi kanıt olmasada, eski insanların anlattıkları hikayelerde geçen yerleri tahmin ederek, eskiden büyük göller bölgesinde yaşadıkları düşünülüyor.
eskiden nüfusları çok ve güçlü bir kabileyken, beyazlarla ilişkiye girdikleri dönemden sonra, onlardan mikrop kapmış ve nüfuslarının çoğu hastalıktan ölmüştür. güçsüz düştükten sonra, hidatsa ve arikara'larla olan ittifakları güçlenmiş ve düşmanları olan lakota sioux ve diğer düşman kabilelere karşı birlikte direnmişlerdir.
a.b.d ordusu yada beyaz yerleşimcilerle herhangi bir savaşları olmadı.
bugün hâla north dakota'da bulunan bir rezervasyonda yaşamaktadırlar.

günaydın sözlük! zor ama neşeniz bol olsun sebepsiz yere. sizlere saadettin teksoy ve adana yöresi kekolarının denizde turist avına çıktığında yaşanan bir diyalog ile günaydın demek istiyorum!
-napıyorsunız? çimiyor musunuz? hee? çimiyor musunuuuz?
-eeeveeeeet!

üzerinden koskoca 480 yıl geçmiş osmanlı tarihine dair pek bilinmeyen bir olaydır.


université de paris'te öğretim üyesi pierre rosette 1991 yılında munchen'de yaptığı bir sempozyumda açıklar.

şimdiye kadar ne bizans'ta ne de kutsal roma cermen imparatorluğunda böylesine sarsıcı bir olay görülmemiştir. osmanlı'nın kadim tarihine dair bilmemiz gereken çok husus var!

olaya gelirsek

bundan tam 480 yıl önce sultan süleyman, vezir-i azam'ı pargalı ibrahim paşaya "paşa paşa kurasun bakalum bir vatsap gurubu. elin frankofonundan moskofundan ne farkumuz var bizum paşa!" demiştir hiddetle. pargalı da "ferman sizindir hüdevandigâr" diyerek divan-ı hûmayun-ı devlet-i osmani grubunu kurarak bütün kubbealtı vezileri ve deniz paşalarını eklemiştir.

gelgelelim bir vakit sonra lütfi paşa ile piri mehmet paşa arasında tartışma çıkar.

lütfi paşa: ha bu kalinlerin ötesinde düşman mevzilerinün ucu bucağı yoktur.
pargalı ibrahim paşa: doğrudur paşa, derhal kapıkulu askerlerini yerleştirmeliyiz.
kanuni sultan süleyman ibrahim paşa
pargalı ibrahim paşa hünkar hazretleri
kanuni sultan süleyman mühim bir mevzu olursa bana malumat veresun. ben grubu 8 saatliğini sessize alacağum. bildirim gelmesun.
pargalı emredersiniz hünkarım.
lütfi paşa kapıkulu askerlerü ulufeleri beğenmiyorlar.
piri mehmet paşa ne yapalım devletlüm. enflasyon ortada. hazinede para kalmadu. aha iskender paşaya sorasun!
defterder iskender paşa kalmamıştır paşam.
lütfi paşa rumeli kazasundan yeni vergi alınmıştur?
piri mehmet paşa meseleyi uzatmayasun. senin o vergi dediğün hatunların keten kumaşlaruna yetmez!

lütfi paşa ayrıldı
pargalı ibrahim paşa, lütfi paşayı tekrar gruba ekledi

lütfi paşa: böyle yapılacaksa bu çerilerün isyanlarını nasıl bastırıruz paşa!
lütfi paşa: her zaman böyle yaparsun.
lütfi paşa: hesap veren bizüz nasıl olsa!...
pargalı: efendiler kesin lakırdıyı. icabına bakacağız. grubu kurduğuma pişman ettiniz!
piri reis: paşalar size müjdem vardur.
pargalı paşa sen de bi dur zaten allahasen ortalık karışıktur.
piri reis haritam bitmiştür efendüler!! yeni kıtayı fethedeceğüz evellallah.
şeyhülislam ebussud efendi maaş'allah! maaş'allah!

tam aksine lezbiyenler kötü gayler iyi. lezbiyenler erkekler için potansiyel aday sayısını azaltırken, gayler potansiyel rakip sayısını azaltıyor.

evet, ölmeden önce yaşanmak istenenler listeme "beni sevdi benden çok" şarkısını birinden şahsıma ithafen almayı ekliyorum.. aşırı duygulandım, azıcık gözümden yaş düşmüş olabilir..
yapılan jest çok güzeldi... kimdi o gomercan mıydı? (telefonun sesi gelmedi de başta ondan teyit edeyim dedim..)
daldık hayallere, ben garip oldum bengarip...
edits: gomercan değilmiş, hemen etiketledin be bergen.. kimdi biri beni aydınlatsıııın!
editlere doymuyordu: aydınlatıldım hem de harika bir şekilde. teşekkür ederim!

yahu önce kendinizi memnun ediniz efenim, hayat kısa hele bu ülkede hergün daha da kısalıyor yıpranıyoruz. çatara patara dayak yerken milleti düşünmenin elle tutulur bir yeri yok kendinizi kurtarmaya bakın. ne kadar memnuniyet mutluluk koparırsak o kadar iyi, sizin memnuniyetinizden memnun olan da çıkacaktır illa ki.

genellikle paşam, aslanım vb. diyerek büyütüp kendilerinin paşa, padişah, tanrı vb. bir şey olduklarını, dünyanın onların etrafında döndüğünü ve her şeyin kendileri için yaratılmış olduğunu sanmalarına yol açan ataerkil yöntemdir.

marx'ın sosyal bilimlere yaptığı bir katkı varsa, o da insan toplumlarının yapısının maddi şartlar tarafından belirlendiğini söylemesidir. tabi marx bunun tam olarak nasıl olduğunu sarih bir şekilde ortaya koyamamıştır. bu fikrin asıl geliştiricileri 20. yüzyılda kültürel materyalistler (cultural materialism) olmuştur, özellikle de marvin harris. fakat bu ekolü marksizm ile karıştırmak kendilerine yapılmış büyük bir haksızlık olur, çünkü bu ekol "sosyal bilimlerin" gerçekten bilim olabilmesi yönünde atılmış oldukça önemli bir adımdır.

marksizm ise bilimsel bir teori olmaktan çok bir ideolojidir. teleolojik bir tarih görüşüne sahiptir. yani marksizme göre tarih belirli bir yönde akar ve bu akışı sağlayan da sınıflar arasındaki mücadeledir. şimde tarihin akışının sınıflar arasındaki mücadele olduğunu söylediğinizde aslında en baştaki maddi temelin belirleyici olduğu fikrini terk etmiş oluyorsunuz ve böylece maddi temelden çok (ekoloji, coğrafya, enerji kaynakları, nüfus, teknolojik aletler vb.) toplumsal organizasyonun (toplumun sınıf konfigürasyonu) belirleyiciliğine vurgu yapmış oluyorsunuz. ve böylece toplumların sınıf konfigürasyonunu da belirleyen şeyi, yani maddi koşulları gözden kaçırmış oluyorsunuz ve maddi koşullara yapılan vurgu yerini sınıflara; yani bir takım şerefsiz, kan emici, adi, alçak burjuvalara, para babalarına vb. bırakmış oluyor. şimdi gidin türkiye'deki komünist partilerin söylemlerine bakın, hep bu şekilde, çizgi filmlerdeki gibi dünyayı ele geçirmek isteyen bir takım kötü adamlardan bahsederler. elbette marksizmin ve komünistlerin bu şekilde bir söylem tutturmasının sebebi bu ideolojiye meyilli olan insanların belirli bir psikolojik eğilimi paylaşmalarından kaynaklanmaktadır. nietzsche buna ressentiment adını vermişti ve bu ressentiment denilen şeyin ne olduğu anlaşılmadan solculuğun, marksizmin, sosyalizmin, komünizmin ne olduğu anlaşılamaz.

komünizm ve marksizm hakkında daha ayrıntılı bir tartışma için #240078

o kadar çok sıkışmıştım ki fotograf cekimi vardi bide o gun. yan yana tum ögrenciler arkadaslarim falan dizilmişiz. sol tarafimda bi kiz arkadasim vardi el ele tutusuyoduk onunla. kendimi altima yapmamak icin o kadar sıkmışım ki diger yanimda duran cocugun elinide tutmaya başladım. ama cocuk surekli elini elimden çekmeye çalışıyodu ve bende sülük gibi yapışmıştım. allah bilir ne anlamıştı cocuk o zamanlar.. bide son olarak altimada kaçırmıştım. berbat bi gündü.

sanat bence sanat için olmalı eğer topluma gelişme, farklı bir bakış kazandırmak isteniyorsa. toplumun yapısına uygun olarak toplum için de yapılabilir sanat ama o zaman da toplumu ileriye götürmek, farklı bir bakış kazandırmak daha zor olabilir bence. (belki bu kararım değişir. öncesinde bu konuyu hiç düşünmemiştim.).
e: bu yazdıklarımdan sanatın halk için olduğu anlamı çıkıyor gibi ama değil. sanat sanat için olursa kendini devamlı ileriye götürür ama sanat halk için olursa halkın isteği doğrultusunda şekil almak zorundadır. örneğin sinema bir sanat dalıdır. recep ivedik halk için, nbc filmleri sanat için yapılıyor.

yazmak kolay gibi gözükse de pek öyle değildir. bir kere bunu yazmadan önce bilimsel bir araştırma sürecini geride bırakmanız gerekir, öyle içinizden geldiği gibi yazamazsınız. alanınızda ne kadar makale okursanız, sahanıza o kadar hakim olursunuz. o yüzden alanınızda ne görürseniz en azından özet, giriş, sonuç kısımlarına bir göz atın. tarama yapıyorsanız her makaleyi okumaya gerek yoktur özellikle yine özet, giriş sonuç kısımlarına göz gezdirerek işinize yarayıp yaramayacağını anlayabilirsiniz.

çocukluğumdan beri hayran olduğum kişidir. öğretmenlerimin anlatırdı can kulağıyla dinlerdim.

kahramandı süper kahramandı hatta. çanakkale zaferiyle ilgili her belgeselde her kitapta her filmde tekrar tekrar saygı duyduğum büyük insandır.

biraz şarkı ve bolca yalnızlık. bira ise sadece iki tane....
şerefe!!!