normal sözlük

olmuyor, yüzlerce kez denedim ki bi kitabı yarıda bıraktığım zaman vicdanım sızlıyor sanki kitaba ve yazara haksızlık yapıyormuşum gibi hissettiriyor. ama olmayınca da olmuyor yani yapacak bir şey yok. yarıda bıraktığım kitap ve yazarlardan özür dilerim..

neden kimse sigara içmekten bahsetmemiş

genelde hep aynı d*l israfı tarafından açılan lakin moderasyon batak oynuyor herhalde dedirten başlıklar bütünü.

sandalye olmak isterdim. düşünsene üstüne oturan tüm ...lere rağmen ayakta duruyorsun.

(bkz: ahahahahahaah)
(bkz: kdkdkdmdkdmddmmd)
(bkz: diyecek başka bir şeyim yok)

günde 8 kere kendimden, 7 kere dünyadan, 6 kere herkesten, 5 kere bazılarınız dan, 4 kere biriniz den, 3 kere paranızdan, 2 kere evinizden, 1 kere barkınızdan nefret ediyorum. ve bunun bir şarkısı vardı galiba take my money adında, sazında, güftesinde.

italyanlar arasındaki kullanımında anneciğim! türkler geliyor demek. osmanlı'nın en güçlü zamanlarında akdeniz'e egemen olan donanmamızın ani baskınlarına karşı sahillerde gözcülük yapan italyan çocuklarının köylerine haber vermek için kullanmış oldukları bir deyim.

instagram adresini iletiye yazıp kesin sonuç almak için başlık açan yazar başlığı :)

hiç çıt kırıldım olmadık mesela. diğer kadınlar gibi kapımız açılmadı. sandalyemiz çekilmedi. çiçek dalında güzel dedik çiçek istemedik. buluşacağımız zaman sen adresi ver ben gelirim dedik. sen gel al demedik. ağzımız dolusu küfür ettik yeri gelince. salaş bir kafede keyifle çay içtik. lüks restoranlara ne gerek var deyip özel günlerimizde evimizde bir kase şarap yeter dedik.
sonra ne mi olduk?
fazla doğallıktan,
zamanla görülmez olduk
ve unutulduk...

kulaklık.

sadece kızları mı? bir nesil evde okulda sokakta polat alemdar gibi dolaştı.

canım canım. zeka küpü. bayılıyorum kendisine.

sözlükte olmasa galiba pek aktif olmazdım bende. onsuz bir sözlük cidden düşünemiyorum. geçenlerde kafa iznine ayrılma karizması hakkında geyik yaptık mesela sısısıs ama gitme işte.

bazı bazı huysuz olduğum günlerde darlıyorum kendisini, yalandan 3-4 gün küs kalıp, barışıyoruz hahaha iyiki var ya. ne diyebilirim. cici.

sosyal bilimlerin alanına giren bir konu üzerinde uygulandığında sağlıksız sonuçlar verebilmekte olan yaklaşım biçimi.

gülüşü der susarım.

5 günlük sınav süresinin ardından 5 öğrencimizin pozitif çıktığını, birinin hastaneye kaldırıldığını, öğrendiğim andan beri vücudumun farklı bölgelerinden çığlıklar duymama sebep psikoloji. ilk öğrencide neyse dedim. saatler geçip sayı arttıkça artık boğaz ağrısı, halsizlik semptomlarım var. *

alman yazar ve şair hugo ball'un 1919 yılında yayımladığı eser. alman dadaist ball'un flametti oder vom dandysmus der armen ve der henker von brescia'sı gibi çok göz önünde bulunmasa bile külliyatında yer alan en kayda değer eserlerinden biri şüphesiz. eser thomas müntzer'in den führern der moralischen revolution gewidmet'i ile başlıyor ki yanlış hatırlamıyorsam müntzer'in protestation oder erbietung'unda yer alıyor olması gerek ama değil ise bir portakal uzaktayım. ball eserde protestan felsefesi ve fransız devrimi'nin altında yatan özgürlük kavramını uzun uzadıya inceliyor ki ondan bir kaç bölüm öncesinde müntzer - luther karşılaştırması da yapıyor ama az buçuk müntzer'in düşüncelerine ve eylemlerine hakim olmak gerek -ki ben otuz kere farklı kitap açtım mecburiyetten- yoksa çok havada kalan bir bölüm. yine eserin bir kaç bölümünde türk-rus eğitiminin alman-fransız eğitiminden farkını da ufak bir biçimde irdeliyor ball. eserde pek çok karl marx referansına denk gelmemek şaşırtıcı olurdu ki bundan ötürü az biraz marx'a da hakim olmak gerekiyor. fransa ve rusya'da hristiyan rönesansı yine eserin başlı başına irdelediği bir diğer konu. gerçi ben bu karşılaştırmalı eleştirilerde mihail bakunin'e saplantılı bir hayranlık gösteren ball'un tarafsız kalamadığı düşüncesindeyim. özgürlük ve kutsallaştırma üzerine güzel bölümlerin olduğunu kabul etmekle beraber zihnin içi doldurulması gereken bir kap değil ateşlenmesi gereken bir çıra olduğu düşüncesinde olanlar tarafından okunması gerek bana kalırsa yoksa boş yere zihni kuru gürültü ile doldurmak olur bu.

den führern der moralischen revolution gewidmet:

"insanlar neden sürekli tanrı yaratıyor?"şeklinde sorulsaydı daha mantıklı olabilecek bir sual.

muhammed yaşadı, bunun için yeterli miktarda tarihi kanıt var. fakat islam tabii ki bir projeydi. projenin mimarı da haticenin akrabası olan varaka bin nevfel'dir. bu şahsiyet çok ilginç fakat hakkında fazla bilgi yok. ancak bilebildiğimiz kadarıyla yeni bir din fikriyle donanmış nasturi bir hristiyan. pek çok din ve muhtemelen dil biliyor. roma'yı da persleri de tanıyor. muhammed'i hatice ile evlendiren de o ki bu basbayağı politik bir evlilik ve enteresan(!) bir şekilde muhammed'in peygamberliğini ilk sezen de o. yeni dini için politik olarak güçlü kureyş kabilesinin önemli bir ferdini reklam yüzü olarak kullanması gayet akla yatkın.

varaka'nın yeni bir din fikrindeki motivasyonu neydi bilinmez. amacı iyi mi kötü mü o da bilinemez fakat bilinen bir şey var ki mekke düşene kadar barışçıl ve uzlaşmacı olan islam mekke düşünce bir anda şiddet içeren bir dine evriliyor. hatta varaka öldükten sonra bir müddet ayetler de kesiliyor ve sonrasında "muhammed'i rahatsız etmeyin, oyalamayın" diyen ya da "peygambere şu şu kadınlar helal kılınmıştır" gibi upuzun tuhaf ayetler iniyor(!).

varaka'nın muhammed'in akıl hocası ve sponsoru olduğu çok açık. o öldükten sonra kurumsal kimliğini yitiren islam'ın bir şiddet sarmalına girdiği de ortada.

en kısa tanımı uyum sağlayan olan uyum sağlayamayanı yer ve hayatta kalır olan teoridir. oldukça mantıklıdır.

ipkobaco isimli yazar arkadaşımızın uyarısı üzerine 'güç' kavramını 'uyum sağlayan' olarak değiştirdim.

evet xiaomi'den sonra şimdi de oppo. istihdam sevinci iyi güzel de artan kurlarla çin'den daha ucuz işçiliğe sahip olmaya başladığımızın bir kanıtı daha olan haber.