normal sözlük

misafirin yardım olayını abartıp adeta ev sahibi gibi sorumluluk üstlenmesi üzerine söylenen bir sözdür.
sanırım tüm türk kadınlarının içinde bir 'yardım etmeye mecbur hissetme' durumu oluyor yetiştiriliş biçiminden dolayı. yardım etmek güzeldir, bence misafirlikte de biraz olsun gereklidir ama kendini yorup çok fazla iş üstlenmek mantıksızdır.
çok yormayın kendinizi sevgili hemcinslerim, oturun dinlenin biraz. *

sinem ataklı'nın 2417 üçlemesinin ilk kitabı olan bilim kurgu ve distopik türündeki romanıdır.

proje ekibinden 2100'lü yıllarda bir bilim insanı "şeytanın gözyaşı" adlı güçlü bir madde keşfediyor. bir süre sonra maddenin kontrolü kaybediliyor ve büyük bir patlama sonucunda amerika kıtası ve avrupa'nın büyük bir bölümü yok oluyor. türk ve çinli bilim insanları ortak bir çalışma ile bu maddeyi kontrol altına almayı başarıyor ve bununla yaşlanmayı bir süre durdurabiliyorlar. 2300'lü yıllarda ise güç savaşları içerisinde insanlığın en çok istediği şeyi 'ölümsüzlüğü' bulmak için deneyler yapıyor. bu deneyler için ise zengin ve güç sahibi olanlar destek olup para verirken, zayıf halk bu deneylerin kurbanları olup hayatlarını feda etmek zorunda kalıyor. proje ise tam da bu noktada ortaya çıkıyor işte bu olayları bitirmek için uzun yıllar detaylı ve programlı planlar yapılarak hazırlanan bir baş kaldırış, yok etme projesi.
ervin altan, bu sistemin içinde yetişmiş, kast sisteminin zirvesinde doğmuş ve tüm bunların dehşetini iliklerine kadar hisseden bir karakter. temelleri kanla atılmış bu ülkenin önemli bir pilotu, savaşçısı olarak yaşıyor. aynı zamanda devrim amaçlayan köklü bir proje'ye hizmet ediyor.
hikâyenin ana kahramanı olan, aynı zamanda bahsi geçen ölümsüzlük deneyleri'nin karşıtı olan asker ervin altan'ın ağzından:

"yüz yıl önce ölmüş olmalıydım. tarih sayfalarına göre hikâyem böyle bitti.
gerçek ise tam tersi; kayıplara karıştığım gün bu hikâyenin başladığı yerdi.
bugün bitirdiklerini sandıkları savaşı o gün başlattım.
yok ettiklerini sandıkları tüm insanları o gün kurtardım. o gün, sistemi yükseltecek olan askerdim.
bugün o sistemi devirecek olan düşmanım."

her kalp atımında başın ritmik olarak sallanmasıdır. aort yetmezliğinde görülür.

rutin hayatıma devam ediyorum. bunu ancak üzüntüyle kardeş olmuş insanlar anlar. kanıksamıştır artık üzüntü varken bile yoktur yokken bile vardır öyle karışık işler işte.

ankara'yı ilk keşfettiğimde harıl harıl aradığım caddeydi. kuğulu park'a giden cadde. ankara'nın beyoğlu'su.

1928'de arap alfabesinden vazgeçilip latin harfleri ve avrupa rakamları kabul edildi çünkü latin alfabesi türkçe'nin ses yapısına arap alfabesine nazaran daha uygundu. bu değişimi destelemek gerekliydi ve 1932'de türk dil kurumu kuruldu. böylelikle türk dil kurumu eski lehçelerde kullanılan sözcükleri diriltip yeni sözcükler türettikçe türk dili yeni sözcüklerle doldu. tabii ki hepsi kalıcı olmadı lakin böylelikle türk dili büyük bir değişim yaşamış oldu.



not: alıntı yaptığım kısım ders notum olduğu için herhangi bir kaynakça gösteremiyorum.

gizliden gizliye takip ettigim, enerjisini ve uslubunu cok begendigim yazar arkadasimizdir. duyduguma gore de yagmurlu havalari pek bir severmis, boyle havalarda kahve icmeye beklerim kendisini. bence gelirse saglam muhabbet döndürürüz gibime geliyor...

akıllara; ''aç kapa artema'' repliğini getirmiştir. musluk kırılmasa bari (!)

'su içsem yarıyor' dur.
emin olun bir tek su içmiyorumdur.
hee bol yağlı, yağına ekmek bana bana yediğim sucuğun üzerine bir bardak su içmişliğim vardır. söylerken çok tatlı değil mi? hafif buruk, üzgün bir edayla söylenir. ama içten içe karşımızdakini değil kendimizi kandırdığımız bilinir. bir tabak baklavanın ardından içilen su da yarıyor bilginize efem hihihih.

öksürsek beğeni alıyor, cihaz çöktü arkadaşlar sağolun.

çiko hep kandine ağlıyon biraz da bağa ağla gerizeğalu.

haddinden fazla umut aşılar bünyeye umut stoklarını tüketir, yapmayın!

ömer faruk gergerlioğlu’nun namazını kılmasına müsaade edilmeden, siyasal islamcıların gazabına uğraması olayı.

ekleme:diyarbakır anneleri hakkında yaptığı açıklamaları ekledim. bir insanın haksızlığa uğrayışına safsatalarla kılıf arayanlara duyurulur.
buradan

buradan

buradan

bazı insanlar bulunduğu durumu korumak ister. riske girmek göz korkutur.sonucu kestirememek,belirsizlik o insanları çok yorar.

kendini çok sevdiğin için olabilir mesela kimse üzmesin beni canım kendim,ben keyfim ve kahyası durumu. kendinden daha fazla başka birini düşünmek tehlikelidir kişinin rahatını bozabilir.

değişim korkusu.. alışık olmadığı bir duygu ise ne yapacağını bilemez. bilmediği yerden çıkan soru onun güvensiz hissetmesine sebep olacaktır.hayattaki dengesini başka bir yere savurma bilindik olmayan bir duyguya alışma süreci yıpratır. yeni düzene ayak uyduramayacağını düşünür.

doğru insanın karşısına hiçbir zaman çıkmayacağına emin olmak. bu hayata negatif bakmaktan gelir. iyi bir insan ya da olay ile karşılaşılmayacağı düşünülür. hayal kırıklığı duygusu kişiye ölüm gibi gelir. kişi bununla baş edemeyeceğinden sevmemeyi tercih edebilir.

ya ben bu programı dinleyemeyince üzülüyorum. enerjisi güzel şeyler her daim bulunmuyor zira.
programın genel olarak saati bana uymuyor bana ama kulaklık kulakta dinlemeye çalışacağım.
iyi yayınlar.

buraya bir gün likya yolu* yazmayı o kadar çok istiyorum ki.

sincaplar hakkında kısa bir yazı yazıp gideceğim sevgili okurlar. çok tatlı hayvanlardır.*


kısacası sincapları sevelim.* ve onlar gibi biz de doğaya yeni fidanlar dikerek katkıda bulunabiliriz.

kaynak: tübitak bilim ve teknik dergisi mart 2019* sayısı syf. 36 yazan: mesut erol.

sanki millet zorunlu ihtiyacı dışında bir şey alabiliyor. şu hale bak batman çağırır gibi gökyüzüne imdat yazısı yansıtıcam artık, bi gören gelir herhalde.

gençliğin hayali bim a101 kasiyerliği.

en az iki farklı şekilde tanımlanabilir.

birincisi, bir kompleks yapıyı, son tahlilde onu oluşturduğu varsayılan en basit öğelere indirgeyerek açıklamak anlamında. mesela, çağdaş zihin felsefesinde bazı materyalist akımlar böyle bir indirgemeci görüşü savunur. onlara göre, bilinç maddî süreçlere indirgenerek açıklanabilir bir şeydir. bir başka örnek, sosyal fenomenler de dahil olmak üzere her olup biteni doğa olaylarında gözlemlenen mekanik nedensellik ilkesi uyarınca açıklamaya girişmek.

ikinci olarak, birinin belli bir konuda öne sürdüğü düşüncelerinin irdelenmesi bağlamında vuku bulur. yazarın düşüncesinin bir parçası alınır ve bu parçanın yazarın bütün düşünce sistemini belirleyen özel bir unsur olduğu savunulur, böylece de aynı yazarın çarpıcı şekilde altını çizdiği ve o parçayla da bir miktar uyumsuz olan birçok düşüncesi yok sayılır, bir tür "semptom" düzeyine indirgenir.

bilhassa bu ikincisidir ki sanal tartışmalarda en kaba hâliyle ortaya çıkar. bir yazarın küçük bir hatası büyütülür ve onun üzerine gidilir, söylediği diğer önemli şeyler geri plana itilir ve onların üzerinde durulmaz.